“大女主” 剧背后的女性主义思考

【摘要】近年来，“大女主”剧在中国影视市场上风头无两，成为观众热议的焦点。它们以女性角色为主导，从女性视角进行叙事，展现女性在复杂的社会环境中的奋斗与成长，不仅吸引了大量的观众，还在社会上引发了对女性地位和女性主义的深入讨论。本文以热播电视剧《长相思》为例，探讨“大女主”剧背后所展现的女性话语叙述，并思考女性主义在“大女主”剧传播中的困境。

【关键词】“大女主”剧；女性主义；困境

【中图分类号】J905 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）28-0094-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.28.029

近年来，“大女主”剧在荧屏上不断涌现，并大受追捧，无论是数量、热度还是收视率，都取得了傲人的成绩，也引发了观众的广泛讨论。从2010年的《甄嬛传》，到 2017的《楚乔传》，再到《长相思》，以及众多筹拍或待播的影视作品的数量类型占比来看，“大女主”剧已然成为荧屏的宠儿。“大女主”剧将女性角色的塑造置于首位，以追求女性成长、呼喊女性意识为主题，满足了当下女性的心理需要，吸引了大批观众，也在某种程度上进一步促进了女性主义的发展。但随着网络生态环境和影视生产行业的不断发展变化，“大女主”剧在其生产转变过程中也逐渐显露出问题。

一、“大女主”剧倍受热捧的缘由

（一）“她经济”的繁荣

随着社会经济的不断发展变化，女性逐渐在社会劳动中发挥重要作用。她们随着收入水平的不断提高，逐渐实现经济独立，越来越多地参与到生产生活中的消费环节，市场也同样开始针对性地设计女性偏好产品，研究制定适合女性产品的销售策略，“她经济”[1]的发展也由此日渐兴盛。作为一种有别于传统的男性主导的经济模式，“她经济”有着“物质消费精神化、消费偏好情感化、消费方式个性化、消费理念自我化[2]”等共性特征，而市场正是抓住了“她经济”的特点，在生产过程中主动对应女性偏好设计产品，以此达成更好的良性互动。

电视剧作为一种典型的服务于大众的文化消费产品，其内容生产除受资本影响外，更重要的是受到市场风向的影响，因为只有生产出符合大众心理期待的产品，电视剧的热度、收视率才有保证，投资才能有收益。电视剧的生产逻辑就是通过平台画像和需求分析，充分把握社会热点，揣摩观众心理，最终创作出“抓人眼球”“深入人心”的高质量产品。因此，从某种程度上来说，“她经济”的不断繁荣与发展，使得影视制作与生产主动“逢迎”女性心理，并最终向市场投入了众多的“大女主”剧。

（二）网络文学女频IP的生产

网络文学的发展为女频IP的生产提供了广阔的土壤。在过去的时间里，女性只能在有限的时空中表达自我意愿，无法建构自己的话语体系，而互联网的发展与网络空间的出现，为女性话语建构开辟了一个“私人场所”。网络空间的“去中心、相交互、低门槛”为女性提供了一个相对自由的情感表达、文艺创作和意识觉醒场所。在这里，许多充分体现女性自身建构渴望与高度主体性的网络女频小说受到认可与喜爱，女性作者和读者也逐渐形成了庞大的群体。

随着时间的推移，部分优秀的女频作品逐渐积累了人气和口碑，成为具有潜力的IP。而以资本为主导的市场看到了IP的价值和女性消费的潜力，充分抓住IP连载过程中积攒的热度，开始了女频IP的影视化改编。通常情况下，只要演员和编剧发挥正常，IP改编剧往往能凭借其良好的文本与贴合人物的选角，实现口碑热度的双丰收。“大女主”剧便是在这样的时代语境下应运而生，并在上述改编过程中，不断实现正向循环，最终成为荧屏的宠儿。

