农业生态文明的核心理念：健康的生成逻辑

[内容提要]如果说“天人合一”彰显了传统农业文明的核心理念，反映了人与自然的统一关系；化学农业文明则是 “天人相分”思想的显现，展示了人与自然的对立关系。农业生态文明作为农业文明发展的否定之否定阶段，其核 心理念既克服了传统农业文明“天人合一”的不足，又扬弃了化学农业文明“天人相分”的弊端，是两者基础上的 “天人和一”——也就是“健康”。农业生态文明“健康”的核心理念彰显了人与自然的对立统一关系，包含了人、社 会、农业各系统内在要素及其相互关系的“健康”。“健康”的合法性不仅在于符合科学、人性、和谐标准，展现真、 善、美的特征，更重要的是它具有现实的可能性，探究农业生态文明核心理念的生成逻辑具有重要的现实意义。

[关键词]农业生态文明；核心理念；天人和一；健康

[中图分类号]D616；X321

[文献标识码]A

[文章编号]1008-8091（2024）01-0175-06

目前，农业文明的发展经历了传统农业文明、化学农业文明，正在走向 农业生态文明阶段。如果说“天人合一”彰显了传统农业文明的理念，反映 了人与自然的统一关系，化学农业文明则是“天人相分”的人类中心主义思 想的显现，展示了人与自然的对立关系。那么，农业生态文明作为人与自然 关系发展的否定之否定新阶段，其核心理念是什么？标准是什么？可能性 是什么？厘清这些生成的逻辑对于农业生态文明建设具有重要意义。

一、农业生态文明核心理念确定的标准

农业生态文明的进步与发展必然是呈现真、善、美的过程，因此，评判农 业生态文明核心理念的标准也应当在这三个层面展开。只有符合科学标 准、人性标准、和谐标准，才能确立为核心理念；只有在这样的核心理念指导 下的农业生态文明，才是人类追求的真、善、美。

（一）科学标准——真

农业生态文明的核心理念必须是科学的，不仅反映农业文明的历史逻辑，而且体现人、社会及农业生态变化规律的 逻辑。

农业生态文明的核心理念必须体现人类文 明发展的历史逻辑。农业生态文明的核心理念 是从历史走来，不仅立足于传统农业文明的精 华，而且包容化学农业文明的高效。东方文明 是以儒释道为核心内容的农耕文明，以“天人 合一”为核心理念，形成了人与自然的和谐统 一；西方文明以柏拉图的“影子论”为开端，形 成了“灵肉分离”“天人相分”的二元世界，人与 自然分离。农业生态文明的核心理念必须包容 东西方文明，在此基础上，形成人与自然的对立 统一。

农业生态文明的核心理念必须体现人、社会 及农业生态变化发展规律的逻辑。农业生态文 明是指农业生态得以可能的文明，即遵循“天时 地利人和”要素，合理优化组织农业生产，实现农 业优质、高效与农业生态完好的思想、制度和行 为等各个要素的总和，也可以说是一种现代农业 生产方式、消费方式和新农人的生存方式，实质 内容是人的精神和价值理念。“文明意味着超出 自在的自然，包含着自在自然不可能有的新东 西。”[1]因此，农业生态文明的核心理念必须立 足于人、社会和农业生态发展的科学逻辑，只有 这样的理念才能体现“真”。

（二）人性标准——善

农业生态文明就是以人性为标准创造出的 人化自然的文明，是一个通过农业生产为人性 “立法”并不断彰显、生成人性的过程。农业生 态文明的核心理念必须立足于人性标准，从而 使农业生态文明成为符合人性的文明。“一切 科学都或多或少与人性有着某种关系；不管看 起来与人性相隔多远，每门科学都会通过这种 或那种途径返回到人性中。”[2]

