儿童的自我关怀能力：内涵、要素与培育路径

高岳 王成军

摘要：儿童自我关怀能力指他们正确感知、理解和应对自身痛苦经验的能力，包括静观当下、共通人性、自我友善及改善行动四个要素。基于自我关怀理论，从教育学角度探讨了儿童自我关怀能力的内涵、要素和培育路径。学校和教师可通过开设心理健康教育课程或专题讲座，在日常教学和主题活动中融入自我关怀要素，帮助儿童有效应对“痛苦事件”，培育儿童的自我关怀能力。

关键词：自我关怀能力；痛苦经验；静观能力；共通人性

中图分类号：G44文献标识码：A文章编号：1671-2684（2024）11-0004-05

教育功利化和内卷现象对儿童的身心健康和全面发展产生了不良影响[1-2]。据《2022年青少年心理健康状况调查报告》，四至九年级中有14.8%的学生出现抑郁症状[3]。另有研究表明，农村留守儿童学习焦虑加剧[4]。针对这些问题，有学者建议提高基础教育质量、协调教育与社会关系、回归教育本质和加强家校社协同教育，但这些建议忽视了儿童自身能力的重要性[5-7]。儿童作为发展主体，其主体能力的培养一直是教育目标的重要维度[8]。因此我们应该培养儿童自我关怀能力，助其主动应对個人发展中的压力和负面情绪。

我国学者对自我关怀的研究集中在临床医学和心理学领域，教育学领域的研究较少。个别学者提出了自我关怀的教育观，建议将自我关怀的方法性知识融入课程，培养学生的自我关怀习惯[9-10]。此外，还有一些研究文献调查了特定背景、专业或群体的大学生自我关怀情况，如新冠疫情下的大学生、医学和学前教育专业及具有留守经历或残疾的大学生 [11-15]。然而，尚未有研究从主体赋能角度探讨儿童自我关怀能力培育的问题。本研究运用内夫的自我关怀理论，探讨儿童自我关怀能力的内涵、要素和培育路径，以期为儿童的心理健康教育提供依据和参考。

一、儿童自我关怀能力的内涵

自我关怀（self-compassion）是积极心理学中的一个重要概念，由克里斯廷·内夫[16]较早加以定义。内夫通过将自我关怀与关怀他人进行类比，明确指出了自我关怀的本质：像对待好朋友那样对待自己。当看到朋友深陷困境或遭遇痛苦时，我们会尽力察觉并理解他们的感受，以善意方式为他们提供支持，并认为这些痛苦经历是人性的一部分。按照内夫的类比方法，自我关怀意味着个体以非评判的方式感知自身的痛苦体验，并认识到这些痛苦、不足和失败是人类共同的体验，从而以友善态度来减轻痛苦并实现自我治愈[17]。

内夫定义自我关怀时，主要关注普通人的日常痛苦体验，并以心理学话语进行阐述，但没有全面考虑学校环境中儿童的不良情绪，也未重视教育在培养儿童自我关怀能力方面的重要性。因此我们从教育学角度重新定义了儿童自我关怀能力：在教育支持下，儿童通过学习获得的处理自身痛苦体验的关系能力，这种能力能帮助儿童以正确方式感知、理解和应对自身的痛苦体验。新定义包含以下四个要点。

第一，它是儿童作为主体，处理与自己关系的能力。诺丁斯[18]说，个体的自我在各种关系中形成和发展。自我关怀和关怀一样，都内在地包含关系属性，有其关怀对象，只不过自我关怀的对象是儿童自己的痛苦体验。儿童在处理与自身身体、心理、学业、情感、娱乐、社交和饮食等生活困境的关系中逐渐习得了自我关怀能力。

第二，该能力尤其关注儿童的痛苦经验。儿童在成长过程中会遭遇多种挑战和压力，如学业困扰、友情问题、情感挫折和心理压抑等，这些都可能给他们带来痛苦体验。自我关怀正是对这些体验进行有效关注和应对的能力。

第三，自我关怀能力涵盖了儿童对自身痛苦经验的觉察、理解和应对过程。自我关怀首先表明儿童在意识层面觉察、感知和接纳痛苦经验，并以友善态度对待自己。同时，儿童作为行动的主体，需要直面日常生活中的困境，并通过各种行动来减缓和改善自己的痛苦情绪，最终实现自身成长。

