“加油”文化中蕴含的家国情怀

邹储衣

“府台大人给相公添油啰！”“府台大人祝相公用功读书，获取功名。”清代道光、咸丰年间，贵州兴义府（今贵州安龙）深夜寂静的街道每每会传出这样的声音。时任兴义府知府的张英重视教育，且因自己也是苦读出身，自然懂得夜晚经年累月读书所消耗油灯的费用是许多寒门学子无法负担的苦楚。为鼓励贫困家庭的孩子用功读书，其在任的十四年间坚持每晚令差役上街巡游，看见还在秉烛夜读的，就进屋“添灯油劝学”。久而久之，兴义府学风兴盛、人才辈出，并逐渐形成了“加油”文化。

目前，正在积极推动全社会形成注重家庭家教家风的良好风尚，旨在以深沉的家国情怀激励青年人，努力成长为对国家、对社会有用之才。“加油”文化根植于深厚的中华沃土，是一种润物细无声、日用而不觉的文化现象，更是中华优秀传统文化的体现，其中蕴含丰富的人文思想和道德规范，挖掘、传承、发展其中强烈的家国情怀，对于树立精神面貌、推动家庭家教家风建设、铸牢家国意识、推进中华民族伟大复兴具有积极意义。

张英以上三代为官，在当时，以清廉而稍显名气，张英、张之洞父子论共同点都出生并成长于尊儒重教的仕宦之家，自小接受严格的传统儒学教育，牢固树立“修身齐家治国平天下”的理念。张之洞的一生几乎伴随了中国近代史的始终。当站在中西文明交会的十字路口时，有拱手妥协者，有抱残守缺者，但有更多的仁人志士，提出“开眼看世界”，提倡“变法改良”。直至今日，安龙招堤风景区内半山亭的一方石壁上还完好保留着当时张英组织文人墨客所写下的楹联：“携酒一壶，到此间畅谈风月；极目千里，问几辈能挽河山。”展现出强烈的忧国忧民的家国情怀，张英、张之洞父子也以实际行动积极践行“问几辈能挽河山”的时代之问。

张英深刻认识到教育的重要性，在兴义府任职的十四年间，他秉持“重教兴学、为国育才、以文化人”的理念，培养了一大批人才，在改变个人命运的同时，推动了地方教育发展，甚至改变了整个社会的风貌。如果说持之以恒“添灯油劝学”的事迹鼓舞、督促了学子用功学习，那新建义学、聘请名师、各地购书、修兴义府试院则是为学子广泛学习提供了现实可能，为满足府辖境内学子入学、考试的需要，张英倡导乡绅捐银、筹银的同时，更是自己率先捐奉银。此外，张英任职之初，就广泛发动国内精通修志的文人学士参与篆修《兴义府志》，赓续盘江文脉。张英崇尚教育、尊重文化，其廉洁的作风在一定程度上改变了兴义府民众的思维方式，也深刻影响了他的儿子张之洞，“添灯油劝学”不仅为广大学子加油，更是为其后辈加油。

家庭关系是个体最初的社会关系，个体最初的性格也在这里养成，也就是说个体道德品性的养成、家国情怀情结的萌芽，有赖于家庭的沃土。张之洞四岁到十八岁随父亲前往兴义府生活，张英不仅心忧天下，也重视家庭，并十分重视对张之洞的教育，他通过言传身教深刻影响张之洞的同时也为其聘请大师。张之洞曾回忆：“经学受于吕文节公贤基，史学、经济之学受于韩果靖公超，小学受于刘仙石观察书年，古文学受于舅朱伯韩观察琦。”张之洞不只有重视教育、心忧天下的父亲，还有慈爱的母亲，他从小在生母悠扬的琴声中成长，四岁时生母病逝，交由侧室魏氏抚养。魏氏未生育且温柔善良，视张之洞为己出，予他无微不至的关怀照料。据记载，张之洞念书孜孜不倦，夜晚每每秉烛夜读，魏氏都慈祥地陪坐在一侧，欣赏他专注读书的神态和如歌似曲般的悠扬诵读。