农业生态文明核心理念必须是符合人性。 农业这一特殊而古老的行业，是协调人与自然关 系、满足人类生存与发展所需要的食品等物质的 有效途径。从现象看，农业生产的是食品；从文 化实质上看，农业生产的是人类的良知和生命。 农业生态文明建设的整个过程，就是在核心理念 的指导下，影响人的认知并在农业生产中通过人 的农事活动表达出来，这时就会衍生出“善”与 “恶”的社会人性来。如果符合人性的核心理念 缺失，那么人类的农业生产、消费行为就会失去 人性约束，任凭个人的本能、邪念与贪欲的扩张，过度浪费资源、破坏农业环境，过量使用化肥和 违禁剧毒农药等不良的行为也就不可避免，非人 性的现象就会屡见不鲜。因此，农业生态文明核 心理念必须是符合人性的理念。

符合人性的核心理念是农业生态文明的基 础。农业生态文明是人类文明新形态的重要组 成部分，是人在处理自然关系过程中创造的精神 成果，其中历史积淀及预设的核心理念是农业生 态文明建设的条件。假如没有人性的核心理念， 也就无所谓农业生态文明建设。在人与自然的 关系上，通过农业生产活动表现出的核心理念， 不仅是人的真情、欲望的表达，而且在具体变现 的过程中，善的人性不断生成，这是农业生态文 明实践的过程，也是人化自然的过程，正是在这 个基础上凝练形成一定的农业生态文明体系。

可见，农业生态文明与符合人性的核心理念 密不可分，农业生态文明就是以农业生态为标 准，在人性基础上规范人的认知、心态、思想和行 为的过程。这不仅是为人的思想“立法”，更重 要的是为人的行为“执法”，使人成为人的过程。 “生态文明建设的目的就是实现人与自然的和谐 共存，创造一个天、地、人协调统一的人化世界。 实质是遏制‘假’‘恶’‘丑’，张扬‘真’‘善’ ‘美’，为人性‘立法’‘执法’的过程。”[3]

（三）和谐标准——美

和谐是指构成事物的各个要素之间动态协 调、平衡的一种理想状态，是世界万物动态展示 自然美的历史过程。农业生态文明核心理念主 要表达人与自然、人与人、人与社会的和谐关系。

在传统农业文明中，由于农业生产力水平 低下，人受必然性的支配，通过农耕行为彰显自 然规律。这是原始的人与自然和谐关系，呈现 “天人合一”之美。近代以来，随着人口的增 加、社会的发展、科学技术的进步，化学农业取 代传统农业，人控制自然的能力显著增强。在 极端的人类中心主义思想影响下，在资本逻辑 推导下，自然界失去了往日霸主地位的神话光 环，成为人类征服和占有的对象。自然规律是 物极必反，自然界报复人类早已从人类破坏环 境时就开始了。农业生态危机只是人与自然关 系严重恶化的表现，这种状况直接威胁到人类 的生命安全，表现了人与自然关系的丑态。人 类要生存发展，必须用美的知识和信念来进行 农业劳动，这就是农业生态文明建设。正如马 克思所说的“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种 的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的 尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构 造（世界）。”[4]农业生态文明的核心理念不仅 符合科学、人性，更重要的是按照“美的规律” 来构建，这样，农业生态系统才能拥有一个真正 美好的和谐世界。

二、农业生态文明核心理念的历史演化 目前，农业文明经历了传统农业文明、化学农业文明和农业生态文明三个历史阶段，其核 心理念也经历了“天人合一”“天人相分”和“天 人和一”的演化过程。

（一）传统农业文明的“天人合一”

“天人合一”作为中国人的基本信念，最早 起源于《周易》，将天、地、人并称“三才”，认为 天、地、人是相互联系、相互制约的整体。经过 春秋战国时期董仲舒等学者的阐述，“天人合 一”理念深入人心。“天亦有喜怒之气，哀乐之 心，与人相辅。以类合之，天人一也。”（《春秋 繁露·阴阳义》）在董仲舒那里，天是一个有生 命、有灵性、有喜怒哀乐的自然界，也是一个主 宰世界、给人以吉凶祸福的自然界。后来再经 宋明理学总结，明确提出“天人合一”理念。重 要理学代表人物程颐认为：“天人本无二，不必 言合”。其意是指天人就是一体，人、人的本性 乃是自然界的一个分子。其实“天人合一”理念的基本思想主要表达了人与自然的一致性， 自然界赋予人生命及本性，与人类世界相通，只 有人顺应自然规律，按照客观规律办事，才能达 到人与自然的和谐与统一。中国五千年的文明 发展史从本质上说就是“天人合一”理念的发