（三）女性意识的觉醒

随着女性受教育程度的提高和独立意识的觉醒，女性开始更加关注自身的权益和发展，她们追求平等、独立和自主，拒绝接受传统的性别角色定位。这种女性意识的觉醒使得女性更加积极地参与社会、政治和经济活动，追求自我价值的实现。这种变化也逐渐反映在了影视剧中，即女性观众对于剧中女性形象的要求逐渐提高。她们拒绝用柔弱的形象代表自己，更喜欢独立、清醒、又美又飒的女主，这就是“大女主”剧备受欢迎的重要原因之一。

此外，女性观众在观看“大女主”剧时，容易产生共情和代入感，她们会将自己代入到女主的角色中，与女主一同经历成长和奋斗的过程，这种共鸣使得她们感到愉悦和自豪。“大女主”剧的出现迎合了观众对女性力量的认可和追求，它们通过塑造独立、自强、坚韧的女性形象，传递出女性追求自我价值和独立自强的精神内核，满足了观众的心理需求。观众看剧时，感受到女性的力量和魅力，进一步增强了自身的自信和独立意识，最终反向促进影视行业对“大女主”剧的再生产。

二、《长相思》背后的女性主义

（一）女性主义

女性主义作为一项重要的社会运动，起源于20世纪初，并逐渐发展壮大。在其发展过程中，女性主义文学也随之逐渐崛起，并成为文学史上不可或缺的一部分。

随着信息时代互联网和媒体的发展，女性主义文学作品也随之以多种形式传播，如网络小说、电视剧、电影等，并逐渐借助这些通俗文学扩大其影响力。如今，女性主义已经成为影视行业不可或缺的一环。电影、电视剧、网络剧和社交媒体等平台上出现了越来越多以女性为主角或关注女性议题的内容。这些作品通过故事情节、角色塑造和主题探讨等方式，展现了女性的独立、自强和多元性，从而推动了女性主义在大众中的认知。

（二）《长相思》的人物塑造

《长相思》中，女主角小夭和配角桑甜儿等女性角色都体现了女性主义。

女主角小夭是一个独立自主、坚韧不拔、追求自由、平等与尊重的女性。首先，小夭未恢复王姬身份前，凭借自己的医术在清水镇生存，有着自己的事业和生活，无须依附他人。其次，小夭不被传统的婚姻观念所束缚，勇敢追求真爱和自由，坚持自己的选择。这种勇敢自由的精神体现了女性主义的核心理念之一，即女性拥有自由选择的权利，拥有追求自我幸福和人生价值的权利。此外，小夭在面对困境和挑战时所展现出的坚韧不拔，体现了女性在面对困难时的勇气和毅力，以及女性的生命力和韧性。她在桃林被沐氏设下绝杀阵虐杀时，即使没有法力，也依然举起手中唯一的武器拼死反抗，直至最后一刻。最后，小夭充分尊重他人的选择和权利，她与其他角色之间的关系建立在平等和尊重的基础上，没有因为性别、身份或地位的不同而产生歧视或压迫。这种平等与尊重的价值观也体现了女性主义的核心思想之一，即追求性别平等和消除性别歧视。

桑甜儿是剧中另一女性人物。她出身青楼，但通过自己的努力和坚持，卸下了小夭对她的偏见和防备，最终使小夭主动传授她医术，成功改变命运，实现了自我救赎，成为自给自足的坐堂医。她的经历体现了女性在困境中仍追求自我成长和独立的能力。

《长相思》通过塑造这些具有鲜明女性主义特征的人物形象，展现了女性的独立、自强和坚韧，以及她们在面对困境时的勇气和毅力。这些人物形象不仅丰富了剧情，也向观众传达了积极的女性主义价值观。

（三）《长相思》的话语叙事

《长相思》中，女性角色被赋予了充分的话语权。她们不仅有机会表达自己的观点和感受，还能够参与到重要的决策和行动中。这种话语权的赋予使得女性角色在剧中不再是被动的接受者，而是成为积极的参与者和决策者。女主角小夭中后期成长后，在与玱玹、相柳、涂山璟和赤水丰隆等男性的相处中，能够充分表达自己的意见，甚至在很多时候属于上位者，承担着决策者的地位。即使是在剧情前期，小夭没有充分成长起来时，她在与清水镇同伴的相处中，也不是被动的接受者。

