语言内部的审美选择

张冠华

语言是审美的对象，具有审美属性，是具有审美价值的实践活动。本文将从词、句子、语体、交际类型四个方面对语言内部的审美选择进行探究，探索不同结构、层次的审美规律。

美学是研究人和现实之间审美关系的学科，主要研究审美活动的规律以及对美的创造和欣赏的规律。它是一门分支庞多的学科，与人们的生活息息相关、无处不在。语言作为人类社会最重要的交际工具，充斥在生活的各个方面，二者的普遍性使二者的相互结合成为必然。美学语言学的诞生既拓展了美学的领域，又为语言学的发展开拓了新的方向。美学语言学不仅关注具有审美价值的言语活动和言语行为，还关注语言结构、层次的审美选择和语言与民族审美价值观念之间的联系。本文以語言内部的结构、层次为出发点，不仅关注语言内部的审美选择，还关注说话人在建构语言体系时所表现出来的审美选择意识。

一、词的审美选择

词，是语言中最小的能够独立运用的有音有义的语音单位。词的审美首先可以体现在说话人对词语的选择上。人们对于词语的选择首先是在我们的大脑里进行的，即我们为什么会选择记住这类词，而在看到其他词很多次的情况下还是不能识记。这是因为词进入大脑的这个过程其实是经过审美观念的鉴别的。我们感兴趣的词会进入大脑，而我们不感兴趣的词就会被大脑排斥在外，过目就忘。例如，笔者本人对方言色彩浓重的词语感兴趣，东北话中的干啥、赶趟儿、扒拉、叭叭、整、老妹儿等这些词语在日常聊天中被说出来的时候，会迅速引起自己的注意，然后储存在大脑里。与此相反，实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义的理念等政治术语，笔者总是需要专门花费很长时间来记忆，简单的口语交际或者听相关报告是难以记忆的。

其次，词的选择还发生在信息输出时。这个输出包括两个方面：一个是书写时的输出，一个是交谈时的输出。书写或交谈方面的输出体现在我们写东西或说话时选择使用什么词语。这个选择首先会受到我们的职业、年龄、受教育程度、价值观念、审美观念等方面的影响。就审美观念而言，有的人的输出苍白无力，有的人的输出华丽文雅；就职业而言，有的人的输出专业精准，有的人的输出模糊失准；就受教育程度而言，有的人的输出文明，有的人的输出粗鄙；等等。词的选择其次还会受到听话人的可接受性的影响。例如，我们在对朋友进行输出时，说话都比较随意，一些不文明的词可能随口而出，但是当我们对老师或者长辈进行输出时，我们在词语的选择上就不会很随意，在书写或说话之前都会在脑海里不断重复排练，以免用词不当。词的选择最后还会受到社会的可接受性的影响。例如，我们现在说的都是白话文，如果我们在书写或说话时使用文言文，就会导致对方不知道我们写或说的是什么意思，造成交际上的困难。

二、句子的审美选择

句子是最大的语法单位，也是语言用于交际时的最小使用单位。句子的审美选择首先表现在句子的结构上。句子结构首先体现在词序上。不同语言中最明显的区别之一就是词序。词序的不同有很多因素，但是不同的语言都会追求语言的有序。这里的有序可以理解为秩序，即事物在空间和时间上排列的先后。因为有序的才是美的，人们乐于接受并且容易接受。句子结构可以认为是时间排列上的先后。我们在书写或说话时必须按照一定的结构有序地将自己的想法表达出来，这样人们才能理解。如果我们不按句子结构进行书写或说话，句子结构不仅是乱的，还是不美的，人们既看不懂也听不懂。句子的词序在一种语言的使用者身上可以体现出来。比如汉语母语者说“我吃饭”，而韩语母语者却说“我饭吃”。

