内心发出的音符

麦淇琳

初夏的溪涧边，青苔铺撒于一截枯木旁，以它的湿润和柔软抚平着伤痛，耐心地去愈合树木的伤疤。

原来，草木也有悲悯之心，而我往往能从它的身上，观照到人，看到人一生的缩影。

拾荒助学的退休教师王坤森因肿瘤引起“肠套叠”需进行手术治疗，在被推进手术室前，吸着氧气、挂着营养液的老人面颊消瘦，声音不如往日洪亮，却依旧坚定：“等我病好了，我还要帮着贫困孩子上大学，出院后，我要把银行卡上所有的钱捐作助学金。”

作家林清玄说：“所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。唯有体会到一草一木都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。”

美好的心灵是一颗悲悯之心，它是一种不带任何功利的恻隐之心，以及由内而外的善良；会将心比心，设身处地为别人着想，体贴万物，无害而美好地活着。

元代散曲家张养浩入仕后成为“昨日尚书，今朝参议”，一时地位显要，后因直言敢谏，为当国者所不容而辞官归隐。后朝廷数次征召，他都坚辞不就。直到天历二年（1329）正月，关中大旱，饥民相食。朝廷再次召他做官，去赈灾。张养浩年已六十，且有老母需奉养，还是毅然散尽家财奉召上路，为什么？因为他认为，“民苦饥馑，而吾宁忍之不为之起乎”。他对这次受命赈灾明确表示：“无多惭，此心非为官。”事毕，“行当还绰然”。张养浩出不为官，隐不忘世，只以百姓为重，这突破了惯见的仕为名禄、隐为全身的一己之念。

一路上，张养浩将悲悯的目光投向当时遍野疮痍的大地，投向饱受饥寒的人民，他赋诗一首，就是著名的《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这句话的意思是说：一个亲近父母重视亲人的人才会对民众仁慈，一个对民众仁慈的人才会爱惜世间万物。

可见，悲悯之心是推己及人的一种情怀，也是人心向善的精神气象，这样的一颗心是无污染的、透彻的，像清凉的月，像散淡的云，像柔和的光，像从很远的不可知的山林吹来的和风，甚至像琴弦上飘过的音符……不管是什么，有悲悯之心的人，总能体贴他人的不易和艰辛。

作家史铁生21岁时双腿严重瘫痪，接着又患上尿毒症。曾经有一个热爱唱歌的小伙子，经常到荒园去唱歌，史铁生也经常在祭坛东侧的小路上遇到他。小伙子经常在东南角的高墙下引吭高歌，史铁生就在离他不远的地方专心听他唱歌。有一天，史铁生和他相遇时互道了“再见”，那以后园中再没了小伙子的歌声。

人生经历了坎坷颠簸，史铁生始终让心存善良成为天然的本能，他说：“那天唱歌的小伙子或许是有意与我道别，也许他考上了哪家专业文工团或歌舞团了吧？真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。”

泰戈尔在《以生命影响生命》里说：“请把自己活成一束光，因为你不知道谁会借着你的光走出了黑暗；请保持心底的善良，因为你不知道谁会借着你的善良走出了绝望；请保持你心中的信仰，因为你不知道谁会借着你的信仰走出了迷茫。”

所以，人需要一种精神，需要具备一种有情的胸怀，对万物呈上疼惜与悲悯，让寒凉之地有温暖，让绝望之处有光明，让被伤害的有人呵护，让彷徨无助的有力量，这是你内心发出的音符，也是人心向善的一块回音石。

（编辑 兔咪/图 槿喑）