毛泽东在湖南一师的峥嵘岁月

梅兴无

编者按：3月18日，习近平总书记在湖南第一师范学院考察时指出：“一师是开展爱国主义教育、传承红色基因的好地方，要把这一红色资源保护运用好。”认真学习、领会习近平总书记的指示，本刊特约此稿，以飨读者。

湖南省立第一师范学校是毛泽东的母校。在这里，他度过了五年半的峥嵘岁月，这里对他的成长产生了重要影响。1936年，毛泽东同美国记者埃德加·斯诺谈话时说：“我在湖南省立第一师范度过的生活中发生了很多事情，我的政治思想在这个时期开始形成。我也是在这里获得社会行动的初步经验的。”

求学储能

1911年春，青年毛泽东考入设在长沙的湘乡驻省中学读书。10月，他响应辛亥革命，投笔从戎，在湖南新军当列兵，半年后退出，在湖南省立图书馆有过一段“极有价值”的自修生活。1913年春，毛泽东以第一名的成绩考入湖南省立第四师范。1914年，该校与湖南省立第一师范合并，毛泽东被编入第八班，直至1918年暑期毕业。

毛泽东在湖南一师的五年半，正值辛亥革命到五四运动的历史转型期。一师聘请了一批学识渊博、治学严谨的教师，如杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等人，他们在治学和做人方面，给毛泽东以极大的影响。

毛泽东认为，“少年学问寡成，壮岁事功难立”，决心“将全副功夫，向大本大源探讨”。他读书非常刻苦，与同學约定“不谈金钱，不谈家庭琐事，不谈男女问题”，应该关心和谈论 “人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙”这样的大事。他制订了“三先三后”的读书治学计划，即“先博而后约，先中而后西，先普通而后专门”。他广泛涉猎古今中外的书籍，既有系统性又有专门性，丰富的知识在其脑海里激荡、融合，最终达到为他所用的目的。

1915年以前，毛泽东主要攻读中国传统典籍，这使他积淀了深厚的文学功底，所作文章常被老师批上“传阅”，同学们争相阅读。1916年以后，随着新文化运动的兴起，他把学习的主要精力放在哲学、伦理学上。此外，他博览群书，凡是能搜集到的古今中外的各种名著，无不浏览。

毛泽东养成了“不动笔墨不读书”的习惯。凡他读过的书，空白处批注了很多个人见解，看到认同的观点就批注上“此论甚精”“言之成理”等语，不认同的观点则批上“不通”“荒谬”等语。他当年的读书笔记内容丰富，有文字训诂、警句摘录，也有圆周率、经纬度等自然科学常识。

毛泽东对《伦理学原理》认真研读和思考，在重要的地方用笔加上圈点、单杠、双杠、三角、叉等符号，在这部约10万字的著作上，他却写下1.2万多字的批注。批注的大部分内容是毛泽东抒发自己的伦理观、人生观、历史观和宇宙观，其中多处联系孔子、孟子、墨子、宋明理学的思想，以及五四运动前夕的国事与思潮，处处充满着追求真理和改造国家社会的真知灼见。在该书的启发下，他写了《心之力》一文，杨昌济破例给了100分。

毛泽东边读书边思考，注重锻炼独立思考的能力，同时常与老师和同学讨论问题，有时通宵达旦。据他的老师黎锦熙的日记记载，1915年4月至8月，毛泽东与老师、同学质疑辨惑达19次之多。

一师阅览室是毛泽东每天必去之地，他喜欢阅读《新青年》《新民丛报》等报刊，一看就是一两个小时。不仅如此，他还从自己微薄的生活费里挤钱买书籍、报刊。他后来回忆：“从1911年到1927年上井冈山时为止，我从没有中断过阅读北京、上海和湖南的日报。”他和同学们谈论时事，分析鞭辟入里，被同学们誉为“时事通”。

读“无字之书”

毛泽东在课堂笔记《讲堂录》中写道：“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇，尚已。”他对同学们讲，我们不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。所谓“无字之书”，就是实际的社会。

1917年夏，毛泽东利用暑假，邀约同学萧子升外出游学。他们先后游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江等5县的一些乡镇，通过给学校、店铺、庙宇和居民写对联、作诗文或提供其他服务来解决食宿和路费，历时一个多月，步行900余里，广泛接触农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长等各类人等，并写下了厚厚的考察笔记。1918年春，毛泽东又同蔡和森一起，对洞庭湖沿岸的湘阴、岳阳、平江、浏阳几县农村进行了半个多月的实地考察，他将沿途的见闻，用通俗的文字写成通讯在报纸上发表。

