穿越时间的力量

郑朝纲

芍陂（安丰塘）

一

世界上最强大的力量是时间之河，它不断洗尽铅华，不断大浪淘沙，浮华与喧嚣终如东逝之水一去不复返，留下的散发着金子般的熠熠光辉。在如此浩瀚的长河面前，2000 多年之于人类历史不过是弹指一挥间，但对于一座水利工程来说，这个时间却足以令人叹为观止。古巴比伦的纳尔—汉谟拉比灌溉渠系和古罗马的远距离输水道，都是人类文明的杰作。然而，在岁月的流逝中，它们不是湮灭在历史的风沙之中，就是只剩下西风残照中的断壁残垣。在中国，芍陂（今名安丰塘）跨越了漫长的历史长河，经历了秦月汉关，见证了唐烟宋火，历时2600 多年而不衰。大别山的滔滔来水在这里变害为利，造福农桑，至今仍生机勃勃地发挥着滋润大地、惠泽民生的作用。

芍陂位于淠东平原，其东、南、西三面较高，大别山脉以弧形之势横亘绵延而来；其北则地势低洼，高山来水常由此入淮。夏秋时节，洪水泛滥，鲸吞良田，淠东平原一片汪洋；一遇旱灾，则赤地千里，颗粒无收。旱涝狂嚣，乡民束手无策。

安丰塘一角

民心所向，民瘼所在，芍陂应时应地而兴。兴建者因势利导，合理利用地形地貌，将高山来水汇集起来，建成了原始的人工水库陂塘。同时修建5 个水门，以石质闸门控制水量，水涨则开门以疏水，水消则闭门以蓄之。以此，遇旱有水溉田，遇涝则能及时下泄。整个工程上引大别山区充沛水源，下控一望无际的淠东平原，上循天地大道之运行法则，下与周边环境相协调，为后起的大型水利工程提供了宝贵的经验，被誉为“中国灌溉工程鼻祖”。

水运系乎国运，水运也催兴国运。芍陂建成后，纳川吐流，灌田万顷，为江淮地区提供了强有力的庇护和滋养。聚水成渊、旱涝频仍的淠东平原开始境内丰饶，为楚庄王争霸中原奠定了坚实的物质基础。战国末年，楚国丧失了江汉地区，芍陂所在的江淮地区一跃成为其赖以生存和延续的基地，寿春则成为这一地区的经济、政治、文化中心。

岁月无情，气势恢宏的寿春城在水患和兵燹的交替侵蚀下，一度消失在历史的地平线上。而芍陂却如遗落在人间的珍宝，在时光的荏苒中悄然绽放着它的伟岸与大气，无私又自信地滋润着寿县人民，这一滋润就是2000 多年。

二

缅兹芍水，仰彼清流。徜徉于古老的长堤之上，仰望“天下第一塘”的巨额牌匾，摩挲饱经沧桑的岸石，去追寻那氤氲于水的大道与理想。中国现存最古老的灌溉系统，历经2000 多年的风雨洗礼，依然沉着稳定、充满灵性。陂塘外，热情的油菜花自由奔放，将广袤的大地染成一片金黄。芍陂宛若绿色的宝石，镶嵌在原野之间，与错落有致的村庄、鳞次栉比的屋舍构成一幅静谧悠远的画卷，不加修饰，浑然天成。塘内，水光潋滟，烟波浩渺，湖心岛点缀其间，做减缓洪水冲击之用，静若处子，纯然如素。在这里，问鼎中原的觊觎已然化成故纸堆里几行可有可无的文字，投鞭断流的雄心也早已烟消云散，而那种天人和合大美却恍如千年未变。

这种美，不是那种小桥流水的雅致，不是那种一泻千里的欢畅，更不是那种汪洋恣肆的奔放……而是在微风与暖阳之间，无声地浸润，慈祥地濡养。它宽广柔美的胸脯微微地起伏，偶尔也会吐出细微的波浪，荡漾出碎玉般的声响。芍陂的美，是一种生生不息的安静之美。

一种深邃的驻守，一种辽远的涵养，一种丰富的滋润，成就了它的博大与明净，温润与丰厚，安详与沧桑……

三

“鲂鱼鲅鲅归城市，粳稻纷纷载酒船。楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。”这是北宋王安石赞誉芍陂之益的诗句，在传说中的楚相遗泽的熏沐下，芍陂周边岁岁田禾丰稔，蟹肥鱼鲜。

