孝心无价

三八妇女节那天，读大学的女儿一早打来电话，说给我订了一束花，问送哪里？我回她：“别浪费。能记得这个节日就好，礼物不必了。”

女儿说：“妈妈，今天是您的节日，节日应该有节日的气氛和仪式感。”

我不再坚持，把地址给了她。挂了电话，心情像三月的阳光。

我把礼物放在窗前的桌上，仔细端详起来。只见四五枝嫩绿的北美独行菜点缀在或黄或紫或红的康乃馨上，像一幅暖色调的水彩画。粉色的花儿怎么看都美，像少女不加修饰的脸，洁净、圆润、粉嘟嘟的。那些镶着紫色金边的花儿，像身着华服的贵妇，雍容典雅、气度不凡，而那些鹅黄的花儿，像小家碧玉一样，婉约、细致。

一朵花有一朵花的韵味，一朵花有一朵花的风采。每一朵都风姿绰约，仪态万千。连没开的花骨朵也不甘落后，鼓着铃铛一样的大眼睛，张着粉嫩的小嘴儿，有趣极了。一阵微风拂过，房间里氤氲着一股淡雅而略甜的香味。“若待上林花似锦，出门俱是看花人。”我更愿意把杨巨源这句有名的诗用在这里。女儿用爱心把春天搬回了家，留下我这个痴痴的赏花人。

店主曾告诉我，这束花是女儿精心挑选的。我被女儿的孝心打动，眼睛竟有些潮湿。

王永彬在《围炉夜话》中说：“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”人时时保持仁爱和孝顺的念头，不做不可为的事是孝道的表现。

什么是孝道呢？《尔雅》对孝道定义为：“善事父母为孝。”贾谊《新书》里对孝道界定为：“子爱利亲谓之孝。”而许慎对孝的解释是：“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”许慎认为，“孝”字由“老”字省去右下角的形体，和“子”组合成一个会意字。由此可见，孝道是子女对父母慈爱的一种回报。

孝心看似平凡，却感天动地。相传汉高祖刘邦的儿子刘恒，以仁孝闻名天下。有一次，刘恒的母亲得了重病，一病三年卧床不起。三年来，刘恒亲自为母亲煎药，日夜守护在床前。每次煎药都要尝一尝，看药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多才给母亲喝。也许上苍被刘恒的孝心感动，他在位24年，西汉社会稳定，人丁兴旺，汉文帝与汉景帝的统治时期被统誉为“文景之治”。

“惟善以为宝”一个人只有把善良当宝贝，才能真正拥有无尽的财富。记得《人民日报》及多家媒体曾报道过贵州刘秀祥“千里背母上大学”的事迹，当时感动了无数人。刘秀祥十岁时父亲去世，母亲精神受刺激后生活不能自理。从初中开始，他一边读书一边照顾母亲。考上大学后，他不愿置母亲于不顾，背着母亲上大学。大学毕业后为了更好地照顾母亲，他拒绝高薪工作回到家乡，成为人人称颂的公众人物，拥有用金钱都买不来的财富。

当记者问他为什么要留在家乡时，他说：“走出大山不是为了逃离大山，而是反哺大山，帮助更多的孩子走出大山。”虽生如蝼蚁，仍心存鸿鹄之志。愿为天地立心，为生民立命，这是刘秀祥给我们的启示。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”人应该像水那样，默默滋养世间万物而不争强斗胜。对父母行孝道，当如水润万物。父母生病时，一句温暖的话，一个亲热的举动，给父母灵魂上的慰藉胜过汤药。

“孔融让梨”“黄香温席”这些看似简单平常的事，却折射出人性的善良和光芒。“父母在，不远游。”我们不光要在物质上赡养父母的晚年，还应晨昏定省，陪伴在父母左右，给父母以天伦之乐。

孝心是对父母爱的表达，没有多寡、大小和轻重之分，要量力而行。在经济条件许可的情况下，可以为父母一掷千金。如果我们入不敷出，一句问候和祝福足以表明孝心。但生活中，也不乏以父母对自己付出的多寡来尽孝的人。这不是孝道，是算计，是交易。

“不以爱憎匿善。”我们也不应以父母曾冷落或抛弃过我们而拒绝尽孝。孝心是一种自觉行为，是对父母发自内心的热爱和尊重，不受任何条件左右和干扰。

孝心的表现形式很多，最重要的是陪伴。陪伴是最长情的告慰，在这份关系里，有各自的成长和相互的守望。陪伴也是一场生命的修行，修我们的耐心，修我们对父母理解的智慧，修我们的品性、修养和为人处世的态度。在父母生日或节假日，抽出时间陪父母说说话，陪父母下顿馆子、逛逛街。用女儿的话说，节日应该有节日的气氛和仪式感。

仪式感是最近几年兴起的一个比较流行的词。其实早在古代，人们对生活仪式感描写的诗词很多。如《诗经》中对宴请的描写：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”试想，很多人在一起鼓笙齐鸣，又唱又跳，好不快乐。

“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。”端午节这天，家家户户女儿齐上阵，忙着采香蒲。这样做，不仅增添了节日的浪漫，也让生活更有质感和情趣。所以，生活需要仪式感，就像生命需要营养的滋润。

仪式感折射出一个人对生活的热爱和态度。热爱生活的人，知道时不时为平淡的生活创造一些诗意和乐趣。因此，仪式感是生活的调味品，是人与人之间互动的金钥匙，是连接友谊的纽带，具有重要的积极意义。

女儿在节日这天送我康乃馨，是爱和孝心的表现。康乃馨的花语是母爱和亲情，还代表敬意、感激和祝福。如果从价值论的哲学范畴来看，这束花的价值不能简单地用美学价值和经济价值来衡量，它是一种伦理价值，无法用金钱衡量。就像父母对孩子，不能简单地用责任和爱来衡量，是人义的表现。《礼记·礼运》云：“何谓人义？父慈、子孝，兄良、弟悌，夫义、妇听，长惠、幼顺，君仁、臣忠。”人义是家庭和睦的重要条件，是社会和谐的重要组成部分。子女以“投我以桃，报之以李。”来回报父母大地般的春晖，是孝心和本分使然，也是儿女应尽的义务。