小学文言文教学的“三个要素”与“三重价值”

【摘要】小学文言文教学应当紧扣文言文特点，围绕语言价值、文化价值和育人价值，在教学设计中融入创设情境、学科融合和群文阅读等要素，优化教学策略，提升教学效果。本文结合六年级语文校本研修的两个课堂案例《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》，解读小学文言文教学中需要关注的课堂“三个要素”与“三重价值”。

【关键词】小学语文；文言文教学；校本研修

一、文言文教学的“三个要素”

（一）创设情境

【课堂片段】

师：同学们，我们学过很多古诗，有歌颂祖国大好河山的，有抒发作者爱国情感的，还有这样一类古诗，它们表达的是对友谊的珍惜之情，比如：

有朋友从远方来，是多么令人开心的事儿——有朋自远方来，不亦乐乎？

相聚的时光总是短暂，告别之时轻声诉说——海内存知己，天涯若比邻。

这些诗句，带给你怎样的感受？没错，中国人特别重视友谊，那么朋友的最高境界，大家知道是什么吗？（多媒体出示：知音）

从字面理解，你觉得“知音”是什么意思？和什么有关系？（音乐）（高山流水）两个人的交往，为什么会成为中国千百年来关于“友情”的最高理想甚至信仰呢？读懂今天的这个故事你就知道了！

在《伯牙鼓琴》课堂导入环节，教师引导学生复习有关朋友与友谊的古诗词，引导出“知音”这一影响中国千年的文化概念。整个课堂教学通过“知音”文化情境的创设，追溯“知音”文化的缘起，搭建起学生的生活经验和对古诗词中“知音”文化理解的桥梁。通过创设文化情境，让学生在学习过程中体验文化、探究文化、感悟文化。

文言文的表达方式和语言结构不同于现代白话文，学习难度较大，因此在文言文教学过程中要善于创设情境，良好的情境有助于学生建立文言文与已有经验和情感的联结。

（二）学科融合

【课堂片段】

师：在书籍、碑帖、字画等前面所写的文字称为“题”，后面的称为“跋”。今天学习的课文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇跋。

在《书戴嵩画牛》一课时，教师展示画作，让学生理解题、跋的意义，理解书、画、文一体的传统文化形式，这对于文言文的理解也十分有益。

《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出了六大语文学习任务群，其中最后一个就是跨学科学习。《书戴嵩画牛》紧扣画这一核心，文学、绘画和书法元素充分体现。这篇文言文在内容上就是跨学科融合，学习的过程就是语言文字和艺术之美的一次融合。

（三）群文阅读

【课堂片段】

师：本文苏轼借助一个小故事，在一幅千古名画上告诉后人一个道理，真巧妙！我们再来学习苏轼写的另一篇在名画上的题跋《书黄筌画雀》，看看它揭示了什么道理。

教师在《书戴嵩画牛》一课教学后出示同一体裁、同样立意的《书黄筌画雀》，通过群文阅读，学生能够快速迁移课堂学习的知识，运用课堂学习的方法，快速完成一篇全新文言文的阅读与理解。

二、文言文教学的“三重价值”

（一）语言价值

【课堂片段】

多媒体出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：仔细观察这两句，在表达上你发现了什么？

……

“请大家再次朗读钟子期说的这两句话，边读边想象，伯牙琴技高超，他的琴声还可以表现哪些动人的事物、场景？

课堂聚焦“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”这一经典表达，引导学生关注“排比”句式的运用，关注“叠词”的运用，关注“乎”这一语气词的运用，这些都是文言文的经典表达方式。

《伯牙鼓琴》一文开篇：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”学生一开始直译为：“俞伯牙弹琴，钟子期听到了。”经过启发、引导，唤起学生的想象后，学生转换为现代白话文描述：“古时候有个著名琴师叫俞伯牙，一天，他在古树下悠然地抚琴，这时有个砍柴人钟子期路过，被琴声吸引驻足聆听。”文言文仅仅9个字，却如中国传统画的“留白”艺术一样，带给我们无限的想象空间，这就是文言文自身蕴含的宝贵的语言价值。

lSKhr2zoK2vezSggaxgJkg==（二）文化价值

【课堂设计】

“1.导——读古诗句，揭题解题”“2.读——读好课文，读出韵味”这两个环节紧扣“读”字，通过齐读、自由读、推选代表读等方式，引导学生读出文言文的味道，通过形式多样的朗读，让学生建构语言，感受文言文的音韵之美。

“3.思——读懂故事，厘清事情”“4.悟——走进人物，感受形象”这两个环节突出了“思和悟”，学生在老师的引导下思考理解文意、感悟心境。

“5.拓——拓展迁移，类比阅读”这环节从《斗牛图》“耕当问奴，织当问婢”拓展到“问道先后、术业专攻”，再引导阅读另一名画题跋《书黄筌画雀》，是对传统文化再深入研究的引导与提示。

《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出，语文学科核心素养主要包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面。《书戴嵩画牛》的五大环节教学设计清晰指向并紧扣语文核心素养四个维度，彼此独立又相互融合，形成一个有机整体。中国传统的精神文化，便在课堂上实现了“随风潜入夜，润物细无声”。

（三）育人价值

【课堂片段】

师：牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？

生：牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。

师：面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？如果你是杜处士，你会有什么样的反应？

生：“处士笑而然之。”

师：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。

学生能知道“耕当问奴，织当问婢”这一要向行家请教的道理，也能因杜处士“笑而然之”的处事风度而改变态度和思考价值。课堂上，教师引导学生就“拊掌大笑”和“笑而然之”中的两个“笑”展开讨论，比较、评析两个“笑”有何不同，在评析中感受人物形象，体会人物气度。尤其是对“笑而然之”的讨论，真正带领学生与人性对话，感受文人的胸怀。文言文言简意赅，一字即一画，一字即透出人物性格和品质。文言文教学中，抓住了一个字也能创造育人价值。

文言文中蕴含传统美德与优秀品质，通过文言文教学可以将优秀传统文化与思想情感渗透到小学生的精神世界，产生积极的影响，培育其积极的情感、态度和价值观。文以载道，以文化人，通过文言文学习，不仅能传诵中华经典，传承文化内涵，还能将价值观内化于心，滋润灵魂，启迪心灵，实现育人价值。

【参考文献】

［1］吴淑娟.小学文言文教学中情境教学法的运用策略[J].基础教育论坛，2023（19）：11-12.

［2］柳雯勤.小学文言文教学中融入群文阅读理念的策略[J].基础教育论坛，2023（21）：8-9.

（作者单位：江苏省南京市北京东路小学）