此外，《长相思》透过剧中角色形象各异的女性角色的视角和经历，呈现了独特的女性经验。这些经验涉及爱情、亲情、友情以及自我成长等多个方面，并在其中贯穿女性的智慧与力量。电视剧通过展现这些女性经验，呈现了女性在生活中的真实状态和内心世界，传递女性追求自我价值和独立的精神内核，进一步丰富了女性主义的话语体系。

最后，《长相思》通过故事情节和人物关系，探讨了多个与女性相关的议题，如爱情、婚姻、家族、事业、性别等等。这些议题的探讨，不仅揭示了社会对于女性的期望和束缚，也展现了女性在面对这些议题时的挣扎和抗争。小夭和阿念作为有着尊贵身份的王姬，她们在面对婚姻时虽然都是被动的，但也从未主动妥协，而是勇敢追求自己的爱情，通过各种斗争来实现自己的追求。而且在小夭心中，爱情并不是第一位，她能够理性看待自己身上的每一份情感牵绊，在完成一切之后追求自己真正想要的东西。

《长相思》通过赋予女性话语权、塑造女性形象、呈现女性经验和探讨女性议题等方式，成功构建了女性主义的话语体系。这种话语体系的构建，不仅丰富了剧情和人物形象，还传递女性主义的核心价值理念。

三、女性主义在“大女主”剧中的传播困境

（一）角色“批皮化”

“大女主”剧的女主角必然会有感情线，且这些“一女对多男”的感情线成了整部剧的主要剧情，女主的自我成长与情爱纠缠，女主的成功也通常是在多位男性保驾护航下的结果。假若抛去这些男性的帮助，女主很难完成历练与自我的成长，甚至假设将这些男性置于女主的对立面，女主极可能在历练之初便丧失性命。因此，从这方面来说，“大女主”剧对角色形象塑造仍带有强烈的刻板印象，本质上还是披着自我奋斗外衣的偶像剧。此外，许多“大女主”剧打着女性主义“平等、自由、独立”的旗号，却在剧中体现了强烈的等级压迫和弱肉强权。

《长相思》的女主角小夭在前期没有回归王姬身份前，只是清水镇的一名医师，当时身为皓翎王姬的阿念和西炎皇孙的玱玹对小夭施以身份和法力的压迫，就连玱玹身边的随从都能对小夭颐指气使。小夭回归王姬身份后戴着斗笠上街游玩，与辰荣馨悦先后看中一件饰品，辰荣馨悦当即选择以财力和家势抢夺饰品，最终在玱玹道出小夭是皓翎刚找回的大王姬后，便立刻转变态度，将饰品赠予小夭。后期小夭与其他世家女子相处时，因常年在外流浪不懂贵族间的谈话，闹了笑话，但这些贵族女子依然帮她圆场、尊敬她，是因为她是皓翎玖瑶，而不是清水镇的医师玟小六。最后，大女主剧中的女性看似取得了成功，但她们成功的背后依然离不开男性的帮助。她们一边看不起身处弱势、身不由己的底层女性，一边又向男权社会靠拢，认同和美化男性权力[3]。《长相思》中小夭的成功，也离不开四位与她关系密切的男性的相助。涂山璟的智慧与财富为她解决了众多难题，相柳的心头血甚至给了小夭第二次生命……似乎女性必须要依靠男性的帮助，才能顺利完成蜕变与成长。

（二）背景“伪现实”

“大女主”剧一般都是古装剧，它的故事背景可能置于宫廷，也可能是上古、仙侠、武侠等，除特定历史背景下的宫廷剧之外，其他的故事背景大多是作者或编剧的虚构。这就使得剧中的人物设定既不是历史还原，又不符合现实社会语境，无法将其置于“真实”中考量，人物的发展逻辑缺乏合理性。观众作为带有现代先进思想的人群，在观看影视剧时。往往使用现代的思想观念和价值标准去看剧，这就使得某些情节无法被理解，无法被共情，剧中所要传达的一些女性主义思想也会被曲解。

