阶段训练（二）

（时间：150分钟 满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

如何看待飞速变化的媒介

陈 雪 邓白露

我们该如何看待飞速变化的媒介？记者就此话题专访了北京大学新闻与传播学院胡泳教授。

记者：进入移动互联时代，新媒介、新事物、新現象更迭的速度越来越快，潮流是否有周期性和规律性？

胡泳：很多事物都有它的流行周期，比如固定电话当年也是新的流行事物，很多人会为家里装上一部电话而自豪；到了“大哥大”时代，固话的重要性就下降了；到现在，手机早已飞入寻常百姓家，再发布何种新品，都不会被当作新奇的工具了。技术在变，时代的流行趋势也在变，所以我们不能以一种固化的眼光看待媒介，而是要以动态的观点观照所有的这些现象。

记者：那么，对“乱花渐欲迷人眼”的媒介形式变迁，我们应该持怎样的态度？

胡泳：我们对于所有的媒介都应该有这样一种态度：一种媒介被创造出来后，是不太可能完全消失的，它会被重新利用和重新想象。

媒介研究存在两派截然不同的观点，一种是“断裂史观”，另一种是“延续史观”。“断裂史观”强调新媒介与旧媒介存在巨大鸿沟，新媒介的出现会引发新的革命，会推翻有关旧媒介的一切，旧媒介将被彻底并入新媒介的轨道。这种“断裂史观”给我们的感觉是旧媒介很落后，新媒介总会取代旧媒介。而“延续史观”则倾向于看到历史的延续，指出新旧媒介互为交织的复杂性，强调媒介更迭中的回归、创新与共生。一个新媒介到来后，原有媒介并不一定会消失，而是会在新媒介的冲击下重新定义自己，在新的媒介生态中重新找到自己的定位。

记者：_____________________________________________________________________________________________________________？

胡泳：基于AIGC技术的人工智能出现后，大家的确被它震惊到了。它一定会对内容生产和传播产生无可回避的影响，但我们也不能盲目夸大这种大语言模型对内容生产的冲击。

一方面，人工智能生成内容有一个显而易见的好处：它会减少内容生产中的人力投入。它已经从单纯的理解语言走向了理解图片与视频，它可以把你给予的提示输出成多媒体，甚至几秒内就可生成几千条内容。所以，我们可以把很多程式化的工作交给人工智能，这样可以在提升效率的同时减少人力投入。

另一方面，我认为，人工智能不太可能成为真正的原创者，它的内容生成方式是通过对大量的文本数据进行挖掘，用统计学来推断出问题的答案。所以，严格来说，它生成的内容并不是原创，而是对已有文本的再加工。那么，当我们需要真正的原创内容时，只有人类才具有这种原创性。

记者：_____________________________________________________________________________________________________________？

胡泳：人工智能出现后，内容创作者确实存在一种“被替代的恐慌”。我认为，在整个知识生产过程中，创作者可以利用人工智能协助内容创作、提升创作效率，人工智能将会成为一种“写作助手”，替代一些自动化、模式化的工作。但这并不是说可以将知识生产这项工作完全交给人工智能。现阶段，人工智能在原创性与资料的真实性方面仍未超越人类，机器远达不到人的原创力。也就是说，人工智能可以帮助我们完成一些级别较低的任务，让人有更多的时间与精力投身到更擅长的事情，这就是人工智能对我们的意义。

所以，回到“延续史观”，人与机器应当是相互补充帮助的关系，而不是取代与被取代的关系。人工智能所要做的不是模仿人类、成为人类，而是应当专注于增强人类的能力，这是它真正的价值所在。

就目前的技术而言，人工智能是不能替代文艺创作者进行文艺创作的。一方面，从内容上看，它缺乏原创性，它所生成的内容，都是基于已有的人类文本而进行的模式化、套路化的创作；其次，基于这种“文本的过时性”，它对一些新的议题是无能为力的；再次，它无力处理复杂的议题，比如宗教和政治的议题。另一方面，它还存在算法限制，一些人工智能本身内置了一定的界限，而它的训练数据也无法摆脱偏见，这在某种程度上限制了其内容的客观性，所以人工智能背后仍需要人——有鉴别力的人。

