从语言学视角看昆山地名“兵希”的演变

兵希原本是昆山城东的一个小镇，夏驾河穿镇而过。地方志记载它本名兵墟，我们实地走访，听到当地八九十岁老人却称之“丁墟dīnɡxù[tin44ɕy41]”。随着考察的深入，我们发现早在一千年前的宋代它居然真就叫丁墟。淳祐《玉峰志》说：“丁墟在县东南二十里，本名兵墟。吴国尝屯兵于此，故曰兵墟，今俗讹为丁墟。”由于《玉峰志》认定兵墟是本名，丁墟是俗讹，所以元明清三代的昆山方志皆以此为准，正式书写地名时都用“兵墟”，顶多在结尾拖一句“俗讹丁墟”。实际从地名丁墟在百姓中流传至清末民初情况看，丁墟应该就是本名，兵墟则属于“训写地名”。

训读、训写是语言中常见现象，指口语说甲词，书写时却用同义的乙词记录。举个例子，吴方言口语说“箬帽”（斗笠），但箬帽浜、箬帽顶、箬帽山等一众地名里却都写成“笠帽”，这里“笠帽”就是“箬帽”的训写。古代汉语里，“兵、丁”是同义词，两字的语音又很接近，因此与其说兵墟是本名、丁墟是俗讹，不如讲兵墟是丁墟的一种训写更贴切。纵然《玉峰志》以后的文献都写成兵墟，但当地百姓口耳相传，丁墟古名仍叫了千年未变。

无论是兵墟还是丁墟，光盯着文字琢磨这两个地名的来历很容易让人望文生义。《兵希镇志》介绍道：春秋末年，吴国在此扎营屯兵，吴被越打败后，越人把吴国军营烧成了废墟，因此得名。实际上太湖平原地名里的“墟”基本都不作废墟、遗址解释。苏南地名里的“墟”多数读“区”，与韵书记载的古音“去鱼切”一致，通常指村墟、村落，地方俗字常写“”，比如苏州有沙、前后戴、黄，沿运河北上还有陆、邹等村镇。昆山地名里“墟”读若“虚”，对应于另一个读音“许鱼切”，早期指土墩、丘墟，这在苏南地区显得比较特别。淳祐《玉峰志》最先将昆山兵墟、高墟、戴墟三个地名列入“山墩墟岗”条目下，明清方志沿袭之，光绪《信义志》仍把高墟列在“墩阜”类里。昆山的三个丘墟如今只有高墟仍有残迹，即正仪集镇东侧的土丘黄泥山。与绰墩、庙墩、赵陵山、少卿山类似，估计早年兵墟也是这样一处土墩文化遗址。

今名写成兵希是相当晚近的事，它由宾曦演变而来。宾曦是昆山县城东门的名字。元代至正年间，昆山县城始筑土城，开有六门。根据正德《姑苏志》记载：“明弘治四年知县杨子器建楼其上，名东曰宾曦，西曰留晖……”从城楼名字看，东楼宾曦对应于西楼留晖，可知宾曦义指迎接朝阳。“宾”古代有礼敬、迎接义，宋代官修《广韵》解释道“宾，迎也”，宾曦或化自《尚书·尧典》“寅宾出日”。后来城楼名逐渐转为对应城门名字。

民国时期，政府推行乡村自治，昆山的小乡纷纷建立。在那个时局不稳，社会疮痍的年代，地方乡绅看到“兵墟”两字，联想到清末昆山城镇横遭兵燹，市躔化为废墟的惨状，认为兵墟作为乡名不吉利，需要另拟。兵墟村恰在昆山东门宾曦门外，昆山到兵墟，宾曦门是必经之地。宾曦寓意好，且兵墟、宾曦在吴方言里读音相近，因此1925年兵墟村改名宾曦，成为乡公所驻地。地名里“曦”带“日”旁，由于书写思维定式和汉字偏旁同化的影响，“宾”也时常写成“”。当时小地名书写没有统一标准，政府公文报告用字也很随意。有人写成“曦”，有人嫌“曦”笔划太多，生僻难认，写成“賓晞”或“晞”。1936年，《昆山县县政报告》里多数写賓晞，但也有记音写法“兵希”。1937年，《昆山县廿五年度合作事业概况》一书则写成晞，该写法被大众广泛接受，一直延用了三十年。

“”是个根据汉字简化原则类推成的生造字，词典字书都没有收入。众所周知，地名是一个地方的门面，在当地需要频繁书写，在社会交流中作用巨大，这样一个音义无从着落、印刷麻烦的俗字在1950年代全民扫盲大潮中显得格格不入，也与当时地名整治要求相左。因此1966年江苏省人民政府正式发文把镇名规范为“兵希”，并一直使用至今。丁墟、兵墟、宾曦、曦、晞到兵希的地名演变过程，犹如一部记录社会变迁的历史书，生动地向我们展现了一个江南小镇的发展历程。