展史、变现史：从黎民百姓到皇帝，无不敬重天 地、敬畏自然，并且将敬畏之心转化为人们时刻 遵守的道德良知和行为准则。在这种文化背景 下的农业生产必然是呈现道德良知的行为，农 副产品不仅是无害的食品，而且是注入了天地 良心的精神食品。实际上，人们赋予自然界以 神灵，表达了人们的精神诉求，以神灵的形式反 过来管护现实中人们的心灵和行为，为人们的 行为建构统一性、合法性。从而人们的行为可 以有章可循，心安理得，安居乐业，满足小农经 济社会需要，实现“天人合一”。

（二）化学农业文明的“天人相分”

西方文明发展史是以理性为主导的历史。从柏拉图的“影子说”开启的理性世界，到中世 纪的神学世界，再到西方近代笛卡尔提出“我 思故我在”的命题，高扬人的主体性，开辟了主 客二元对立思维的新时代。经过资产阶级革 命，用制度的形式确立了灵肉分离的二元世界， 特别是在现代化进程中，理性在资本、科学技术 的助力下，确立了“天人相分”的理念，人从自 然界中分离出来成了世界的主宰，形成了人与 人、人与自然的对立。在这种背景下，化学农业 取代了传统农业，农业产量翻倍增长，满足了人 类及社会发展需求，却由于食品的污染而导致 人类疾病爆发。“根据美国疾病预防控制中心 预计，每年全球由食品安全事件导致的食源性 疾病将会达到10亿例，其中因为食源性疾病死 亡的人数将达到180万人。”[5]

我国战国时期的著名思想家荀子在《天 论》中首次明确提出“天人相分”的思想。“故 明于天人之分，则可谓至人矣”[6]265表明自然界 和人类各有自己的规律和职能。但“天能生 物，不能辨物也，地能载人，不能治人也”[6]313， 人具有一定的主观能动性，不能消极地顺从自 然，而要主动地利用它。荀子第一次从理论上 把人与自然区分开来，但这种把人从自然中分 离出来的认识并没有真正融入文化和实践中， 我国传统文化把“天人合一”的理念发扬光大， 坚持人与自然和谐共生。

我国农业经历了一个曲折的发展过程。如 果说中华人民共和国成立前，我国农业基本是 在“天人合一”理念指导下进行的有机循环农 业，那么解放以后，我国大搞水利设施建设、植 树造林等活动是对农业生态的改造与保护，为 我国农业的发展奠定了基础。但近40多年来， 伴随工业的发展和城市化进程，化学农业生产 方式取代了传统的农耕方式，化肥、农药等化学 物质在种植业中超量使用，添加剂、激素等各种 有害物质应用于家禽、动物和水产养殖业中，农 业生态遭到了严重的破坏。

目前农业生态出现的困境，从形式看是大 自然无情地报复人类，从实质看，则是人类自己 伤害自己；归根结底是“天人相分”这种思维的 产物。在这样的思维主导下，人类必然把自然 界、社会、人等一切存在都看成是征服、改造的 对象，设想通过这样的路径把握规律、掌握必 然、创造属于人的世界。而事实并非如此，人类 创造的世界成为自律的世界、颠倒的世界，商品、资本、科学技术等人类创造物本来是服务于 人的，但现实却成为主宰世界的主人，人却成了 物，成了资本、商品的奴隶。为此，德国古典哲 学家康德为科学划界，将科学界定在经验的世 界里，把人类的信仰放在了超验的世界里，实际 上是规范人类的行为，为人们的信仰设置地盘。 科学是一把“双刃剑”，而人认识和改造世界的 能力是非常有限的，本应用谦卑的态度敬畏自 然、尊重自然、顺应自然，但人类在自然面前的 狂妄自大，导致了自然对人类的报复。

（三）农业生态文明的“天人和一”即“健康”