今天，每一个写作者仍需问自己这样一个问题：某一天，人工智能是否会超过我的写作水平？其实，人工智能就像一个反向的图灵测试。图灵测试是人类去检测机器在多大程度上像人类，而反向的图灵测试是说，也许是我们人类通过使用人工智能，来测试自己具备多少专属于人类的创造力。因此，从某种意义上来讲，人工智能的出现是让人的归人，让机器的归机器。技术应当引发人们去思考“何以为人”这一命题，也应当激发创作者思考自身创造力的问题。未来，在文艺创作上，人工智能将会追赶着创作者去不断创新、创造。

（摘编自陈雪、邓白露《如何看待飞速变化的媒介》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）

A.媒介是在变化的，而且这个变化往往是飞速的，对此，我们要以动态的观点而不是以固化的眼光来看待。

B.新媒介出现了，旧媒介被推翻了，被彻底并入了新媒介的轨道，从此旧媒介消失了，这是“断裂史观”的观点。

C.人工智能是通过对大量的文本数据进行挖掘，用统计学来推断出问题的答案，其内容生成方式决定了它与原创无缘。

D.每一个内容创作者，都应该通过图灵测试来测试自己具备多少创造力，这对于自己的内容创作将大有裨益。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）

A.在人工智能时代，我们要减少人力投入，同时又要提升效率，就必须将很多程式化的工作交给人工智能。

B.人工智能会对内容生产和传播产生无可回避的影响，对内容生产的影响则仅限于对已有文本的再加工。

C.人工智能出现后，一些内容创作者之所以产生了“被替代的恐慌”，是因为这些创作者对自己的创造力缺乏足够的自信。

D.人工智能并不是全能的，很多时候它也会束手无策，比如面对宗教和政治这样复杂议题的时候。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑本文作者观点的一项是（  ）（3分）

A.《2022年度中国数字阅读报告》显示，2022年我国数字阅读用户规模达5.30亿，同比增长4.75%，用户规模带动市场繁荣发展。

B.以《数字化生存》一书闻名的美国学者尼葛洛庞帝预言：纸质书将在5年内消亡。2012年，拥有两百多年历史的《大不列颠百科全书》宣布停止纸质发行。

C.皮尤调查中心统计显示，39%的美国人声称他们只读纸质书，29%的美国人纸质书和电子书都读，7%的美国人声称完全不看纸质书，只看电子书。

D.意大利学者艾柯在题为“书的未来”的演讲中指出：“书是那种一旦发明，便无须再改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样。”

4.请根据文本中胡泳教授的回答，设计出记者两次提问的问题，每次提问不超过30个字。（4分）

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5.请以众所周知的广播与电视为例，结合文本谈谈你对媒介研究中“延续史观”的理解。（6分）

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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

黑蟒（节选）

谢络绎

前情交代：德源茶室老板林二爷突发急病。三个孩子对父亲的高昂医疗费用一筹莫展，被茶室的老顧客三张游说，变卖父亲的一件珍贵藏品——汉剧名家吴天保戏服，华丽的黑色大缎——黑蟒，以筹集医疗费用。故事就是从这里开始的。

林二爷的意识处在临界点时，他还以为自己身在茶室。

他先看到德源茶室的招牌，那是他的老东家写的，有人说写得不怎么样，他却觉得好，尤其是那个源字，水字旁写得多姿有气势，①乍看细水长流，再看长河奔流，实在是妙。老东家的父亲1924年创办了云华茶庄，主营峨眉名茶。林二爷不到二十岁成了云华茶庄的伙计，干了几年，婚姻子嗣问题都解决了。林一男三岁那年，林二爷辞工出来单干。老东家虽有挽留，但也尊重他的选择，送他离开时，写了幅字给他。

