“埃及热”何时在中国开始流行

今年7月，“金字塔之巅：古埃及文明大展”在上海开展，788件珍贵文物运抵中国，网友感叹：“偌大的埃及国家博物馆感觉都要搬空了。”

传教士带来金字塔记录

古埃及历史悠久。1517年，奥斯曼帝国入侵，此后400年，成其宗主国，欧洲人得以进入。1583年，波兰贵族拉齐维尔王子游埃及俩月，登吉萨大金字塔，并记狮身人面像。

意大利传教士艾儒略旅华近40年，“足迹遍布开封、北京、山西、杭州、福建等地”，与士大夫交好，被时人称为“西来孔子”。他在明天启三年（1623年）出版的《职方外纪》中称：“阨入多（埃及），大国，在利未亚（非洲）之东北。自古极称富厚，中古时曾大丰七年，继则大歉七载。”“国中有一大河，名曰泥禄河（尼罗河），河水每年一发，自五月始，以渐而长，土人视水涨多少以为丰歉之候。”书中“昔国王尝凿数石台，如浮屠状，非以石砌，皆择大石如陵阜者，铲削成之。大者下趾阔三百二十四步十五级，级高四尺，登台顶极力远射，箭不能越其台趾也”，显然指的是金字塔。

此后，比利时传教士南怀仁、德国传教士郭士立（又称郭实腊等）先后在各自的著作中介绍了埃及和金字塔。不过，直到1839年，在林则徐组织编写的《四洲志》中，中国人的著作中才首次提到金字塔，即“天下七奇而阨日多（埃及）国居其二：一曰尖形高台，乃多禄茂王（托勒密）所建。二曰法罗海岛高台，亦多禄茂王（托勒密）所建。”内容异常简略，而且是从英国人慕瑞所著《世界地理大全》（1836年版）编译而成。

最早看到金字塔的中国人

据学者钩沉，最早看到金字塔的中国人是郭连城。郭连城是天主教徒，1839年生于湖北潜江县，1859年3月，随意大利传教士徐伯达赴罗马朝觐，去时用了5个月，1860年2月始归，写有《西游笔略》，“将沿途见闻逐日笔略，以志游尝之幸”，是我国“第一部详瞻丰富的西方游记”。

郭连城记述：“加以罗城（开罗）内，有最奇之古迹，状如塚，皆石为之，阔下而锐上。其最大者，即其下一隅量之，长约六十丈，高亦六十丈。内有古人之棺，不知何代所造。”

1866年，清海关总税务司赫德回英结婚（时年31岁），带63岁的斌椿和3名同文馆学生（张德彝、凤仪、彦慧）赴欧，路过埃及。斌椿记述：“又十余里，至古王陵。相连三座。北一陵极大，志载基阔五里，顶高五十丈，信不诬也。”斌椿和张德彝都进了吉萨大金字塔，张德彝称：“险甚。其路径曲弯，行则趋前失后，退后迷前，虽有土人指示，亦若眩晕。”

张德彝也看到了狮身人面像：“前一大石人头，高约四丈，宽三丈许，耳目清晰。或云此古时蚩尤之头，在此已化为石矣。语殊妄诞不经，吾未之敢信。”

埃及被视为近代中国的镜子

1876年，晚清名臣郭嵩焘出使英国，途经埃及，停留四天;1889年，薛福成出使英法，路过埃及;在两人的回忆中均提及了埃及的文物。然而，此时国人尚未注意到，列强正绞杀埃及，1882年，英国竟直接将埃及吞并。从1900年起，《埃及王国惨状记》《埃及近世史》《埃及史》《埃及百年兴衰记》《世界亡国小史》《埃及国债史》等，在中国风靡。这是因为因“庚子事变”，此时救亡成主旋律，“读亡国之史，使人痛，使人惧，使人怵然自戒……与其读建国史，不如读亡国史”。时人对缅甸、朝鲜、波兰、越南、菲律宾等国寄予同情，但普遍认为：“埃及与中国最相类。”“其古代之文明相类，其近世之积弱‘中兴’、‘中兴’而复积弱相类，故欲鉴中国之前途，不可不读埃及史。”

前人从埃及史中，读出了什么？据学者钩沉，主要有两点：首先，警惕外债过多。著名学者梁启超指责封疆大吏张之洞说：“开督抚自借外债之例，借外债于日本……而岂知贻祸于将来有不可收拾者耶……不知即此一端，已足亡中国而有余。”“吾读埃及近世史，不禁股栗焉耳。”其次，不能尽信欧人。军机大臣戴鸿慈旅欧时，在船中遇一埃及军官，军官告诫说，中国应取法日本，不能专信欧人，戴鸿慈感慨道：“追维埃及以千年古国，奄奄至今，岂有天灾人祸不可救药？徒以客卿用事，财政无权，而臣民涣离，漠不爱国，致忽焉之惨有余矣。”

1903年科举，改八股文为策论，《埃及兴亡备考》“成为万千学子科举应试的掌中宝”。1904年最后一次科举，“从试题、考生答卷、考官批语中皆能够看到埃及亡国史的身影，甚至有考生直言读《埃及近世史》而作答”。1910年，《新弹词埃及惨状》提及埃及亡国原因时称：“今朝有酒今朝醉，（只把那）借到的金钱乐一乐。”“借债！借债！快借债！（哪管得）亡国破产没文生。”“偷鸡摸狗好营生，拍卖国产归私囊。”

（摘自《北京晚报》蔡辉）