孙叔敖一般被认为是芍陂的动议和主持兴建者。他的祠堂从北魏开始就默默地矗立在陂塘北岸，庇护着这方生命之水，为后世的治水者和为政者树立了一个精神的标杆。

溯历史之流而上，芍陂中下游的脉络清晰可辨，而源头却如它所在的楚国一样扑朔迷离、语焉不详。《史记》把孙叔敖放在了循吏列传的第一位，太史公的故事中有河渠志、有郑国渠、有都江堰，却独独少了这样一项利在千秋的工程。行陂者谁？陂因何名？陂周几何？利民几许？是太史公对楚文化的情感隔膜？还是这项工程另有隐情？这是关于芍陂的天问，留给后人的却是2000年的聚讼纷纭。

源头的一切，我们这样想象：有这样一位地方官，他大愚大拙、大智大巧，参透天地之心，体察生民之困，决心考制度、下膏泽、兴水利。他先察看淠东平原旱涝，咨询民情，遍访水情；继而又栉风沐雨，跋山涉水，沿淠水而上，勘测大别山水源；最后，他绘制水图，比选塘址，在淮南一带征集民力，疏沟开渠，就南高北低的地形和上引下控的水流，修建了这一堪称旷世杰作的水利工程。

这种兴水惠民的治水者形象正好契合了奉职循理这一循吏内涵。于是，在后人的叙述中，孙叔敖与芍陂似乎就有了某种确凿的联系。

广袤的江淮大地上，一项丰功铸就了一个王朝的伟业，一段传奇相伴一代名相被传颂千年，孙叔敖的种种传奇在不同版本中层累变迁。

孙公祠内，殿阁俨然，碑石林立。遮天的银杏诉说着岁月的悠远，森森的翠柏掩映出遗泽的绵长。凝视着孙叔敖的雕像，追慕他的为官之道、治水之功和人生之求，“天下第一循吏”顿时变得鲜明而具体。

甚哉，水之为利害也！人与水的关系是人类文明进步的重要表征，不同的文明产生不同的治水理水之道，逐水而居是顺应自然，而农耕文明则更为依赖水利工程。中华民族是饱经水患的民族，从仰韶彩陶上的人鱼纹，到马家窑彩陶上的蛙纹，从女娲补天到大禹治水，滔天洪水是我们最深刻的民族记忆，战胜水患则是先民最强烈的意愿。

如果大禹治水的功绩还停留在神话的想象之中，那么孙叔敖和芍陂兴建所展示出的兴利除害已逐渐可见可知：作为现存最古老的治水杰作，它比西门豹渠、都江堰和郑国渠都要早上数百年，工程本身既显示了先进的治水技术，又展示了社会治理在工程组织、人力动员、资源整合等多方面所能达到的高度。

透过历史的表象，我们会发现隐乎其后的精神的光芒，芍陂的兴建，不仅树立了一个人水和谐、持续发展的工程典范，更树立了一座躬亲劳苦、无私奉献的精神丰碑，这是一种对于人水关系的深刻理解、对于水利水害的科学认识、对于为民谋福祉的敢于担当，这种典范的精神和大禹所体现的民族精神一脉相承，而这种薪尽火存的传承，形成了一座精神的芍陂，有形和无形地影响着历朝历代的治水官员和民情民风。芍陂自孙叔敖主持修建以来，经历了2000 多年的风风雨雨，凝聚着千千万万劳动人民的勤劳和智慧，主持修陂兴陂之人更是史不绝书。孙叔敖循吏形象的背后，连接着的是一长串治水人的名字，王景、邓艾、张旨、黄克缵、颜伯珣……他们既是名臣，又是循吏，一代代人救弊补偏，承丰功于不坠，至今为人景仰。

缘此，芍陂才有了穿越千年的魅力。

四

水从大别山的深山更深处而来，它以涓涓细流，潺湲滴沥而始，冲破千山万壑的重重阻拦，终成汤汤之势。

芍陂穿越时光而来，至今，仍发挥着它的效用，润泽着这块钟灵毓秀的土地。人们切身地感受着它的滋润与濡养，它存在于稻花香里说丰年的喜悦中，存在于柴米油盐的岁月静好中，存在于父老长满故事的胡须中，存在于孩童牙牙学语的启蒙中，存在于负鼓盲翁年复一年的说唱中。

人的生命犹如秋叶般脆弱，但有些名字必将永垂不朽。人们说，孙叔敖们依然活着。活着的人和物质的雕像可以归尘归土，甚至水利工程本身也有完成它历史使命的一天，但治水人的精神却穿越时空而来，那关系民瘼的无私奉献、造福一方的勇于担责、敬天爱人的科学求实，必将如日月经天、江河行地，誉满华夏、功昭千秋。

矗立在芍陂塘头，大别山之水日夜奔流不息，那些失去名字的远古的风，飒飒吹过群山密林，不间断地述说着一代又一代治水人的故事。

唯有风，可以穿越荆棘。

唯有精神，可以穿越千年。