意象贯穿下的古诗整体教学

杜霞 赵萌

【摘 要】 古典诗词是传承中华优秀传统文化的重要载体，在聚焦核心素养、倡导学习理念变革的当下，教师谋求古诗词教学的改进，需要加深对古诗词的整体性理解。本文从“意象”这一诗词赏析的重要概念入手，以小学语文四年级上册《古诗三首》为例，提出古诗整体教学的可行性路径，引导学生在分析物象如何成为意象、意象如何营造意境的过程中，形成对古诗的整体理解，获得真切的情感与审美体验，真正感受到古典诗词的独特魅力。

【关键词】传统文化 意象 古诗 整体教学

古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，是进行中华优秀传统文化教育、增强文化自信和民族认同感的重要载体。《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）将中华优秀传统文化列于课程内容三大主题与载体形式之首[1]18，针对不同学段学生的发展水平提出了相应的古诗词学习要求，倡导通过诵读、积累、感悟和运用，丰富学生的情感体验与精神世界，提升学生的核心素养，增强文化认同感。在聚焦核心素养、倡导学习理念变革的当下，小学阶段的古诗词教学也在不断进行新的探索，如引入“大单元教学”“群文阅读”等整体性教学思路，但却仍然存在一些问题，如教学中过分关注字词的斟酌，忽视完整诗意的领会；重视思想感情的归纳，忽视诗歌意境的深入；即便是群詩阅读，也往往着力于单篇古诗的解析，缺乏对多篇诗词真正的统摄与整合……这些问题需要教师沿着整体性思路谋求改进。

新课标对于“文学阅读与创意表达”任务群的价值与定位有如下描述：“本学习任务群旨在引导学生在语文实践活动中，通过整体感知、联想想象，感受文学语言和形象的独特魅力，获得个性化的审美体验；了解文学作品的基本特点，欣赏和评价语言文字作品，提高审美品位；观察、感受自然与社会，表达自己独特的体验与思考，尝试创作文学作品。”[1]26因此，要想实现古诗词的整体感知，教师需要立足古典诗歌的基本特点，了解其内部构成与形式规范，方能体味到其独特的美感。意象是研究诗歌最简单、最普通、最常见、最小的单位，是诗歌的细胞[2]。一个意象可能寄托民族亘古的情感追求，而零落在诗人生命中的一些共通的情感也会因为所见不同而与迥异的事物相遇。古往今来的诗人们在遵守这一创作规律的同时，依托各自的生命体验创作出个性化诗作，将意象在传承中不断创新。教师也可以借由“意象”这一诗歌的文体密码，探索古诗整体教学的可行性路径。

小学语文四年级上册第三单元《古诗三首》，包括了《暮江吟》《题西林壁》《雪梅》三首古诗。诗人通过景物的描写，借景抒情或阐发哲理。诗中也涉及一些典型意象，如江、月、山、岭、梅、雪等。意象既是物象与心象的统一，那么选择物象一定离不开诗人细致的观察，而本单元的人文主题正是“处处留心皆学问”，语文要素是“体会文章准确生动的表达，感受作者连续细致的观察”。基于以上特点，教师可以选择意象作为这三首古诗整体教学的切入点，在探析物象如何成为意象、意象如何营造意境的过程中，帮助学生形成对诗歌的整体理解，获得真切的情感与审美体验，真正感受古典诗歌的独特魅力。

一、诵读涵泳，初步感知意象

诗歌意象是客观物象与主体情感的偶然遇合，物象经过诗人的选择与创作成了表现情感的载体。教师在以意象为抓手进行古诗教学时，可以先引导学生建立对意象的初步感知。考虑到四年级学生的知识积累与思维发展水平，教师应该先将意象还原为具体的人、事、物，采用诵读等方式，帮助学生在增强对诗歌的感受与理解的同时初步感知意象。