历史发展到今天，不论人类文明发展到何种程度，农业都是人类文明的根基。“建设生 态文明，不是脱离人类文明大道的另辟蹊径，而 是在继承工业文明成果的基础上，对旧文明的 一种扬弃，它旨在调整人类文明发展新方向，追 求人与自然的全面和谐。”[7]如果说“天人合 一”的传统农业文明是农业文明的肯定阶段， “天人相分”的化学农业文明是农业文明的否 定阶段，那么以“天人和一”为核心理念的农业 生态文明就是农业文明发展的否定之否定阶

段，即“健康”：人、社会、农业三者内部构成各 要素以及彼此关系整体和谐统一。

1.人的健康

古希腊哲学家普罗泰戈拉指出“人是万物 的尺度”，将人置于世界的中心。那么在农业 生态文明建设中，确保人的健康就成为农业生 态文明建设的目标，农业生态文明建设的一切成果都呈现人的健康理念。从质上说，人的健 康是指一个人思想、心理以及个人行为表现出 的良好状态。从量上说，人的健康是指人口数 量、男女比例、年龄结构等人口因素与社会经济 发展、自然环境相适应的量的关系或比例。

农业作为人类文明的一种形式，不论是农 业生产动机、生产过程还是消费方式，首先，要 满足人的衣食住行等生存需要，确保人的身体 健康。若生产的食品不安全，吃的是毒饭、喝的 是毒水、吸的是毒气，那么人类的农业文明也就 走到了尽头。其次，农业作为国民经济发展的 第一产业，不仅生产人类需要的物质财富，而且 要满足人类精神需求。农业是人与自然的联 结，人的一切农业活动都是精神的展示，没有健 康的农业，就没有健康的人类精神。在资本逻 辑主导的全球化条件下，农业生态遭到破坏，实 际上正是人的精神出了问题，人性出了问题。

可见，农业生态文明建设必须立足于人的 健康。一切从事农业生产、加工、消费环节的劳 动者都要以人的健康为经营理念，以“爱国、敬 业、诚信、友善”为价值准则，消除各种不健康 的心理及行为，把农业作为一项神圣的职业。 食品是供人类食用的产品，其质量的好坏直接 影响到人的生命健康。敬畏农业就是敬畏人的 生命，切忌把农业作为获取利润的手段，把农业 作为赚钱的资本。

2.社会的健康

“社会的健康”是指社会思想、社会心理、 社会制度、社会行为的和谐状态。在农业生态 系统中，只有实现社会的健康，农业生态才会健 康；而只有社会适应了生态自然规律，社会的健 康才是可能的。

在人类社会思想史上，存在两种对立的社 会思想。一种是以人性本善论为前提的中国人 本社会思想，主要以中国儒家文化思想为代表， 强调人与人、人与社会、人与自然的友善、和谐、 统一。另一种是以人性本恶论为预设的西方科 学社会思想，以欧美文化思想为代表，强调人对 自然、社会、他人的征服与对立。中国人本社会 思想以牺牲个人的欲望、需求为代价，过多地满 足他人、社会、自然的需要，成为“无我”的社会 文化。正是压抑个人的欲望，在某种程度上才 确保了社会的稳定，有效保护了自然生态的完 美，生态中心主义思想得到了充分体现。西方科学社会思想以牺牲社会、他人、自然的利益为 代价，换取个人欲望的满足，确证自我价值的存 在，形成了“他人是地狱”的生存困境，在极端 人类中心主义思想影响下，自然成为人类任意 宰割的对象，生态危机、社会危机在所难免。

实际上，人性是生成的而不是预设的，只是 由于后天的培养、环境的影响，在具体行为选择 过程中，形成了相对善性的人或者相对恶性的 人。既然如此，中国人本社会思想与西方科学 社会思想的前提理论基础都存在片面性。在经 济全球化的今天，健康的人性理论思想就成为 了当今处理人、社会、自然关系的关键。只有消 解人性的善与恶对立思想，坚持“自由、平等、 公正、法治”的价值取向，才能从根本上超越人 类中心主义思想与生态中心主义思想的对立， 实现人、社会、自然的健康发展。