句子的审美选择还表现在形式的整齐变化上。寓变化于整齐是形式美的基本法则，是形式美中对称、平衡、整齐、对比等规律的集中概括。汉语句子不像印欧语有固定的结构模式。在汉语里，很多成分可以单独成句，比如成词语素加上句调就可以成为一句话，如“我！”也就是说语段成分加上句调可以单独使用，就是句子。汉语中常见的是词组加句调变为句子。例如，主谓词组加句调：“我去。”偏正词组加句调：“不同意。”动宾短语加句调：“吃饭。”述补词组加句调：“写清楚。”这些例句都是1+1构式：主+谓、偏+正、述+宾、述+补。这种结构是对称的、平衡的、有对比的，因此是符合形式美的。单句变长也是在1+1的构式上扩张起来的，因此也是对称的、平衡的、有对比的。例如，单句变为复句，复句在现代汉语中按照分句间的意义关系可划分为联合复句和偏正复句。联合复句包括并列、顺成、解说、选择、递进五类，偏正复句包括条件、假设、因果、目的、转折五类。在这些表示不同关系的复句中，都有相应的关联词语，如表并列的“既……也……”表递进的“不但……而且……”表因果的“因为……所以……”表选择的“或者……或者……”这些复句不仅看起来是平衡对称的，听起来先呼后应也是有序的。

三、语体的审美选择

语体是一个人说话写作时的格调，随具体的情景、对象、话题等变化，可以是正式的，也可以是非正式的。语体的正式程度与优美不成正比，语体适合语境，符合形式美或规律，才叫美。例如，我们在家里与父母用方言进行交谈时，说“我的手机在插座上充电的了”，我们用“插座”这个词，我们的父母可以理解我们话语的意思。在这里，我们随语境使用的是非正式语体，并且达到了交际的需要，那么语体就在语境中得到了审美价值。

其次，语体的审美选择涉及词语的使用，如上边提及的古词、文言文的使用。语体的审美选择并不意味着不可以使用这些词语，而是这些词语的选用是在一定的条件下进行的。比如，说话人首先要具备深厚的古词、文言文的储备；听话人可以听懂、理解。我国的古词、文言文讲究韵律和节奏，如果能直接引用，就可以利用现成的韵律和节奏。用现代汉语翻译也不是不可，但是古词、文言文原有的美我们就体会不到了。例如，在《孟子·梁惠王上》中，孟子对梁惠王说的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……”在书写关于可持续发展的文章时，引用孟子的这段话不仅可以表达自己的观点，而且还可以增强自己论述的可信度。并且孟子的这段话对于我们来说也并不陌生，符合运用古词、文言文的两个条件。因此，引用古词、文言文不仅可以加重历史色彩，加强事情的重要性，在审美方面，还符合形式美的体现。

除此之外，讲究词的搭配与用词规范的语体选择也具有审美意义。词的严格搭配，也就是严格的句法形式，有助于形成逻辑美。在一些法律事务、外交谈判、国家会议召开等场合使用严格搭配的口语和书面语是十分必要的，但是，在日常生活中这样很正式的语体却是不常存在的，因为这样谈话会让人们觉得呆板、无趣，反而使人们认为话语不美。

在套话和公式化语言中也具有审美意义。套话和公式化语言是与社会共存的。社会在发展变化，套话和公式化语言也在变化，这些变化可以反映出人们审美观念的变化。例如，我们买东西时对售货员的称呼变化，之前我们看到年长的女性会称为“阿姨”，后来称呼对方为“姐”。年长的女性我们称呼为“阿姨”时她可能不会回应，也可能不是很开心，但当我们称呼她们为“姐”时，她们大多数情况下会回应我们，热情解答我们的疑问。被称为“姐”会使她们觉得自己还年轻，得到没变老的安慰，这样的称呼就是美的。但是套话和公式化语言也会引起不美的感受。首先，这两者经常在我们的日常生活中使用，比如“您好”“再见”“请坐”等等；其次，套话还会让人有虚伪的感觉。比如，两个初次见面的人，一个说“久仰久仰”，一个说“久闻大名”。

四、交际类型的审美选择

交际类型有很多种，每种交际类型里都可能体现出说话人的审美意识。首先，交际目的是恶意的审美选择。这样的例子在我们的日常生活中很常见。比如，网络诈骗。说话人一开始花言巧语，都是拣好听的说，听话人这时可能会短暂地欣赏他的言语之美。也就是说，说话人在开始交际的时候是有美的形式存在的，选择美的形式才会使听话人更快地上当受骗，如果言语错漏百出，就会暴露自己的真实目的。虽然这里说话人采用了美的形式与规律，但是并没有引起言语美感，而且这一行为本身是不美的。

