从临仙馆到辞仙

解黎晴

未进临仙馆时，瞭望绿树丛中，隐隐现凤脊鳌爪、鳞窗画壁，这一硬山叠架式砖石结构山房，在桃花源建筑群中別具风姿。窗外，几点疏雨。望着碧桃树伸出一枝枝鲜嫩的枝条，进入千丘池畔的御碑亭。放眼桃花源，辞仙涧还未得春神的眷顾和厚爱，一线流泉浅浅地消瘦在水源洞。

“片片飞花浮绿水，时时啼鸟弄春音。”清人范承烈所咏《桃花源》的诗句，倒是贴合此处风景。造型古朴典雅的御碑亭，背靠巍巍嶂山，面临汤汤碧水，亭侧丛生的嘉树中，伸展出两条狭窄蜿蜒的幽径，俨然两只悠长的手臂，将倒映着啁啾山鸟和红树青山的千丘池紧紧地搂抱在怀里，显得端庄而又雅致。

御碑亭为桃源知县余良栋于清光绪十八年（1892年）修建。亭内桃花石碑上镌刻着爱新觉罗·弘历题写的《拟桃花源中人送渔郎出源》和《拟渔人复至桃花源不复得路》御制善堂诗两首。伫立碑前，我不禁兴致勃勃地轻声诵读起来：

“日长山静春归蚤，千树霞绡缬林表。无赖东风吹落英，沿溪为引渔郎道。晋代铜驼荆棘中，秦家宫阙薶烟草。何缘几日共盘桓，翻知多少纷争扰。君有家乡君自归，来路去路两杳渺。送君还复闭洞天，洞里花香春浩浩。”

“忆昔入桃源，万古仙家趣。桑麻满平畴，绯英缬千树。惜我羁世纲，未能骖云雾。洞口执手别，殷勤频嘱咐。重来问仙源，历历想前度。云水两渺茫，欲涉迷故路。归来日已西，租吏守门户。烹鸡送租吏，自愧初心误。”

看来，乾隆皇帝也是熟读过《桃花源记》的，也和古往今来千千万万的读者一样，被陶渊明笔下的奇山异水和神秘洞天所深深地吸引！渔人沿着漂浮着朵朵碧桃花瓣的武陵溪寻找到了美丽的世外桃源，桃花源中人送别了渔人，关闭了洞天，也隔绝了洞天里的阵阵花香和浩浩春光。深感遗憾的皇帝替代渔人重访仙源，但瞭望渺茫的云水，迷失的故路，只好站在封闭的洞前，想象着当初“洞口执手别”的情景，失意地归来，不料催款的租吏却在家中坐等着。洞里“秋熟靡王税”的生活和归家“租吏守门户”的境况，从诗中似乎可以品味出这位万岁爷知晓民间的疾苦。人上君主又为何不免除税赋，为黎民百姓创造出安定舒适的乾坤呢？又为何还不满足骄奢淫逸花天酒地的日子，终日竟要梦寐着仙人般的生活呢？尽管洞内“虽有父子无君臣”，但还是要“相命肆农耕，日入从所憩”，皇帝绝对不能忍受，只能向往。据传，昔圆明园内辟有仿桃花源景致的“武陵春色”，寄寓了一代皇帝对华夏胜境与美妙传说的憧憬之情。抚碑诵读思索之时，幽幽御碑池，像深睡的处女。彼岸，往径亭、来径亭和复湮亭三亭与之遥相对峙。仰望山腰，擂茶帘迎风飘扬，似乎又伸着手发出邀请。

喝擂茶，是桃花源特殊的习俗，不论炎热的盛夏，还是冷酷的寒冬，均摆上红紫紫的炒花生、黄溜溜的炸豌豆、白生生的腌萝卜之类的压桌，细品碗中擂茶，虽非筵羞石髓，但也别有风味。一层茶水，一段清香，一串掌故。一说东汉初年，伏波将军马援南征五溪蛮，因军中发生疾疫，制擂茶以避瘴。一说三国时，张飞率军取武陵郡，巡阅至桃花源，军中中暑者繁多，酿成大瘟。乌头村土人献祖传“三生饮”治之，服者便愈，遂流传至今。“三生饮”即秦人擂茶，俗称“擂茶脚”，又名“五味汤”。饮之可以释烦、解渴、消暑、散寒、去瘴、祛瘟、避邪。其方为生米、生姜、生茶叶三味，外加茱萸，用水泡湿，佐以食盐少许，入擂钵，用山茶木或花椒木为杵，捣研擂制成浆，冲以沸水即成。后人又以炒熟的芝麻、黄豆研末加入，更为芬芳。马援和张飞都因饮擂茶而得福。看来，游桃花源辞仙涧，不先一尝临仙馆擂茶的滋味，又怎能领略其风采？