《长相思》背景脱离现实主要体现在历史背景、社会背景和人物背景方面。这些问题的存在使得故事缺乏真实感和可信度，观众难以代入其中并产生共鸣。《长相思》对于历史背景的描绘相对模糊，对社会背景的描绘相对简化，没有展现当时社会的复杂性和多样性。这使得观众难以了解故事发生的社会环境和时代背景，难以理解角色在重大事件前的选择。最后，《长相思》对人物背景的描绘也较为单一，缺乏对人物性格、经历和情感的深入挖掘。这使得人物形象显得平面化，缺乏立体感和真实感。剧中的四位主要男性角色玱玹、相柳、涂山璟和赤水丰隆，为何在众多优秀的世族女子中独对小夭青睐有加。玱玹在小夭恢复身份前未能认出小夭，且多次重伤小夭，身份恢复后的态度又截然不同，他是否只是执着于“小夭”这个身份的童年关怀，而并非小夭这个人本身。男性配角在情感方面的描写有些单薄，且过于为了凸显“大女主”，缺少了人物该有的立体感和真实感。

（三）IP“同质化”

IP“大女主”剧作为一反传统男性角色主导的战争剧、历史剧的独特影视，开辟了以女性为叙事主线的新视角，这也反映和回应了女性地位提高、自主意识增强的现状，但随着IP“大女主”剧的井喷之势渐盛，它也逐渐陷入了同质化和粗劣化[4]。前文也提到，当今IP“大女主”剧一味迎合观众口味，纷纷扎堆古装剧，暴露的缺点和问题也越来越多。

IP“大女主”剧越来越走向模式化，相似的剧情设定、雷同的角色塑造、单一的题材选择、相近的视觉风格、趋同的价值观等，使得观众在观看时，好像在吃“剩菜剩饭”一样，只有剧中演员进行了换脸，剧情基本没有变化，食之无味。粗制滥造的剧目随处可见，IP变成了资本捞金的工具。一些作品为了追求高收视，在内容上夸大其词，甚至有的“大女主”剧只是为了蹭IP的热度，对女性形象的深度刻画全然不再，直接沦为了加强版的“玛丽苏偶像剧”，不仅没有脱离男权社会女性附庸男性的根本思想，更歪曲了女性独立意识的思想，导致观众对作品中的女性主义思考产生误解。这样的“大女主”剧不仅对女性主体意识的建构毫无帮助，反而会成为某种具有自恋意味的致幻剂，使“大女主”剧陷入同质化和泡沫化的困境[5]。

四、结语

“大女主”剧的出现与爆火，反映了当代女性对于自我认同和追求独立价值的渴望，它通过塑造多样化的女性形象，为观众提供了更加广阔的视野和思考空间。观众在观看过程中，不仅能够感受到女性角色的魅力和力量，也能够对自身的价值观和人生选择进行反思和探讨。然而，它在传递女性主义价值观的过程中，也出现了一些问题，这些问题的存在削弱了剧集的多样性和创新性，也限制了观众对于女性主义的深入理解和思考。只有克服这些问题，注重创新和多样性，打破同质化现象，才能为观众呈现更加丰富、有深度的作品，实现对女性主义议题的反思和探讨。

参考文献：

[1]吉宁宇.“她经济”视阈下的女性消费异化[J].中国商论，2022，（6）：67-71.

[2]简希雯.浅谈国内大女主剧的历史嬗变[J].西部广播电视，2023，（6）：144-147.

[3]高荣.凝视理论视阈下古偶剧《梦华录》女性主义解读[J].东南传播，2023，（1）：104-107.

[4]王玉婷.IP大女主剧盛行现象分析[J].西部广播电视，2022，（12）：132-134.

[5]张婷，闫月英.消费文化的强势渗透与女性意识的无力呈现—— “大女主剧”所折射的中国女性主义困境[J].西安航空学院学报，2020，（6）：67-71.

作者简介：

王梅，女，汉族，云南曲靖人，对外经济贸易大学，在读本科生，汉语言文学专业，研究方向：中国现当代文学。