诵读诗歌，首先要读熟，读准字音与节奏，并且结合注释，从词到句、从句到篇连缀起来，读出大意。教师可以在学生自主诵读的过程中，提醒学生关注重点字词如“暮”“瑟”“降”“骚”“逊”“输”的读音，同时提出圈画物象的要求，让学生画出诗歌中描写的人、事、物。在学生对物象有了初步感知，能够表达出“半红半绿的江水”“如弓一样的弯月”“变幻多端的庐山”“冬日争春的梅与雪”等描述性语句的基础上，教师可以带着学生进一步诵读品味，有条件的还可以采用吟诵、唱诵的形式，将意象的概念润物无声地融入课堂。例如，诵读《暮江吟》，可以抓住重点词“残阳”“铺”“可怜”等，反复揣摩，通过改变音调与音节的长短，读出残阳的柔和与广阔，读出诗人由内而外、油然而生的欣喜；诵读《题西林壁》，可以通过调整诵读节奏，读出苏轼缓缓道来的感悟与哲理；诵读《雪梅》，则可以加入一些表演的元素，让学生想象诗人的语气与语调，体会诗人面对梅雪争春难以裁决的局面时生动谐趣的表达。在这样的品读中，学生可以在潜移默化中感受到，从现实中的物象转变为诗歌中的意象，诗人进行了怎样独具个性的内部加工。这些诵读要点可以由教师先行指出或示范，学生明确后，采用分小组诵读、学生互评等多种方式，对诗歌进行涵泳体悟。

古典诗歌本身就具有声韵美，适合在诵读中体会，学生借由诵读涵泳，“感知由文字、声音唤起的形象和情感，而不仅仅是了解内容”[3]。诵读可以很好地调动起学生的情绪，将他们较快地带入诗歌学习的氛围，学生通过改变节奏、扬抑声调、变化语气等方式，在耳听、眼看、口诵中形成个性化的理解，为之后的深入理解做好铺垫。

二、品味语言，深入体会意象

中国古典诗歌，尤其是近体诗，有着严格的字数及韵律要求，诗人遣词造句可谓千锤百炼。古诗词提供了一种经典范式的语言，教师需要用好这一教学材料，引导学生细致品读揣摩，在把握语言丰富内涵的基础上实现对诗歌意象的深入体会。

语言是表现意象、营造意境的载体。那么，该如何由言入象，再由象会意呢？具体到本课，虽然三首古诗在写作手法上有所不同（《暮江吟》是借景抒情，《题西林壁》与《雪梅》都是借物喻理），但从诗人创作的角度来说，都是借助现实中的物象表达内心的感受与想法，诉诸笔端便化物象为意象。因此，在《暮江吟》的教学中，教师可以先引导学生找到表达情感的核心词—“可怜”，接着，找出承载情感的物象，如“夕阳”“江水”“露珠”“月亮”，进而体会这些物象是如何被描摹的。例如，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，用一个动词“铺”写出了残阳的柔美与江面的广阔，同时给人以舒展轻柔之感。那么，如果用其他字替换，效果会怎么样呢？教师可以引导学生用“射”“照”“洒”等进行替换，在比较对照中体会“铺”字运用的准确和精妙。而“瑟瑟”一词的使用与现代汉语大不相同，不是形容发抖，而是表现一种“未受到残阳照射的江水所呈现的青绿色”，由此与“半江红”形成色彩上的对比。这里不仅要关注“瑟瑟”在此诗语境中的含义，还要激发学生想象，再现诗中所描绘的画面。因此，可以提供“瑟瑟”的多种含义，让学生进行对比选择。

经过对《暮江吟》的引导示范后，在《题西林壁》和《雪梅》的教学中，教师就可以组织学生以小组为单位自主学习，先通过初步阅读概括诗歌哲理，再反推诗人表达感悟所依靠的意象，之后通过诸如改写、扩写等方法揣摩诗人是如何塑造意象进而表达哲

理的。《题西林壁》中“横”“侧”“远”“近”“高”

“低”六种视角对应着庐山不同的风景，诗句很有移步换景之感。如果能对六种视角所对应的景色以及诗人自叹自答的场景进行想象、扩写，便能获得对诗歌意象以及哲理的进一步体会。至于《雪梅》一诗，前两句“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章”，寥寥几笔就勾勒出诗人在冬日伏案却被窗外美景吸引，进而赏梅观雪、发表评论的场景。其中“争”“降”“阁”三个动词是让画面变得生动可感的点睛之笔，而在“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”中，“逊”“输”以及程度词“三分”“一段”，则是揭示“事物各具短长，需从不同视角观照”这一哲理的关键。教师教学时可以抓住这些关键词，精心设计活动、布置任务，引导学生悉心揣摩体会，感受古诗炼字的巧妙，形成对诗歌意象较为完整、全面的理解，为之后深入意境奠定基础。

