文史集粹（4则）

马紫晨等

契诃夫仗义疏财

契诃夫（1860-1904），19世纪末俄国批判现实主义作家、剧作家和短篇小说艺术大师。1880年，考入莫斯科大学，攻读医学专业。1884年毕业后行医。在自己钟爱的文学领域，契诃夫成绩斐然。1880年至1884年，青年契诃夫共发表了300多篇文章，并且获得了丰厚的收入。

但契诃夫并没有将钱看得过重；相反，他一直在思考为钱所累的自己。他曾痛苦地说：“我的心灵痛苦不堪，因为我意识到我是在为钱工作，钱是我工作的中心……”

契诃夫的钱都花在了哪里，以至于让他不得不一直痛苦地为钱工作？除了自己和家人的生活消费外，契诃夫将大量的钱投入到周济穷人和扶助社会上。契诃夫会给看不起病的穷人治病，有时还会为从远方来的病人支付路费、安排住宿。在他和高尔基一同发起的为肺痨病人建造疗养院的募捐中，契诃夫一人就捐了5000卢布。1892年，他在下诺夫哥罗德省和沃罗涅什省赈济饥荒。

1892年，契诃夫购置了梅里霍沃庄园，一直到1898年因肺结核病情恶化而迁居， 他仍在无偿地给农民看病、用自己的钱建立学校、解决农民的生活困难。为赚钱而写作的契诃夫虽是痛苦的，但用钱来解决问题、扶助弱小却是他所期望的。

（摘自《国家人文历史》马紫晨/文）

徐霞客的旅费从何而来

徐霞客即徐弘祖（1586-1641），江苏江阴人，明朝地理学家、旅行家，22岁时弃科举，从事旅行30多年间，游遍大半个中国，写下60万字的游记，被后人整理成《徐霞客游记》。

徐霞客出身于江阴梧塍徐氏，也就是江南巨富之家。前期徐霞客的旅费主要靠家庭财富。但会有一个问题，徐霞客出远门，游历时间很长，尤其到一些蛮夷之地，就算有钱，带多了也不安全。在他的游记中，就曾记录多次遭遇强盗，几度绝粮。但徐霞客是有充分准备的，他不仅练就了一身野外的生存能力，在解决资金困难方面也是经验丰富。

首先是借。比如有一次被打劫后，“余周身无一物”，这可怎么办？借呗！被抢之后的徐霞客弃舟登岸，直奔衡阳的朋友金祥甫家。人家并不富裕，用民间集资方法凑了100两银子，这才借给徐霞客20两，而代价则是徐家20亩田的田租。

其次是蹭。比如徐霞客沿途到访、住宿很多寺庙，基本都是免费吃喝的。最幸运的是，徐霞客游广西时得了一个好东西——中军唐玉屏“以马牌相畀”。马牌是明代军事人员向驿站出示的信物，只要出示马牌，沿途驿站就要接待，主要是派人挑行李和管吃住。他使用马牌大概两个月，一直到他离开广西。

另外，让自己的名声与独特魅力发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段。比如通过好友陈眉公介绍，他认识了昆明名士唐大来。唐大来不仅资助他游历云南的旅费，还为他写了数封“推荐信”，将他介绍给其他的好友。这种“因友及友”的接力帮助，在很大程度上保证了徐霞客旅费的可持续性。

（摘自《西安日报》马庆民/文）

猛虎缘何称“白额”

中国古代文学作品时常把老虎称作吊睛白额。如《水浒传》里武松在景阳冈徒手打死的就是吊睛白额大虫。古人为什么把猛虎称吊睛白额呢？

“吊睛”很好理解，就是说虎眼吊着，看起来十分凶悍。至于白额就有点儿不大着调了，说老虎白脑门儿，可众所周知，老虎脑门儿有个王字，那是黄地黑纹，即使有点儿白毛，可这点儿白毛也是在脑门儿周边。

也许，我们应该抛开白额，從白与虎的联系上找找原因。白虎与青龙、朱雀、玄武齐名，号称“四象”，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，进而又代表了四方和四季。

笔者有个猜测，将猛虎称“白额”很可能跟白虎有关。老虎体色金黄，也就是肚皮、脖子和额头两侧有点儿白色。非要跟白虎套近乎的话，说白项不顺口，说白额正合适，总不能说白肚、白腹吧？

（摘自《联谊报》古傲生/文）

［咬文嚼字］“天将降大任于斯人也”？“于是人也”！

读书看报，常见引用孟子的话“天将降大任于是人也”，写成“于斯人也”，这是不对的；网上也对是“是”是“斯”争论不休，更无必要。应是“于是人也”。笔者存有长春古籍书店1983年影印的古本《四书白话注解》，阅之得知这句话出自《孟子·卷六告子下》，意为上天要把大责任、大事业加在这个人身上。

诚然，在“是”与“斯”二字的多个义项中，有一个义项相同的，即作为指示代词都是释义为“这个”，但引用古文或引用近现当代文，都不应改字。

（史   介）