马王堆汉墓帛画：贵妇辛追的升天之路

何映宇

1972年4月的一个晚上，考古人员在湖南省长沙市马王堆汉墓的一号墓里，像寻找宝藏一样小心翼翼地挖掘着。

那天晚上，发掘人员还在为黑地彩绘棺和朱地彩绘棺的出土兴奋不已之际，又在第四层内棺盖上，发现了一幅T形彩绘帛画。帛画色彩绚丽，内容丰富。从北京请来的专家王予予连说这幅帛画价值连城。2000多年前的帛画，已经没有韧性，既不能卷起，又不能折叠，帛画的画幅大，要完整地揭取，难度较大，一时，大家都感到手足无措，有点无所适从。最后，经过研究，还是将外层的朱漆棺盖盖好，到第二天再动手取起。

马王堆1号汉墓出土的这幅T形帛画，是至今保存完整的帛画之中，描绘最为丰富和精彩的一件。这幅帛画从上至下分天上、人间和地下三部分——天上有金乌（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙、飞龙和司阍（天国守门神）等；人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下绘巨人托举大地——生动地表现了古人对天国的想象和永生的追求。

天上

帛画的整个画面呈“T”形，上宽下窄，通长205厘米，顶宽92厘米，末端宽47.7厘米，用三块单层的棕色细绢拼成。中间是一长条整幅的绢，长条上部两侧，则用对开的三分之一长度的绢缝合。帛画的顶端横裹着一根竹竿，上部和下部的两个下角，都挂着用青色细麻线织成的筒状繐带。

T形帛画是一种招魂幡，在古代，招魂幡也叫铭旌，出殡时作“引路”用。祭祀仪式结束后，招魂幡会放在棺上一同下葬，上端裹着的竹竿就是当时用来挂画张举的。

《周礼》《仪礼》和《礼记》中，都记载了有关丧葬的习俗和制度方面的细节。《礼记·檀弓下》载：“铭，明旌也。以死者为不可别已，故以其旗识之。”这种幡，长沙楚墓曾有出土。

这幅帛画的上段顶端正中有一人首蛇身像。这个人首蛇身像到底是个什么神怪？大家也是众说纷纭。有人认为是大神烛龙，有人说是太一，有人说是羲和。由于人首蛇身神与伏羲女媧非常相似，包括日本学者林巳奈夫在内的很多专家都推测该神即为伏羲或女娲。但是伏羲、女娲在之前的考古发现中，从来都不是二者合二为一的，那么它是不是伏羲、女娲呢？似也不能轻易下结论。

画的右上部有内立金乌的太阳，它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点，与古代十日神话接近；相对的左上部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月，月牙拱围着蟾蜍与玉兔，其下有翼龙与云气，体现三界神（物）对墓主人的眷顾，应是墓主人魂归幽冥，平稳通往阴间的场景；人首蛇身像下方有骑兽怪物与悬铎，铎下并立对称的门状物，两豹攀腾其上，两人拱手对坐，描绘的是天门之景。

人间

帛画中段的华盖与翼鸟之下，是一位拄杖缓行的妇人侧面像，其前有两人跪迎，后有3个侍女随从，根据服饰、发饰特点，并对照出土的女尸，可能是墓主人形象。

1972年，考古人员在长沙市郊马王堆汉墓发现了一具不朽女尸，该女尸出土时外形保存完好，全身润泽，皮下软组织柔软富有弹性，关节尚可活动，眼睫毛、鼻毛尚存，手纹清晰，胃里甚至还有甜瓜的瓜籽。这具女尸便是马王堆汉墓1号的墓主辛追，生于秦始皇五年（公元前217年），死于汉文帝十二年（公元前168年），是西汉初期长沙国丞相利苍的妻子，为了配合其超级贵妇的身份，她的棺椁周围四个边箱放置了千余件随葬品，锦饰内棺的盖板上就是这幅彩绘T形帛画。

马王堆女尸出土后，医生就对其进行了解剖，在其食管、肠胃内有138粒半甜瓜子，可知死于瓜熟季节。按病理推断，可能由胆绞痛引起冠心病发作致死，去世时年50岁。所以拄杖缓行的妇人，年纪可能并不是很大，仅仅因为画面没有那么清晰，所以常被认为是个老妇人。

地下

帛画下段有两条穿璧相环的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像，玉璧系着张扬的帷幔和大块玉璜；玉璜之下是摆着鼎、壶和成叠耳杯的场面，两侧共有7人伫立，是为祭祀墓主而设的供筵。这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸身力士擎托着，长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围。

有学者认为，这位裸身力士就是传说中的海神“禺疆”。禺疆为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海。《庄子·大宗师》曰：“北海之神，名曰禺疆，灵龟为之使。”《山海经》：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。”郝懿行笺疏：“《大荒东经》云：黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京即禺彊也，京、彊声相近。”

本周博物

马王堆汉墓马王堆汉墓，位于湖南省长沙市芙蓉区东郊4公里处的浏阳河旁的马王堆街道，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。马王堆汉墓于1972—1974年先后进行3次考古发掘，墓葬的结构宏伟复杂，三座都是北侧有墓道的长方形竖穴墓，二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。墓葬共计出土一具保存完好的女尸，棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等遗物3000余件。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期墓葬制度、手工业和科技的发展提供了重要资料。

从地下到人间再到天上，这幅帛画的寓意是引魂升天，反映了中国古人的三界观念。汉人传承前代的丧葬制度和传统，认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内，招回的魂得以升天，魄能入地为安，完成后人的心愿。这幅帛画就起到了这样的功能。

马王堆一号汉墓帛画的出土震惊了学术界，考古学、美术史学、神话学、民俗学、文学等学科的学者们对帛画进行了多方位研究，可是这幅帛画还是显得如此神秘，还有很多谜团没有解开，吸引着更多人来到这个汉代的神秘世界探秘。