清代西南地区凤凰山地名时空分布及影响因子探析

【摘要】清代西南地区凤凰山地名的统计显示，凤凰山分布在西南各地区，其中四川地区呈现川西地区少而中部和东部地区多的特征，云贵地区呈现点散分布的特征。凤凰山地名命名分布差异的影响因子：其一，自然地理环境影响下的山体命名；其二，土司政权及少数民族分布影响下的山体命名。

【关键词】凤凰山地名；清代；西南地区

【中图分类号】K249     【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2024）13-0007-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.13.002

关于凤凰文化的延展性产物活跃在各种事物上。曾出现的凤凰图腾崇拜、陶瓷器中的凤凰意象展示、衣装服饰上的凤凰刺绣以及民歌传承中的凤凰沿袭，都是凤凰文化的延展。同样，借助地名，以凤凰作为山体命名的表现，使凤凰文化得到了进一步扩展。清代西南地区有较多的凤凰山地名，目前从历史地理角度对之予以探讨的不多①。本文将依据地方志书以及地方史料，对清代西南地区凤凰山的时空分布进行梳理并探析影响因子，从不同的角度延展地名学研究。

一、清代西南地区凤凰山地名的时空分布

本文所说的西南地区主要指清代云、贵、川三省地域。地名在地方文献中多有保留，因此在统计清代凤凰山地名时，地方志成为主要的统计参考凭据，其中主要以康熙、雍正、嘉庆、道光、咸丰及光绪年间的方志为时间断面进行统计。清代西南地区凤凰山在各地的分布情况如下页表1。

根据表1的统计，我们可以有以下几点认识：（1）本文所考察的清代西南地区凤凰山的地名数量有65处，其中四川地区凤凰山的数量为32，云南地区凤凰山的数量为20，贵州地区凤凰山的数量为13；（2）在空间分布上，四川地区的凤凰山地名数量最多，云南地区次之，贵州地区数量最少。四川地区凤凰山分布呈现西少中东部多的特点。凤凰山地名川西地区分布较少，多集中分布于四川中部和四川东部地区，具体而言，分布密集的地区为潼川府6处、雅州府4处、重庆府3处。云贵地区凤凰山地名分布呈点散的特点，各府县虽有分布，但分布不集中且凤凰山地名出现频率不高；（3）在时间分布上，在可见方志资料的统计中，康熙时期凤凰山地名出现的数量为24个，乾隆时期凤凰山地名出现的数量为30个，雍正时期凤凰山地名出现的数量为25个，嘉庆时期凤凰山地名出现的数量为28个，道光和光绪时期凤凰山地名出现的数量分别为15和17个。在整体时间断面上，凤凰山地名的波动幅度不大，在整个清代时期，西南地区凤凰山的个数大致在20-30之间。

二、清代西南地区凤凰山地名时空分布差异影响因子探析

凤凰山地名时空分布，在历史沿革变化中凤凰山名变迁较小，故本文主要讨论凤凰山地名空间分布差异的影响因子。其中主要受两方面的影响，即自然地理环境以及人文地理环境影响。自然地理影响主要是地形气候影响，人文地理环境的影响主要包括少数民族土司区分布及少数民族分布。

（一）自然地理环境影响下的地名分布

四川地区地形复杂，川西地区主要以高原为主，海拔较高，气候寒冷，受积雪影响，在一定程度上影响了川西地区的山地命名。松潘厅位于川西地区，嘉庆《大清一统志》记载：雪欗山，在厅东三十里，积雪不消；雪山，在厅东八十里；大雪山，在南叠溪西[1]。仅松潘厅就有三座以雪命名的山名，足以窥见地形气候对山地命名的影响。因积雪影响地名命名，成为凤凰山山地命名的影响因子。

云南一些地区受地形影响，雾日较多，年雾日在全年分布较多，因此在一定程度上也影响了地名命名，且受雾气影响下的命名在地名中也多有体现，如白云荡山、卧云山、云龙山、大云山、云台山、灵云山等。云南通志中记载云龙山在安甯州南二十五里，“双峰屹立巅，云聚散可验阴晴”。大云山在安甯州南六十里，“两峰特耸，秀入云间，双峰插”。云台山在宜良县西南五十里，“四山环绕，云烟凝结”[2]。同样，贵州省内全年总云量多，日照时数少，对山地命名产生了影响。如贵筑县云锦山“云烟缭绕”，定番州连云山“高耸连云”，广顺州白云山“山顶白云常覆，阴晴皆见”，龙里县云台山，贵定县云雾山，永宁州云亮山，清镇县云归山“云起由巅入，云散卜晴雨”，平越县云雾山，瓮安县云雾山，余庆五云山，施秉县云台山“云停烟结”，石阡府云堂山，青溪县瑞云山“岭多云气”，永丰州白云山“白云环拥不散”[3]。因此，受气候影响的云雾分布也成为凤凰山地名命名的影响因子。

（二）土司政区及少数民族分布影响下的地名分布

四川区域内凤凰山地名主要集中分布在四川中东部地区，尤以中部为主，而西部及南部边缘地区则少有凤凰山地名的分布。雍正《四川通志·土司传》详细记载了四川各地土司的分布情况，如川西地区：杂谷安抚司、巴塘宣抚司、大金川安抚司、小金川土司、长河西鱼通安远宣慰司、沈边司、上渣坝司等；川东地区：石砫宣慰司、酉阳宣慰司、平茶长官司等；川南地区：蛮夷司、泥溪司、九姓长官司、沐川司、雷波长官司等[4]。其中土司政区多分布在川西及川南地区，而本文所探讨的凤凰山地名在这些土司地区中少有出现。