3.农业的健康

农业的健康是指农业系统构成各要素及彼此关系的和谐状态，主要包括农业环境、植物、 动物和微生物四大基本要素构成的物质循环、 能量转化系统的和谐统一。农业系统是否健康 的根本标志在于农业系统各要素之间的物质、 能量是否得到有效循环、转化和补充。

农业系统是一个自然与人类社会生产活动 交织在一起的循环再生产物质的大系统，农业生 产实质是在人的主导下的动植物的自身循环再 生产。只有人、动植物、环境的健康以及彼此之 间相互协调而形成的农业系统的健康，农业生产 才能获得最优值。我国多年的粮食连续高产，耗 尽了地力，再通过超量使用化肥补充损失的物质 与能量，造成大量的微量元素无法弥补、生物多 样性减少的困境。在动物养殖和水产养殖过程 中，大量的抗生素、激素用来饲养动物、鱼虾等， 结果是产量大增而品质下降，直接造成对人体健 康的危害。因此，农业生产不能只顾眼前的利益 而忽视长远利益，务必把断裂的物质、能量循环 环节有机联系起来，并为其提供休养生息的空 间，只有这样才能促进农业资源的可持续利用。 同时，只有不断优化整体自然生态系统的结构， 才能以较少的投人取得良好的经济、社会和生态 效益，建立起一个健康的农业系统。

可见，农业的健康是人、社会健康的结果， 只有实现人、社会、农业三者的整体健康，才是 农业生态文明“天人和一”的内涵所在。“天人 和一”与“天人合一”的区别在于人在自然中的 地位、作用不同。“天人合一”强调了人在自然 中的作用，给被自然压迫的人们以期待和希望，这就是文明的引领价值；而“天人和一”则强调 了自然的重要作用，降低了人的作用，从而更适 应生态文明新时代的需要。

三、农业生态文明核心理念的现实可能性

农业生态文明的核心理念——“天人和一”即健康，不是纯粹的概念逻辑，也不是人为 的主观臆想，而是现实存在的反映，其可能性在 于现实中。

（一）时代呼唤是健康变现的动力

改革开放40多年来，伴随市场经济的深入 发展，形成了经济利益私有化、生活样式多样 化、思想多元化的格局，“天人合一”与“天人相 分”思维方式下的各种思想观念让农民无所适 从。市场经济条件下，农业商品拜物教现象呈 现普遍化的趋势，农业生态失衡使粮食安全、食品安全面临严重挑战，人性本恶的价值预设误 导和伤害着农民的认知、行为和感情，使他们也 会为了实现自我利益的最大化而不择手段。在 土地、水资源等农业资源日趋短缺的背景下，大 量使用化学农业的高效技术是农民提高单位农 产品产量、产值的“科学”选择，而费时费力的 传统农业生产方式被边缘化，这一切加剧了农 业生态的困境，而造成这一困境的根源在于 “天人相分”的对立理念以及这一理念逻辑下 的个人主义行为。时代呼唤农业生态文明核心 理念，建设农业生态文明要着力解决好农业生 态经济的外部性和公平性问题，在全社会树立 爱护农业生态健康的理念，这是我国农业生态 文明核心理念——“健康”变为现实的动力。

（二）国家政策法律是健康变现的保障

明晰的政策为农业生态文明理念的变现指 明了方向。我国的“十四五”规划和2035年远 景目标纲要指出：“完善生态文明领域统筹协 调机制，构建生态文明体系，推动经济社会发展 全面绿色转型，建设美丽中国。”[8]党中央国务 院的督促政策大大促进了理念现实化。党的二 十大报告进一步指出：“加快建设农业强国，扎 实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。 全方位夯实粮食安全根基……，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中。”[9]又一次为农业生 态文明核心理念的现实化提供了政策保障。在 全国首个生态日到来之际，习近平总书记再次 强调：“在全面建设社会主义现代化国家新征 程上，要保持加强生态文明建设的战略定力，注 重同步推进高质量发展和高水平保护，以‘双 碳’工作为引领，推动能耗双控逐步转向碳排 放双控，持续推进生产方式和生活方式绿色低 碳转型……。”[10]党和政府的政策措施表明农 业生态文明核心理念已被融入国家发展战略 中，成为美丽中国建设的科学指引，由理论变为 实践。

