朱元璋的“脸”，是怎么丢掉的

明清两代藏于宫内、传世至今的朱元璋画像，共计十三幅。这些画像，可区分为两种截然不同的面貌。一种是面如满月、慈眉善目、神态安详，一盛年，一老年，共计两幅。另一种，脸长额隆、鼻如蒜头、下颏前突，颇为怪异，即俗谓的“猪腰子脸像”，共计十一幅。那么，朱元璋究竟是不是“猪腰子脸”（或谓“鞋拔子脸”）呢？

第一次整容，神赐“项上奇骨”

朱元璋的时代，没有照相技术。要辨别其画像的真伪，只能依靠文字史料。明朝官方资料，关于朱元璋的容貌，可见于“孝陵神功圣德碑”。其中有这样一段文字：

龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。

这段碑文，立于永乐年间，得到了明成祖朱棣的认证（甚至有可能直接出自朱棣的手笔）。

“龙髯长郁”，说的是朱元璋两颊的胡子长且茂盛；“威仪天表，望之如神”，说的是朱元璋的整体形象端庄威严，有如神人。总之，相貌很好，很有气势。

比较难以理解的，是“项上奇骨隐起至顶”这个表述。

“项”，是脖子的后部。脖子后面有一块“奇骨”，沿着后脑向上延伸到头顶，这个在“官方标准像”中，是表现不出来的，因为这些画像都是“着冠正面像”，看不到后脑勺。

关于这块“奇骨”的由来，永乐九年至十六年第三次修纂的《明太祖实录》，在“吴元年（1367）十二月戊申”条下 ，有一番神话式的交代，神人在梦中把玉璧放在朱元璋的脖子上，让朱的脖子鼓了个微痛的包，用药没能治好，包最后变成了骨头。

这种故事，是为政治服务的（朱元璋于次月，即戊申年乙亥日登基称帝），自然不能当真。朱元璋的后脖子曾经得病，影响到他的后脑轮廓，则应该实有其事。

第二次整容，加穆穆之容

关于朱元璋标准像的由来，活跃于明朝成化年间的官员陆容，在其《菽园杂记》一书中，有这样一段记载：

高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进，上览之，甚喜，仍命传数本以赐诸王，盖上之意有在，它工不能知也。

陆容出生时，朱元璋已去世近40年。

朱元璋建都南京，洪武年间受召入宫“写御容”的画师，如赵原、沈希远、陈遇陈远兄弟等，多来自江浙。陆容曾官任浙江右参政，其记述大约闻自江浙画坛。

“笔意逼真”难获赏识，“稍于形似之外，加穆穆之容”则能得皇帝的欢心，似可说明朱元璋的真实相貌并不出众，须作一定的“艺术渲染”才能成为“标准像”。

第三次整容，父承子貌

“朱元璋标准像”，应该成型于朱棣时代。

靖难之变后，曾在洪武年间入宫为朱元璋“写御容”的浙江画师陈远，曾受召前往北京，凭记忆重绘朱元璋标准像。

朱棣登基时，朱元璋藏于宫中的标准像已遭毁坏一事，可见于永乐年间的官修史书《奉天靖难记》，该书竭力渲染朱棣讨伐建文帝的“合法性”，对建文帝极尽污蔑之能事。

《奉天靖难记》是一部公开刊行的著作，是一次覆盖全国的政治宣传。该书既然宣扬建文帝焚毁了朱元璋标准像，自然，朱棣登基后，就“有责任”召人重绘朱元璋的标准像（其实，宣扬朱允炆焚烧朱元璋标准像，目的正在于重绘）。

《奉天靖难记》撰成的时间，上限是永乐二年（1404）十二月，下限是永乐四年（1406）八月前。陈远于永乐四年受召，前往北京，凭记忆重绘朱元璋标准像。这种时间点上的重叠，自然不是巧合。

但陈远“追想濡染”出来的朱元璋新标准像，有着新的变化。

活跃于明朝嘉靖、万历年间的官员张翰，曾得到机会入武英殿瞻仰朱元璋的标准像。他发现，标准像里朱元璋的容貌端庄祥和，与民间流行的“猪腰子脸”大相径庭。

除此之外，张翰在武英殿，还有另一个非常重要的发现：武英殿的标准像里，明成祖朱棣与明太祖朱元璋，除了胡子有区别之外，简直就是一个模子刻出来的。这种撞脸，其实是有意为之。

通过给朱元璋整容，使其容貌与宣传语境中的朱棣容貌高度相似，进而证明朱棣拥有帝王之相，是此番运作的核心目的——朱元璋以布衣起兵，其相貌已被“证明”是帝王之相，如果朱棣的相貌，在核心特征上与朱元璋高度相似，自然，也就“证明”了朱棣同样具备帝王之相。

第四次整容，“猪腰子脸”横空出世

最早记载朱元璋长了一张“猪腰子脸”的材料，是明代著名相士袁忠彻所撰的《古今识鉴》一书。书中借方士“铁冠道人”之口，如此描写朱元璋的相貌：

明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。

相术里，“天”指天庭，即额头；“地”指地阁，即下巴。“天地相朝”，意即额头与下巴同时前凸，形成一种遥遥相对之状。这种脸，民间俗谓“鞋拔子脸”或“猪腰子脸”。

之所以袁忠彻在《古今识鉴》中的这段记载值得重视，是因为他与父亲袁珙，曾同时以相术服务于朱棣，深受朱棣的信任。

朱棣利用袁珙这些相士，刻意将自己与朱元璋的相貌特征，塑造成一模一样。

袁珙、袁忠彻父子籍贯鄞县，受召北上为朱棣重绘朱元璋标准像的画师陈远，也是鄞县人。陈远来到北京城时，袁珙父子也正以相术服务于朱棣（甚至是直接负责执行对朱元璋的整容工作），他们有机会从陈远口中获悉朱元璋的真实相貌。

袁珙父子先按照相术原理，将该相貌用相术名词进行一番处理，形成相术语言。某些民间画师，再依据这些相术语言，一板一眼地绘制朱元璋像。在这一“由画像（画师口述）翻译成相术语言，再由相术语言回译成画像”的过程中，朱元璋的脸，很自然地就被整容成一张夸张的“猪腰子脸”，朱元璋也成了一个望之完全不像正常人类的丑八怪。

经过这般四次整容，朱元璋的真实样貌，就此消失了。

这四次整容，无论是宣扬神赐“项上奇骨”，还是不喜欢“笔意逼真”要求增加“穆穆之容”，还是按照朱棣的标准像重绘朱元璋的标准像，抑或按照“帝王之姿”的相术文字转化而成的“猪腰子脸”，本质上都是权力催生出来的怪胎。

换句话说，朱元璋的“真脸”之所以会失踪，完全是老朱家自己不想要脸的缘故，朱元璋不想要自己的真脸，朱棣也不想要他爹的真脸。

（摘自“短史记-腾讯新闻”微信公众号）

年轻时候，时间像黄金，又重又实，过得慢，欢喜与忧愁都沉甸甸的。中年以后，时间像杂草，抓一把就是十年二十年，欢喜与忧愁变得如过眼浮云。

——简媜《我为你洒下月光》