其次，广告交际类的审美选择。广告交际类的审美意识比较强烈，美的形式最为外显。打广告的目的就是为了引起人们的兴趣，在人们的心里留下深刻的印象，激起人们的消费欲望，达到赚钱的目的。那么，为了能够达到这一目的，就必须在形式美上做文章。在声音美上下功夫，如叫卖、音乐伴奏，或者直接将广告词改编成歌，离我们最近的就是“蜜雪冰城甜蜜蜜”，它就是将广告词直接改编成了大家耳熟能详的歌；在颜色图案美上下功夫，如电视广告、广告画，这里我们以蒂芙尼这个珠宝品牌为例，它的广告画颜色是“蒂芙尼蓝”，人们在看到广告画的时候除去商标名称还可以从独有的颜色来记住这个品牌；在言词美上下功夫，如广告文辞或是叫卖语都是精心设计过的美言丽词。比如，21世纪初听到的广州好迪的广告文辞“大家好，才是真的好，广州好迪”。这个广告词直到现在还存在很多人的记忆里。

除此之外，还有辩论交际类的审美选择。在校园生活中不乏辩论赛。早有准备的公开辩论会从多方面体现出美。说话人要使对方信服，他必须使自己的发言逻辑清晰，在有深刻意义的前提下幽默生动，话语要铿锵有力，手势、表情要配合自然。首先，美的体现是有序的逻辑美；其次，是语言的形式美；最后，还有身势、表情引发的语言美感。除了举办的辩论赛之外，在私下我们也会与朋友之间就某一事情或事物发生争辩，这也会体现出美感。比如语言的幽默，自然和谐的语言环境以及其中的包含成分，如身体语言、风度、气度等。但是私下的辩论可能会缺少严密的逻辑安排，因为朋友之间的辩论，想到什么讲什么，并没有固定的安排。

此外，笔者认为值得一提的还有幽默交际类的审美选择。我们时常会说某某很幽默，但是幽默的定义应该是什么呢？有人说，钱锺书的“幽默体现出一种高卓的智慧，是对世事的达观、洞悉，思想敏捷，知识广博，心力活跃，超越了一般快乐戏谑的表现形式”（杜啸尘《从〈写在人生边上〉看钱锺书散文的风格与魅力》）。这表明说话人和听话人都要具有一定水平的语言能力和文化素质，否则听话人很可能理解不到说话人所要表达的幽默。幽默的特点是诙谐而不庸俗的，令人发笑但不轻浮的。笑里有轻松和愉悦，藏着乐观向上的信念。幽默的笑里有一定的哲理，人生意义和分明的是非观。幽默的另一个特点是，语言一般都比较含蓄，说话人不直接地表达自己的看法，而是听话人在联想和推断后，领悟其中的奥秘。比如，现在的社会群众很喜欢看的德云社的相声。其得到大家的喜爱就是因为它的幽默，而这个幽默也不是单纯只为了快乐，而是在听话人体会到快乐的同时通过思考也可以体会到幽默背后的深意。比如，其中很多富有深意的话语“有趣的灵魂其实就是不给别人添麻烦的灵魂”“海纳百川，海为什么能纳百川？不是因为海大，不是因为海深，而是因为海的姿势低”等。它除了能给人们带来哄堂一笑的快乐，还能传递给人们值得思考的人生意义。

词、句子、语体、交际类型是相互联系的范畴。词组成词组加上句调构成句子，语言的表达包括书面语体和口语语体也可通过句子体现出来，而交际类型中又包括语体的不同、用词的不同，这四个范畴层层嵌套从不同的方面展示了审美的选择。但是，语言内部的审美选择、美的体现并不局限于上文中的四点，还有很多方面值得探讨。除此之外，笔者认为可以从方言的视角来谈语言的审美。比如，方言中保存下來的中古发音、方言中的词汇体系等，它为学者们研究语音、词汇提供了有力的证据，也是中国众多语言中不可缺失的一部分。从不同的方言中，我们也可以了解到不同地区人们的审美倾向和关于美的不同见解。