成事者的“忘”与“乐”

王文昌

颜回是孔子最得意的学生。颜回早逝，孔子悲不自胜，连呼“天丧予！天丧予！”《论语·雍也》中记录了一段孔子对颜回的评价：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”

箪食瓢饮，至苦之境，而颜回乐在其中，似乎有违常理。明代张伯行编纂的《二程语录》记载，北宋理学家程颐评价颜回，一语道破玄机：“颜子箪瓢，非乐也，忘也。”

程颐的意思是：颜回沉浸在对仁义道德的追求之中，对艰苦的生活早已忽略。“欲仁而得仁，又焉贪？”在常人难以忍受的困苦时刻，“回不改其乐”，自然顺理成章了。

“安贫”缘于“乐道”。颜回之“忘”，源于制心一处，古来成大事者莫不如此。

民国时期的《沙漠画报》曾刊载四篇《燕园文苑传》，分别介绍当时燕京大学的四位大师，其中之一就是到菜市场不会讲价的经济学家袁问朴。

袁问朴是教经济学的，学识渊博，思想前卫。但生活中的袁问朴，其表现与“经济学大师”的身份不符：一年之中只穿一件蓝布衫，走起路来奇慢无比，好像一部老旧的火车，总让人感觉动力不足。他虽然主修经济学，但鲜有“经济脑瓜”，买东西只问价钱，不会还价，人家要多少他就给多少。而且每次逛市场买东西给出整钱，他都不让小贩找零。袁问朴的太太怕他上当，很多时候会跟在后面代其还价，并要回该找的零钱。

了解袁问朴的人不禁发出由衷的赞叹：这类学贯中西的大家，思想深邃的大师，有时会表现出异于常人的“低能”。这是因为他们的目光只停留在“深邃”的事物上，无暇顾及其他。

无独有偶。一次，有电视台采访“杂交水稻之父”袁隆平。记者称赞其夫人有眼光，搞对象时找到了“潜力股”。袁隆平一愣，偏着头不解地问道：“什么是潜力股？”袁隆平是科学家、院士。“潜力股”这个词大多数人都知道，但他不知道。他的心思都在杂交水稻上，在科研事业上，这与袁问朴买菜不会讲价如出一辙。

“非乐也，忘也”——这个道理于世事纷繁的今天，更有再度阐释的必要。

飞速发展的世界让许多人失去了回归自我的定力，很忙，又很迷茫，觉得什么都很新鲜，什么都想参与。时间碎片化，人们在各种诱惑中疲于奔波，难以专注，身心交瘁，百事无成。

中国台湾地区著名漫画家蔡志忠曾说，生命的至乐不是享受美食，不是度假旅游，不是奋斗之后的功成名就，而是制心一处、一境，全力以赴完成自己的梦想。在绘画创作过程中，天地间仿佛只剩他一人，有一条甜蜜的河流过身躯，能看到满屋的光——生命竟然如此美好。蔡志忠的成功与对生命的体验，何尝不是“非乐也，忘也”？

只要我们立定高处，找到生命中的最爱，然后像上述成事者那样制心一处，就有能力抵御各种诱惑，在正确的道路上不计艰难，乐在其中，创造更大的人生之乐。

孔子曾这样评价自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子、颜回师生二人，俱是“忘”的忠诚实践者。这是因为他们心中有宏大的追求，可以“不改其乐”，而且乐此不疲。

图：王俭   编辑：姚志刚    winter-yao@163.com