通过游学，毛泽东和他的同学更加深入地了解农村社会，接触了各阶层群众，锻炼了自己的社会活动能力。这为他们日后养成注重调查研究、关注农民农村问题打下良好的基础。

毛泽东在担任校学友会总务兼教育研究部部长期间，组织同学们开展讲演会、论辩会、运动会等活动，还经常利用课余时间同造币厂、黑铅冶炼厂、电灯公司的工人广泛接触，了解他们的生活和要求，与工人建立了深厚感情。正是有了这些经历，他在接办工人夜学时才能写出他们听得懂、感兴趣的招生广告，短时间内就有几百人参加夜学，他亲自主持开学仪式并兼任教员。

毛泽东把体育活动视作开展社会活动的一个重要形式，通过登山、体操、拳术、长途跋涉等，与社会各阶层人群聊天，了解他们的所思所想。他对游泳情有独钟，时常约好友到湘江挥臂击水，还在学校组织了一支近百人的游泳队，晚饭后畅游湘江，并写出了“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈诗句。体育锻炼不但强健体魄、磨炼意志，而且帮助他进一步熟悉社会、了解社会。在后来的长期革命中，特别是红军长征期间爬雪山过草地，无论怎样的恶劣环境，他都扛了下来。

毛泽东曾利用假期，两次到岳麓书院寓居求学。书院讲堂的正门上方挂着一幅匾额，上面镌刻着四个大字：实事求是。这是岳麓书院的校训，也是湘学士风的核心思想。这四个字给毛泽东留下深刻印象。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中对“实事求是”作出新的阐释，并把这四个字写下来作为校训，嵌在延安中央党校的大门口。

学习实践活动，不仅有助于毛泽东更好地理解从书本上学来的理论，而且为他日后把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践结合起来，为实现马克思主义中国化奠定了扎实基础。

以天下为己任

毛泽东认为，求学目的不只是谋求个人前途，而应与国家的前途命运充分结合。他在给黎锦熙的信中写道：“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源。”字里行间充满爱国思想和远大志向。

1915年5月，袁世凯为复辟帝制，准备接受日本提出的妄图灭亡中国的“二十一条”。消息传出，举国哗然。毛泽东和同学们将一些反对卖国条约的言论编印成册，取名《明耻篇》。毛泽东在封面上写下：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”是年冬，在全国人民反对袁世凯复辟帝制的高潮中，毛泽东和一师进步师生常去船山學社听反袁演说，并以湖南一师学友会的名义，搜集汤化龙、康有为、梁启超在报刊上发表的不满袁世凯称帝的言论，编辑成《汤康梁三先生之时局痛言》小册子，组织同学上街散发，引起了人们的关注和共鸣。

以陈独秀、李大钊为代表的先进知识分子发起新文化运动后，毛泽东阅读到《新青年》发表的文章，深感要想救国，单靠个人或少数几个人的力量是不够的，必须把一批有志青年组织起来，为将来担当改造中国之重任打下坚实的基础。1915年秋，毛泽东署名“二十八画生”发出《征友启事》：“但有能耐艰苦劳顿、不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。”在他周围很快聚集了20多位志同道合的朋友，他与蔡和森、萧子升等到橘子洲头“指点江山、激扬文字”，讨论 “如何使个人及人类的生活向上”等问题，他们最终得出结论：“集合同志，创造新环境，为共同的活动。”

1918年4月14日，由毛泽东、蔡和森等有志青年组成的新民学会，在长沙溁湾镇刘家台子蔡和森家中正式成立。会上推选毛泽东为干事，并通过了由毛泽东起草的会章，明确了学会的宗旨：“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗。”从此，毛泽东等一批热血青年聚集在新民学会，开始走上了救国救民的道路。五四运动爆发后，新民学会很快发展成了一个以“改造中国与世界”为志向的革命团体。会员也由13人壮大到近80人，其中湖南一师师生近50人。

在毛泽东的带领下，新民学会逐渐发展成为湖南社会政治运动的中坚力量，发起了声援五四运动、成立湖南省学生联合会、驱逐军阀张敬尧、创办文化书社等活动。后来，毛泽东以此为基础，开展建党等早期革命活动，引导多数会员走上信仰马克思主义的道路。毛泽东和蔡和森、何叔衡等新民学会骨干筹建湖南共产党、共青团组织，使湖南一师成为湖南革命青年的大本营。

新中国成立后，毛泽东曾深情地回忆说：“我没有正式进过大学，也没有到外国留过学，我的知识、我的学问，是在一师打下了基础。一师是个好学校。”

1950年12月29日，毛泽东亲笔为母校题写了校名“第一师范”，并题词“要做人民的先生，先做人民的学生”。

编辑/汪慧