三、想象移情，走进诗歌意境

诗歌中出现的意象往往不是单独的，而是具有群落性、整体性。意象群落之间情感始终流动，情感串联意象形成统一的有机结构就是意境。意境的美是一种意在境中、情景交融、融情入景的整体的美。因此，读者需要将诗中各个意象串联起来，找寻意象与意象、句子与句子之间的内在逻辑，并从中概括出情感脉络，才能走进诗歌意境，体会意境之美[4]。小学生思维与想象力的发展仍然无法脱离具体形象，因此，教师带领他们感受意境之美时应该少一点分析、思考，多一些感受、体验。教师需要创设有机的情境融合诗中意象，充分调动学生的已有经验和想象力，与诗人的情感和精神产生共鸣，一步步走入诗歌的独特意境之中。

《暮江吟》描绘了两幅图景，一是日暮江水图，二是新月露珠图。诗人在时间链条的连缀组接下，构设出精妙的意境，让我们感受到了诗人内在情感生发的自然、鲜活与生动。夕阳西下，诗人驻足江边游目骋怀，秋阳的柔和，江水的舒缓，光影色彩的律动辉映，让诗人被尘世羁绊的心得到了舒展与放松，诗人沉浸在这脉脉残阳、粼粼波光中，物象经由情感的投射，生发出无尽的诗意。不知不觉间，残阳落下，新月初升，诗人在波光水影中沉浸的心灵又被那一弯如弓的新月重新唤醒，而月光下草叶上那圆融莹亮的露珠，也让诗人顿生欢喜之情。就这样，由沉静、舒展到怡然、喜悦，诗人的情感随着时间的流淌、景致的变换而自然生发。对此，教师可以利用多媒体呈现景物图片或者视频，引导学生细心观察体会，并结合个人经验进一步丰富、扩充画面的细节，特别是要关注时间迁移中的景物变化，并借机提出问题：“为什么诗人流连此地久久不愿离去？是什么吸引了他？”让学生在想象移情中化身诗人，走进千百年前的那个江边秋夜，走进那个由残阳、江水、新月、露珠共同营造出的诗意之境。

《题西林壁》一诗，前两句好似一台摄像机，将庐山各面呈现到读者面前，“横、侧、远、近、高、低”六个视角，让人感觉诗人已经对庐山非常熟悉了。但接下来诗人却话锋一转，发出了“不识庐山真面目”的感叹，教师可以利用这个矛盾点，抛出问题，引发学生思考：“为什么这么多视角看过去，依然‘不识真面目呢？”学生在深入思考的过程中，对“只缘身在此山中”这一人生哲理有了更多的理解。这时候，教师如果可以以故事的形式引入苏轼从黄州改迁汝州，途中多次游览庐山的创作背景，交代“乌台诗案”的前因后果，詩人被贬黄州的境遇等，也就能够帮助学生理解“不识庐山真面目”不仅关乎风景，更与圣心、仕途、自我、万物有关，同时也就自然进入由“山”“岭”“峰”这些意象组合建构出的人生意境，由象入境，由境启思，体会更深邃的哲理意蕴。

《雪梅》也是一首哲理诗，但相比于《题西林壁》更多了一些趣味。整首诗为我们营造了一个生动的文人生活场景。诗歌由窗外的梅雪之景引起，角度新奇地提出“梅雪争春未肯降”的观点，紧接着以“骚人阁笔费评章”来加强这种“争奇斗艳”的氛围。三、四句巧妙借用“梅香”“雪白”的特点，以“逊三分”“输一段”做出最终评论—梅、雪各有优劣，无须争高下，而应以各自的美丽共同点染春日的美好。在这里，如果教师借鉴戏剧化的教学方式，营造出梅雪争春的情境，让学生化身为“梅之队”和“雪之队”展开辩论，教师作为“诗人”进行评判，学生在自我夸耀和反驳对方的过程中，自然就体会到了尺有所短、寸有所长的道理。

体会诗歌意境需要把握意象的特点与关系，概括流淌其中的情感脉络，充分结合个人经验、发挥想象力进行设身处地的感受。教师要善于引导学生进一步发现和聚焦诗歌意象表达、情感抒发的特别之处，借由这些关键点激发学生更丰富的想象和更深入的思考，调动学生认知、思维、情感等多方面的参与，促进学生核心素养的发展。

