茅厕不值得

陈恒舒

说起朱敦儒，我们一般会想到他那几句很有名的词，比如“我是清都山水郎，天教分付与疏狂”“试倩悲风吹泪，过扬州”。这篇《东方智士说》是他为数不多的传世文章之一，保存在南宋文人赵与时的笔记《宾退录》中。

这是一则寓言故事。关于它的寓意，记录这则故事的赵与时说：“世之人不能穷理尽性，以至于圣贤之乐地，而区区驰逐末务以终其身者，皆东方智士之流也。”赵与时曾跟随南宋理学家杨简学习，因此思想上不免会被打上理学说教的烙印。不过，忽略理学家们津津乐道的“穷理尽性”“圣贤之乐地”之类的标签，“区区驰逐末务以终其身”一句确实是抓住了这个故事的核心要义。

故事中的豪宅，无疑是人生的隐喻。古人常说“人生如寄”“人生如逆旅”，就是说人这一辈子相当于找个地方临时且限时居住。在这个故事中，居住期限就是一年，住宿条件好到无以复加，可这位所谓“智士”，却偏偏盯上了那个他认为配不上豪宅规格的茅厕，把一年的时间和精力全部耗费在这间茅厕的翻修装潢上。如果能够修好，多少算有点儿功劳，结果一年下来都没修好，而居住期限已至，必须走人；没修好，能从中感受到点儿劳动的乐趣也行，实际情况却是搞得自己灰头土脸、狼狈不堪，忧心忡忡、寝食难安，可以说是身体、精神受到双重折磨。如果不在乎倒也罢了，临走时想起来，啊，明明可以很快乐地度过这一年，最后却只能悲守穷庐，郁郁而终。茅厕装修得再好，终究只是间茅厕；因此错过的那些美好，再也无从弥补。为了茅厕这样的“末务”付出很多，实在不值得！

故事结尾，朱敦儒借愚公之口感慨“世之治圊者多矣”，颇有些愤世嫉俗的意味。在他看来，世间这些汲汲于名利者，穷其一生孜孜以求的，不过是茅厕而已。他们从未感受到生活的真正乐趣，实在可怜可悯。朱敦儒晚年写过一首《临江仙》，可以作为这则寓言的注脚：“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。”看淡名利，放下执念，回视内心，直面自我，学会珍惜生命，享受生活，或许才能避免东方智士式的悲剧。