雨夜读史书

17世纪英国著名哲学家培根说过：“读史使人明智。”我在读史书的过程中，不仅感到理性的清明，更感到阅读本身带来的愉快。

读史第一重境界，奠定感性认识的基石。恰如古人所云：“看山是山，看水是水。”通过广泛阅读史书、传记及相关文献，对历史人物就能形成初步而直观的认知。喜欢谁，讨厌谁，钦佩谁，鄙视谁……带着显著的个人情绪，与观点相异者争执起来，什么八风不动，什么稳如泰山，全都抛诸脑后。以此态度读史书，对于刚进门槛的人，恐怕多数难以避免。

以我个人读三国风云人物袁绍为例，一开始我也是忍不住要给他贴标签。他出身于显赫的“四世三公”之家，自幼便承载着家族的荣耀与期望。我大致梳理了他的生平轨迹，从早年的幕僚生涯到趁董卓之乱崛起，再到官渡之战的悲壮落幕，每一个关键节点都有了大致的了解，对他的性格和一生起伏有了轮廓，有了概述性的印象——然后就顺手贴上了几个标签：好谋寡断、多端寡要等等。粗糙归粗糙，却胜在能为后续的深入奠定基础。

跟着就是读史的第二重境界：在感性认识的基础上，构建起理性认知的桥梁，也就是“看山不是山，看水不是水”，带有思辨性质。

近期镇江多雨，下班回家，小书房里自成天地，自得其乐。拿读小说、品诗词的态度读史书，便是第一境界；若挑灯夜读，每每停下翻页的手，对着窗外雨夜发一会呆，想一想历史人物如袁绍的行为逻辑与决策背后的深层动机，试加剖析，那便是第二境界了。我细品了史书中关于袁绍的每一次记载，例如，他早年好行游侠之事，常以身涉险，扶危济困，于“党锢之祸”中挺身而出，秘密接济党人。《后汉书》载其叔责而不改，是因为有家族在背后撑腰。《三国志》述其家族显赫，势倾天下。通过深入分析，我自信能够相对更全面地理解袁绍的心性、行为模式，进而，再看他的复杂动机与战略考量，就有种洞若观火的感觉。

第三重境界，我以为，是理性认知与实践智慧的深度融合，它要求我们在对历史人物及事件有了深刻理解后，能够跳出视野的局限，作全局审视，凭借“看山还是山，看水还是水”的哲思，洞见事物本质，弥补“盲人摸象”的片面。比如，在研究袁绍势力的兴衰之际，一要区分“袁绍家世”和“袁氏家世”的区别。“袁氏家世”在汉末一时尊贵不代表“袁绍家世”也同样尊贵，袁绍非嫡非长，像《红楼梦》里庶出的贾环环三爷，家族的资源一开始不可能投注到他身上。二要注意“四世三公”名头虽响，但在群雄逐鹿的背景下，名声与家世在乱世中也未必就直接转化成实力。袁绍遭遇的竞争对手个个背景深厚，实力强劲。刘虞的宗室身份与崇高声望，韩馥的三公之尊与冀州之富，公孙瓒的军功卓著与边地势力，都使得袁绍的“光环”显得不那么耀眼。单纯依赖家世并不能确保成功，袁绍的崛起更多还是依赖他本人的策略和努力。

读史的第四重境界，是超脱具体事件，提炼跨越时空的历史规律，领悟哲理，启迪现实。袁绍在逆境中崛起，凭借四步策略成为典范：一曰“顺孝”，通过讨好长辈，实现身份转变，奠定家族地位，展现其对家族关系的洞察与利用；二曰“养望”，以清廉能干树立声誉，解救士人，赢得广泛支持，成为士人阶层新星；三曰“建功”，积极参与政治斗争，助力诛灭宦官，积累政治资本，声名大噪；四曰“兴势”，面对董卓专权，挺身而出，联合诸侯讨伐，展现领袖决断力与号召力。这四步策略，不仅是袁绍个人智慧的体现，也是历史中个人把握机遇、应对挑战、实现超越的普遍规律。它启示我们，在历史的洪流中，唯有洞察时局、灵活应变、勇于担当，方能真正有所成就。至于他后来把一手好牌打烂，瞬间荣枯，那累累失败的教训，就更值得今天的我们好好借鉴。

我在江南的潺潺雨声、绵绵雨季里奏完了读史的四部曲，合上最后一页，感到一种大安稳与小会心。对面，广大的夜像黑色的底衬，一家家亮着灯的窗户像天鹅绒上的钻石，闪着有硬度的光。那是知识的光芒。相信在一扇扇窗中，有相当一部分人同我一样在灯下阅读。在三千年历史文化名城里做一个当代的书生，且并不孤独，于愿已足。