另在土司政区分布的地区，其山地命名也多呈现少数民族文化特性，如川西地区懋功屯务厅的喇嘛寺山，因其山上有喇嘛寺，故名[5]。喇嘛是藏传佛教中对僧人的称呼，而喇嘛寺山突显了少数民族的文化特征。再如叙州府沐川司界的夷都山，载：“高耸秀丽，夷人暇日多会于此。”[6]因此，在有土司政区设置的地方，凤凰山地名出现较少，在非少数民族的聚居地凤凰山地名出现多且出现较密集。由上可见，四川地区非汉民族分布区与土司政区在地域分布上基本吻合，故少数民族主要分布在土司政区设置的地方，即川西及部分川东川南地区，少数民族分布较为集中。

云南地区土司政区分布的地方，少有凤凰山地名的分布，而多具有少数特色的山名分布。如南甸宣抚司：东为丙弄蛮干山，南为沙木笼山，西南为牙山；永宁土府：北有卜兀山、剌不，东南为甲母，东北为六捏山；思茅厅：东有倚象、铁山，西有玉屏、六困，东南六茶山为攸乐、蟒支、革登、蛮砖、倚邦、漫撒[7]2349。贵州地区土司分布政区，所分布的地名特点为土司地区少有凤凰山地名分布。如都江厅：西为柳叠山，东北为大坪山；台拱厅：北为猫坡山，西南为台雄山；下江厅：南为朋论山，西南有崖鸡、乌地、雾倮、九千里山[7]2365。土司势力分布的地方少数民族集中，所命名的山名也体现了该特征。

云南与贵州地区所涉及的少数民族较四川要多，土司政权分布更广且分散。清代云南地区主要的民族有普米族、白族、彝族、阿昌族、景颇族、怒族、俅族、藏族、纳西族、哈尼族、傈僳族、回族、傣族、壮族、仡佬族、德昂族、佤族、苗族以及瑶族等[8]。贵州地区主要分布的民族有：苗族、仡佬族、布依族、侗族、彝族以及仫佬族等[9]，苗族族系庞大，其支系在贵州区域内都有分布。受少数民族分布及文化的影响，更多的山名以少数民族惯用的方式命名。如剌朋山布岭、摩犁、寄箭、罗木、后蛮哈、蛮弥、们河源等山。

三、结语

在对西南地区相关文献的搜集统计中发现异地同名现象突出，对凤凰山名的搜集更是验证了这一结论。西南地区各地凤凰山地名的分布，在空间分布上，四川地区呈现川西地区少而中部和东部地区多的特征，云贵地区呈现点散的特征；在时间分布上，清代西南地区凤凰山地名各时期凤凰山地名出现次数波动较小，凤凰山地名变化不大。影响凤凰山地名分布的影响因子主要有两方面：一，因地形气候变化间接影响凤凰山地名分布，山体数量有限，而以气候地形原因命名的地名出现较多。二，土司政区分布与凤凰山地名分布数量呈负相关，即土司政区分布越密集，凤凰山地名分布数量越少。此外，云贵地区少数民族分布多且散杂，山地命名多以带有少数民族文化特征的地名命名，对作为传统意象下的凤凰山命名亦有影响。

注释：

①关于山体地名的相关研究，可见孙东虎、李汝雯著的《中国山名论稿》（地质出版社，1999年8月），以现代地名学观点，分析了历史上山名的结构变迁；牛汝辰《中国地名由来词典》（中央民族大学出版社，1999年6月）第五章山名部分，记载了中国较著名的山体以及山体的位置、山体长度、历史沿革及命名缘由；李汝雯的《关于<元和郡县志>中的山岳命名类型研究》（《中国地名》，2006，03）对山名分类的基本类型做了梳理，对山名特点进行了分析。以上都是山体命名的总结性成果，缺乏单体山名的系统性研究。

参考文献：

[1]嘉庆重修一统志：卷419：松潘厅[M]//穆彰阿，潘锡恩，等纂修.四部丛刊续编：史部.上海书店出版社，1984.

[2]卷11：地理志[M]//岑毓英，修.陈灿，纂.云南通志.刻本.[出版者不详]，1894（清光绪二十年）.

[3]卷5：山川[M]//张广泗，修.靖道谟，杜诠，纂.贵州通志.刻本.[出版者不详]，1741（清乾隆六年）.

[4]卷19：土司[M]//黄廷桂，宪德修，张晋生，等纂.四川通志.补版增刻本.[出版者不详]，1736（清乾隆元年）.

[5]嘉庆重修一统志：卷423：懋功厅[M]//穆彰阿，潘锡恩，等纂修.四部丛刊续编：史部，上海书店出版社，1984.

[6]卷24：山川（中）[M]//黄廷桂，宪德修，张晋生，等纂.四川通志.补版增刻本.[出版者不详]，1736（清乾隆元年）.

[7]卷74：地理志[M]//赵尔巽，等撰.清史稿，北京：中华书局，1977.

[8]尤中.云南民族史[M].云南：云南大学出版社，1994.

[9]尤中.中国西南民族史[M].云南：云南人民出版社，1985.

作者简介：

聂蓉（1999-），女，青海海东人，西南大学历史文化学院民族学院硕士研究生，研究方向：历史地理学。