过临仙馆。走在垭口，心，缠绵空谷弥漫的烟云，我的双脚随竹径一步步向下。转过山嘴，众壑争奇，杂树蔽空，簇拥一株如伞似盖、外围20多尺的数百年古木，一亭蔚然隐秀其中。这就是寻契亭，取陶渊明《桃花源诗》中“高举寻吾契”诗意。寻契亭为桃源知县余良栋于清光绪十八年（1892年）修建，此地层峦叠翠，鸟鸣深谷，仰观俯察，悠然意遠；啸歌吟咏，逸兴遄飞。亭侧还有两株高高的藤黄檀。当所有的花木嗅到春的讯息而苏醒，她俩仍在睡懒觉。待睁眼醒来，岭头涧底一派绿暗红稀，这才慌慌张张地吐出一片片新叶，故此人们送她们一个“傲春”的芳名。到此寻真契，沉默的傲春檀洒落几声鸟啼，啼声悠长，有时走漏消息，流入桃花仙子潭，波纹舒展深深的情愫。

走在辞别寻契亭的路上，过山塘，复向北数折下幽谷，为既出亭，以陶渊明《桃花源记》中“既出，得其船”句命名。唐代建亭立碑，亭踞涧右石崖，翼然高耸，势欲奋飞。亭基大石嵯峨，亭下悬崖耸峙，流泉汩汩。“闻多素心人，乐与数晨夕。相见即披衣，谈笑无厌时。”坐在石桌旁的石凳上小憩，陶渊明《移居》中的诗句不觉涌上心头。倚亭上望，可见江南稀有珍贵树种红果猴欢喜，梳齿般的枝头吐出一丛丛绿莹莹的小花，仿佛聚集着一只只银白色的山雀乘着微风翩翩起舞。遥想深秋果实炸裂，酷似小猴笑脸，脸上的黑籽好像猴儿嚼食。远远望去，绿荫中似有无数猴头嬉戏。

风乍起，辞仙涧溪水泛波。沿溪曲折而下，内心的风景也风云纷纷。“出洞沿溪梦寐觉，景物都失同回槎。心寄草树欲复往，山幽草乱寻无涯。”梅尧臣的《桃花源》诗碑，挺立在既出亭外苍翠荫蔽的古树之下，频频回望之时，脚步已踏上歇山屋顶皂色陶瓦鱼龙吻脊的向路桥。桥面对飞山峭石相逼，百丈悬崖下，溪壑幽深，唯闻湍流冲激之声。桥因陶记“便扶向路”句得名，相传为武陵渔人辞出所经，但辞仙涧流水总不抱怨被人疏忽。虽然愈有深度愈是寂寞，在寂寞中却避免了肤浅。

山鸟一声，引来一阵急雨，洒落桥前，弹奏池中残荷。坐在游廊式桥屋凳上，桥上悬联多副。“秦汉兴亡付流水，神仙消息问桃花”；“花藏仙溪落英何许流出，水引渔者春风不知从来”；“灵气溢仙山总有白云追往事，深情寄流水岂无红雨报奇踪”；“撰出一篇文享祀名山幸渔父前驱得入桃源仙境，耻为五斗米臣事异姓评先生晚节合谥禾黍顽民”……蕴含典故寓意颇深的一副副对联，被我的目光一一梳过。

在桥屋读着渔樵仙隐的故事而暂避一时，似算不得浪漫，不想长凳却给我留有思考的位置。风雨兼程，会晤你粉红的痴情，陶公的思绪和愿望即将在枝头盛开。桥边，雨已停息，明天会有太阳，我们的心情和步履又会重新开始。