四、总结拓展，引发观察兴趣

意象的捕捉，意境的营造，离不开诗人敏锐而细致的观察。白居易伫立江边，残阳铺水与新月初升之景接连映入眼帘，让人流连忘返的美景激起诗人内心的轻松喜悦；苏轼经历人生转折，于改迁途中多次深入庐山，借对庐山“真面目”的探寻，感受自然、政治与人生的哲理；卢钺更是凭借诗人敏锐的感官与跃动的思维，将窗外的梅雪之景描写得生动有趣，借此告诉世人评价事物要有全面兼容的视野。从诗人的创作经验可以看出，只有善于观察，具备捕捉事物特点的眼光及洞穿事物本质的能力，才能不断提升自己的审美意识与创造能力。

观察是对认识对象的一种主动、有目的、有计划的知觉，观察力则是人类伴随思维活动的感知能力。可以说，一切认识活动都要从观察开始，只有在观察获取和分析感性经验的基础上，才能发挥高级认知能力，抽象概括出理性经验。新课标在课程总目标中要求学生“积极观察、感知生活”[1]6，在第二学段（3～4年级）的阶段目标中又将观察与写作联系起来，要求学生“观察周围世界，能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象，注意把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚”[1]10。本单元的单元目标就是“体会文章准确生动的表达，感受作者连续细致的观察”“进行连续观察，学写观察日记”，教材除了《古诗三首》之外，还选取了《爬山虎的脚》《蟋蟀的住宅》两篇文章，并设计了“写观察日记”的写作任务，足见小学阶段的语文学习对培养观察力的重视。

与其他两篇文章相比，《古诗三首》在体现“细致的观察”方面似乎并不突出，这是因为诗歌意象本就是主客体高度融合的产物，是认知主体根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象。教师可以借助体会意象、感受意境来激发学生观察的兴趣，学习诗人观察的方法。《暮江吟》中诗人连续、细腻的观察，启示我们要保持内心的澄明，心静如水，映照万物；《题西林壁》中诗人用亲身经历向世人展现了多个角度的庐山，表达出“当局者迷，旁观者清”的哲理，启发我们在观察中要注意视角的变化；而《雪梅》中诗人对梅与雪的中正评论，是建立在对梅、雪各自特点的精准把握之上的，启发我们观察事物要抓住特点。明确了三位诗人观察上的特点，教师不妨在总结阶段借助口头表达和写作练笔，激发学生的观察兴趣，提升他们的观察能力。例如，讲授《暮江吟》的“诗中有画”后，让学生对曾经打动过自己的四季景物进行回顾和描写，或者布置“黄昏，我站在窗前”“清晨，我走在校园”这样的情境小练笔，引导学生就近取材、细致观察。结合《题西林壁》中诗人对庐山不同视角的观照，让学生选择自己最熟悉的物品进行多角度观察，看看能否有新鲜的发现与感悟。而在学生领悟了《雪梅》一诗的哲理后，也不妨让他们模仿诗人对家中或校园中的花草进行评论，试着发现花草各自的特点，来一场生动有趣的百花（或百草）争春。

为了帮助学生加深体会，教师还可以进一步拓展，引入其他诗作进行对比。例如，将《暮江吟》中的“月似弓”与《古朗月行》中的“白玉盘”“瑶台镜”做对比，感受诗人对不同状态下月亮的细致观察与精妙把握；或是引入杜甫《月夜忆舍弟》中的“露从今夜白，月是故乡明”，感悟即便是同样的露珠与月亮，也因为诗人命運遭际、生命状态的不同，而点染上不同的感情色彩。

新课标立足学生核心素养的发展，倡导学习内容、情境、方法、资源等要素的统整，对古诗词教学也提出了新的要求。在新课标精神的指引下，教师应改变固有的教学模式，充分把握古诗词独特的文体特征，体会古诗词的文化内涵与精神气象，结合学情确定目标、组织活动，在对诗歌意象、意境的深入发掘中，增强教学的整体性设计，谋求与学生个人情感经验的深度链接，从而使学生真切感受诗歌的魅力，丰富情感与精神世界，让学生核心素养的培养在语文教学中真正落地。

参考文献

[1] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022.

[2] 孙绍振.月迷津渡——古典诗词个案微观分析[M].上海：上海教育出版社，2012：312-316.

[3] 王荣生.阅读教学设计要诀——王荣生给语文教师的建议[M].北京：中国轻工业出版社，2014：37.

[4] 陈瑜.如何在古诗教学中整体把握作品[J].语文建设，2019（18）：15-18.

（作者系：1.北京师范大学教育学部课程与教学研究院副教授；2.北京师范大学教育学部课程与教学论硕士生）

责任编辑：赵继莹