法律制度确保了农业生态文明理念的变 现。法律法规是确保理念落实的最有力的推动 力量，是中央关于生态文明建设精神得以落实 的重要保障。《中华人民共和国农业法》《中华 人民共和国环境保护法》明确规定了农业资源 与环境保护的具体要求以及相关政府部门的监 督执法职能，为我国农业生态文明理念建设奠 定了坚实的法律基础。出台《大气污染防治行 动计划》《水污染防治行动计划》以及《土壤污染防治行动计划》，开展全面修复、控制大气、水、土壤等多方面的环境保护工作，并且采取强力监管、严格问责制。2022年出台的《“十四五”生态保护监管规划》则为农业生态文明理念的现实化提供了变现的时间表。

（三）人民群众的探索是健康变现的根本

1.科学理论研究在“知”的层面助力健康变现。党的十八大提出的尊重、顺应、保护自然的生态文明理念，开启了农业生态文明理念研究活动。习近平总书记指出：“生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业，要把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动。每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者”[n1]。有学者从人与自然、社会关系的结果提出生态文明的“和谐”核心价值理念，如李培超：“论生态文明的核心价值理念”；有学者从生态系统的整体和谐、人类社会的整体利益出发，提出“和谐”“公平”“正义”等生态文明的核心价值理念，如何睿洁：“生态文明的价值观研究”；有学者从文化自觉的角度提出“全面和谐”的核心价值理念，如刘湘溶：“生态文明主流价值观与生态化人格”。这些成果都助力了农业生态文明核心理念的形成。另外，许多农业专家投身到农业生态文明建设中来，大大夯实了农业生态文明核心理念的科学基础。

2.实践探索在“行”的层面将健康变现。

习近平总书记强调，“我国经济社会发展已进 入加快绿色化、低碳化的高质量发展阶段，生态 文明建设仍处于压力叠加、负重前行的关键 期。”面对全球生态危机以及日益严重的农业 面源污染，农业生态文明建设的实践在全国各 地、各个领域蓬勃展开，实质是在“行”的层面 将健康变现。

（1）政府组织启动农业生态文明建设。

2013年国家认监委确立了23个国家有机产品 认证示范区建设，2014年6月国家发改委、财 政部等6部委首先确定了55个生态文明建设 先行示范区，2017年开始“田园综合体”建设项 目以及国家自然保护区建设项目，在政府层面 率先启动农业生态文明核心理念变现工程。

（2）私人工商资本投资生态农业，丰富了 农业生态文明核心理念的内容。在全国各地涌 现了数以万计的工商资本投资农业的典型案 例，值得我们关注，迫切需要总结他们的思想理 念。例如，山东省日照市“月湖山水现代农业有限公司”以地方文化带动有机葡萄产业的发 展，体现了“社会与自然和谐统一”的理念；山 东省新泰市“良心谷”有机茶叶生态示范园以 “天地良心”支撑茶叶产业发展，显示了“人与 自然健康”的理念。

（3）国家、省直机关单位、大型国企、上市 公司、金融机构自发组织在农村租赁土地，建设 自供或特供食品农业基地。在人、社会与自然 关系碎片化的背景下，为了自身及他人的生命 健康与安全而采取单独行动，彰显了“我与自 然和谐”的理念，为健康增添了新的时代内涵。

总之，这些实践探索不论具体形式如何，都 意味着对化学农业的否定和对生态农业的肯 定，实质内容都是农业生态文明核心理念—— “健康”的展示。

参考文献：

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[9]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建 设社会主义现代化国家而团结奋斗[N].人民日报，2022-10-26（001）.

[10]新华社.习近平在首个全国生态日之际作出重要指示强调：全社会行动起来做绿水青山就是金山银山 理念的积极传播者和模范践行者[EB/OL].（2023-08-15） [2023 - 11 - 08 ]. http：//www. gov. cn/yaowen/ liebiao/202308/content_6898387. htm.

[11]习近平.习近平著作选读（第二卷）[M].北京：人 民出版社，2023：189.