德为源。

林二爷用德源做了店名。几十年来，风风雨雨，招牌旧了破了就重置，从未换过。林一男刚来帮忙时，想要实行会员制，被林二爷按下。上不欠厂家，下不敛客户，这是林二爷开店的原则。他认为他的店能开这么多年就是因为讲原则。林一男说正是因为讲原则，店才做不大。林二爷表示对也不对。本质上还是因为他没有野心，一家人吃饱不饿，没有大的责任，也就没有大的负担。这样好不好？好也不好。林二爷说。世间事不都这样吗，好也不好，看从哪个角度想，从来没有十全十美的。

小小的德源茶室在林二爷的处世哲学中晃晃悠悠活到今天。

②德源茶室不仅有茶，还有汉剧。

茶都是好茶，天南海北，哪里的都有。戏就只钟情于汉剧。早年林二爷在云华茶庄做伙计时，茶庄边上就是容纳了大大小小九个大舞台的民众乐园。林二爷只要收了工，必定要追着名角看戏。他就是那时候开始喜欢吴天保的。到了老二出生，逢吴天保去世，他又喜又悲，给孩子取名保生，既有纪念之意，又希望孩子能承大师之灵气。

林二爷心里一懊，突然清醒过来。

③他想起那日出门时脑袋像跳闸了一样，刷地就黑了。现在是电闸又拉回去了？

原来是在医院。他的嘴巴连着呼吸机。病房不大，没有一个人。他想叫一声，可一点力气也没有。他觉得自己时日不多了。

他的感觉同医生判断的不一样。

医生告诉林一男，这是起效啦，继续治，有希望恢复。林一男、林一男的老婆和林保生都在。林小梅俯在林二爷耳边，喊了几声爸。林二爷听见了，想动却没法动。但他想动时，肌肉微弱的跳动被他们看见了。

继续治，继续治。林小梅对林一男说。

林保生又扔下两万块钱，匆匆忙忙去接班了。

林一男说，加上我借到的，还能再撑一周。林小梅说，我也去借借。两人正商量着，林一男的老婆叫林一男，快，快，爸说话了。林二爷的嘴巴哆哆嗦嗦错动着。林一男和林小梅赶紧凑上前。只听林二爷含糊地说：

凳子……空……东西……找……段……唐……知道……找他……给他。

是老唐吗？给谁？林一男听得心一惊，给姓段的还是给老唐？

④段。

林小梅有些蒙，在林二爷不再说话，仿佛再次睡去之时，她转过脸来，问大哥，凳子？

茶室的呗。

林二爷的凳子是十多年前，他听一个茶友介绍，跟人合力从乡下买下一整块银杏木，专门请人打制的。凳子看起来没什么特别，一个圆墩，四条腿。只不过圆墩比一般的要大要宽。谁能想到这样的设计是为了在里面藏东西？

林一男一下子就找到了传说中的黑蟒。灯光下，他看到龙鳞闪烁。

只说了给段少华吗？没提钱？闻声赶来的三张问。

没有，说是让老唐联系他。

要不先联系看看？

林一男给老唐打电话。老唐一听是请他帮忙找段少华，立刻说，林二爷不行了？

什么不行了？林一男一惊，感觉到某种信号。他招呼老唐到茶室来。

三人坐在茶室，从里面反锁上门。

老唐说，后来我在公园里又碰到段少华，才知道那天他打算出两千元收这件黑蟒。

两千元？林一男和三张对视一眼。三张说，他也好意思开价。

怎么？差得远吗？要我看，两千元都多了。老唐说。

林一男咳嗽一声。三张继续问，段少华还跟你说什么了？

说林二爷说了，他不差那两千元。说你就是给我两万元，两百万元，你也拿不走。

什么意思？三张糊涂了。

林二爷压根儿不想卖啊，他就是喜欢那东西陪在身边。

那他现在找段少华干什么？林一男问。

我猜啊，这是交代后事呢。老唐说。

真给他啊？卖两千元？三张十分不平。

什么两千元？老唐喝了一口茶，一个劲摇头，你们天天跟林二爷在一起，倒不比我了解他，他那么稀罕那件宝贝，怎么会用它换钱？就像他说的，两千元，两万元不会，两百万元……哎，应该也不会有人出两百万元吧？总而言之，他是不会这么做的。