父亲提供的学习环境，以及言传身教，为张之洞勤政清廉操守、开拓务实作风、创新进取精神等优秀品质的养成奠定了基础；母亲的关爱与陪伴让张之洞在充满爱的家庭中长大，提升遭遇困难、面对挫折的勇气的同时，更养成了其孝敬父母、敬爱兄长、胸襟宽广、为人正派等良好的品德。父母的陪伴与教导共同塑造了张之洞的家国情怀理念。入仕后，张之洞在坚守父亲“重教兴学、为国育才、以文化人”理念的基础之上，更是在读书、著述、为官、处事上都显示出独到之处。比如，他先是跻身清流针砭时弊，主张调停汉宋门户之争，以致用为标准发展学术文化；后又以“中体西用”为旨，高举变革大旗，掀起了一场影响民族进程的近代化运动，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

家国情怀的培育，是思想根源、时代特征、实践笃行三方面的统一。站在新时代的新起点上，更应该自觉做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。“加油”文化中蕴含的家国情怀，是凝聚家国共识、铸牢公民家国意识、践行使命担当的文化滋养。

思想根源是指培育家国情怀要从根本上为个人树立家国理念，进而凝聚家国共识。张英、张之洞父子持续六十多年的“加油”，是心怀天下、忧国忧民的爱国主义精神的集中体现。张英为官清廉、作风勤俭，将多年积攒的积蓄用于义学、考试院的修建，为传承文脉，不遗余力篆修《兴义府志》；张之洞坚守父亲的理念，接续建试院、办学堂、强实业、修铁路等，被孙中山先生称为“不言革命之大革命家”。即使到了生命的终点，在最后的奏折中仍关心着国家图书馆的建设，希望“以保国粹而惠士林”。是因为深刻体悟了爱国爱家的情理，树立士大夫“士不可以不弘毅，任重而道远”的价值观，个体自觉对家庭、民族和国家表现出认同和维系，将个体“小我”与民族“大我”相融相连，践行家国一体的价值追求。我们要善于从中汲取有益成分，切实从思想根源凝聚起荣辱与共、生死与共的家国共识，解决好理想信念问题，以“守正笃实、久久为功”为精神作风，坚持人民至上，自觉把个人的人生追求融入强国建设、民族复兴的伟大事业中。

时代特征是指在新的时代背景下，“加油”文化中所蕴含的家国情怀应体现新的时代特点。如张之洞虽已以“中体西用”为旨，主张变革，但其本质是为保留中国传统封建专制制度，存在时代局限性。当下的时代意蕴，家国情怀的培育是以铸牢公民家国意识为途径，实现民族复兴的伟大梦想的根本目的。“加油”文化中的家国情怀，本质上是对民族、对人民的使命担当。应深入挖掘“加油”文化，与新时代党情、国情、世情相融合，强化国民身份认同，不断丰富其内涵，扩展为对党、对国家、对民族、对人民的使命担当。要善于从中汲取有益成分，切实解决好理想信念问题，深刻认识中国梦，是中华民族盼望实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大理想，更是无数中华儿女创造和实现美好生活的前提。自觉把习近平新时代中国特色社会主义思想作为干事创业的根本遵循和行动指南，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

实践笃行是指培育公民家国情怀的目的，要公民在实践层面甘愿为国为家奋斗、奉献。张英、张之洞父子六十多年的接力奋斗，体现了锲而不舍、持之以恒追求理想信念的进取精神，更体现了经世致用、笃志力行的务实精神。思想只有落实到实践，达成知情意行的统一，家国情怀才能真正成为建设幸福家庭、凝聚民族伟力、实现国家富强的精神伟力。我们要善于从中汲取有益成分，学习张英、张之洞父子在国家陷入内忧外患、水深火热时，依然有为国家努力拼搏的坚强意志，以百折不挠、迎难而上的心态冲破困境；兴办学校、发展教育、培育人才不是一蹴而就的，中华民族伟大复兴的中国梦的实现也必须依靠一代代青年的接力奋斗。在新征程上要坚定理想信念，以刚毅的意志、不怕艰苦、持之以恒的奋斗；同时要甘于奉献，心系人民，自觉维护人民、民族和国家利益，树立开拓进取、不怕牺牲的崇高情操，敢于肩负责任和担当使命，才能在知行合一中奋斗终身、奉献终身。