就是说，林一男歪着脑袋，目瞪口呆，白送？

对，白送。

三人都不说话了。

许久，林一男打開门。天已经黑了，万家灯火中，四下在生活的寻常声音中显得十分安静。天竟然有些凉了。

（选自《小说月报》2022年第11期）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A.老东家对林二爷在云华茶庄的工作和为人是满意的，所以在林二爷主动提出辞职出去单干的时候才进行挽留。

B.林二爷对老东家是很有感情的，所以他才以老东家给其所写的“德为源”中的“德”“源”二字做了店名，且几十年从未换过。

C.林一男和他父亲林二爷在如何经营德源茶室上有过分歧，但林一男毕竟是帮忙性质，所以最后还是依了林二爷。

D.三张、老唐都是和林二爷很熟的人，但二人对林二爷心思的理解并不一样。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分）

A.句子①“乍看细水长流，再看长河奔流”，道出了老东家所写“源”字之妙，也写出了林二爷欣赏时的专注神态。

B.句子②“德源茶室不仅有茶，还有汉剧”是一个过渡句，由写林二爷开茶室，到写他对汉剧的痴迷，上下衔接自然。

C.句子③“他想起那日出门时脑袋像跳闸了一样，刷地就黑了”，用比喻手法形象地写出了林二爷发病之急和后果。

D.句子④只有一个字“段”，是极端简略句，同时也是微型段落，作者如此行文，是为了做到段落、句子长短结合。

8.小说由七个部分组成，这里节选的是第五、六部分。后面的情节该怎么发展呢？请给出两个思路。（4分）

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9.读书小组要为林二爷这个形象写一则文学短评。经讨论，读书小组提出了一组关键词：痴迷·保守·重德。请围绕关键词写出你的短评思路。（6分）

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二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

赵文子问于叔向曰：“晋六将军孰先亡乎？”对曰：“其中行氏乎！”文子曰：“何故先亡？”对曰：“中行氏之为政也，以苛为察，以欺为明，以聚敛为良。譬之其犹鞟革者也，大则大矣，裂之道也，当先亡。”

晋平公问于叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？”叔向对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。亦其臣之力也。”师旷侍，曰：“臣请譬之以五味：管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾胥无善齐和之，羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？亦君之力也。”

晋平公过九原而叹曰：“嗟乎！此地之蕴吾良臣多矣！若使死者起也，吾将谁与归乎？”叔向对曰：“其赵武乎！”平公曰：“子党于子之师也。”对曰：“臣敢言赵武之为人也。立若不胜衣，言若不出于口，然其身举士于白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚赖之。及文子之死也，四十六人皆就宾位，是以无私德也，臣故以为贤也。”平公曰：“善。”

（选自《新序》）

材料二：

士景伯如楚，叔鱼①为赞理。邢侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求直。及蔽狱之日，叔鱼抑邢侯，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之，叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何？”对曰：“鲋也鬻狱，雍子贾之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中，与绝亲以贾直，与非司寇而擅杀，其罪一也。”邢侯闻之，逃。遂施邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。

董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援焉。”它日，董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐，叔向过之，曰：“子盍为我请乎！”叔向曰：“求系既系矣求援既援矣。欲而得之，又何请焉？”

（选自《国语》）

【注】①叔鱼：叔向之弟羊舌鲋。士景伯出使楚国，羊舌鲋代行理官职责。②董祁：董叔之妻，范献子之妹。范氏为祁姓。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

求系[A]既[B]系[C]矣[D]求[E]援[F]既[G]援[H]矣

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A.煎熬，煎与熬均是将生的食材加工成熟食的方法，这里是指烹饪食材。

B.党，指偏向，与我们经常使用的成语“结党营私”中的“党”词义相同。

C.患，指对……深感焦虑，“且庸人尚羞之”中的“羞”指对……深感羞耻，二者用法相同。

D.执，指抓，与《促织》中“执图诣寺后”中的“执”的词义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分）

A.在叔向看来，作为一个官员，一旦走上苛刻、欺骗、搜刮敛财的道路，那么距离灭亡也就不远了。

B.无论是叔向，还是师旷，都是说理的高手，他们都特别善于使用比喻，以求说理深入浅出，便于他人接受。

C.赵武是叔向的老师，一生举荐贫寒之士四十六人到政府做官，而且是完全出于公心，对此，叔向很是敬佩。

D.邢侯在朝廷上将叔鱼与雍子杀死，为了报杀弟之仇，叔向认为三人同罪，要求立即抓捕邢侯，并处以极刑。

13.把材料中画橫线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）譬之其犹鞟革者也，大则大矣，裂之道也，当先亡。

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（2）羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？

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14.齐桓公曾多次称霸，叔向认为是臣子的功劳，师旷认为是齐桓公的功劳，你的观点呢？（3分）

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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

送次公子之官安仁监税

杨万里

汝仕今差晚，家庭莫恨离。

学须官事了，廉忌世人知。

争进非身福，临民只母慈。

关征岂得已，垄断欲何为？

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分）

A.首联开门见山，诗人的临别赠言不是祝愿平安，而是耳提面命，谆谆告诫。

B.颈联诗人对儿子先从“非身福”上反面警策，再从“只母慈”上正面激励。

C.尾联下句的反问，不仅是诫子之教，更是对封建社会黑暗统治的愤怒斥责。

D.全诗用第二人称来写，似乎是面对面促膝而谈，让人置身此境，倍感亲切。

16.诗人为什么告诫儿子“廉忌世人知”？试予以简要分析。（6分）

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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《氓》中写女主人公出嫁后每天都辛勤劳作的诗句是“ __________________________，________________________”。

（2）《离骚》中屈原介绍自己的名与字的诗句是“ _________________________________， _________________________________”。

（3）鸟名入诗也是诗歌中的一道风景。试写出含有鸟名的诗句：“_________________________________， _________________________________。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成18～19题。

直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，   A   ；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，   B   ，

有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让我们这艘信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪吞噬和倾覆。

有统计显示，①生活在大城市的中国人，②每天平均要查看差不多100多次智能手机，③吃饭、坐地铁、聚会、等候，④一切空闲时间都被转发分享、翻看公众号、讨论沟通填满，⑤甚至等红灯的司机都常常会争分夺秒拿起手机。⑥这是一个多么巨大的生活空间！⑦发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。⑧增强媒介素养、培养主体意识，⑨并不是要限制表达权利，⑩也不是要泯灭说话个性，?而是强调对“公共秩序”和“社会公德”担负一份责任，?对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。?那种责任与敬畏，?体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，?也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）

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19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成20～22题。

有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。过好“网络集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“网络集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。

一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的《罗伯特议事规则》，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，今非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。

现代化的一个重要意义，就是重新定义人群相处的规则。身处“网络集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受起来自现代化的检阅。

20.文中“人以群分”中的“群”，是“物以类聚，人以群分”中的“群”嗎？为什么？（3分）

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21.第二段使用了比喻，其特点是什么？效果是什么？（4分）

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22.文末的“检阅”改为“考验”行不行？为什么？（3分）

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四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

谈到家乡，我们难忘的可能是富有特色的民居，可能是浓郁的民俗，可能是人人称道的孝子，可能是为国捐躯的革命烈士……

关于民居、民俗、孝子、烈士等，你有什么认识和思考？请写一篇文章谈一谈。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。