第四，自我关怀作为一种能力，是儿童习得的知识和技能的集合。它涵盖了情绪识别与调节、理解共通人性、认知调节、自我安抚及困境改善等方面的知识和技能。我们需要通过适当的途径和策略培育儿童这种能力。

此外，自我关怀能力是儿童展现自我价值、学会自爱、自立和自强的标志，与“自尊”、“自我怜悯”和“自私”等概念有所区别。自尊是在比较基础上对自我价值的积极评价，需要优越感的加持；自我关怀则排除了对个人的评判，不强调比别人更完美[19]。自我怜悯与自我关怀的主要差异在于，前者强调与他人的分离并夸大自身痛苦，而后者则是一个关系性概念，强调与他人联结的重要性。这也使得自我关怀与只关心自身利益的自私行为有所区别[20]。

二、儿童自我关怀能力的构成要素

为了有效培养儿童的自我关怀能力，需要明确其构成要素并以此为目标。儿童自我关怀能力由静观当下、共通人性、自我友善和改善行动四个要素组成。

（一）静观当下

静观当下是儿童自我关怀能力的基础要素，指儿童运用感官觉察自己的痛苦体验。如内夫[16]所言，“静观即对此刻发生的事情保持清醒和非评判性的接纳。”这一要素包含三层含义，首先，儿童是通过感官来感受，而不是以思维去认知和评判自己的体验；其次，儿童以开放的态度接纳当下的体验，而不是对抗和回避；最后，儿童在处理意识觉察活动与觉察内容之间的关系时，体验到的内容在变化，但觉察活动本身保持不变。自我关怀的前提是儿童直面、承认和接纳当下的痛苦，学会与痛苦“相处”。静观开启了关怀之旅，因此它是自我关怀的基础要素。

静观当下与儿童的三种消极心态形成鲜明对比，这三种心态分别是放大失败、自我沉溺和回避问题。放大失败表现为，儿童在面对失败或挫折时过于关注失败的严重性，并不断放大其影响；自我沉溺指儿童在面对困境时陷入负面情绪中，反复纠结；回避问题指儿童选择逃避现实，不愿面对困境。与这三种心态不同，静观当下强调平衡觉知，既不过度夸大问题，也不沉溺于负面情绪，更不逃避现实。

我们以“儿童背书的痛苦”为例来解释静观当下。当儿童多次背书但仍然无法完整记忆时，他们往往会产生消极想法，如“受不了了，我不背了”，“我怎么这么笨”。这些想法表明，儿童正在对自己的背书体验进行对抗、评判和回避。静观当下则让儿童觉察到并接纳自己当前的痛苦体验。这时出现了一个觉察的“我”，开始以内在声音跟自己对话：我确实背不出来，感到自己笨，做不好，不想背了。正因如此，静观当下又被称为“觉察的觉察”[16]。

（二）共通人性

共通人性指儿童意识到所有人在成长过程中都会经历痛苦，自己与他人具有“共通性”。共通人性实际上是静观当下在儿童意识中向“他人”痛苦遭遇延伸的产物。儿童意识到其他人也会有和自己类似的痛苦体验，这一发现令他意识到了自己与他人的联结感。尽管我们都希望过得“万事如意”，但人生的真相却是：“痛苦是生活的一部分，对于每个人来说都是如此，无一例外。”[21]

共通人性体现了自我关怀能力的关系属性，与孤立和隔离形成对比。它从“我们”的角度认知“我”的痛苦经验，而“我们”是一个表达联系的关系词汇。儿童很早便意识到每个人都“不完善”，这是人类的根本处境。同时，日常生活中各种因素错综复杂，使得生活具有不可控和不可预测的特性，因此人们都会有遭遇困境、失败和痛苦的时候。与共通人性相对立的是孤立无援和与世隔绝。当儿童将失败和痛苦视为“个别现象”，未能意识到这是许多人的共同经历时，他们可能会感到被世界孤立和排斥[16]。

某些在比赛中失利的儿童之所以会陷入“绝境”，就是因为他们没有意识到共通人性。例如，在演讲比赛中儿童突然忘词，面对台下的评委老师和观众，感觉手足无措，只想找个地缝钻进去。事后，他觉得自己无能，大家都在嘲笑他，于是再也不想参加此类活动。而懂得共通人性的儿童会知道自己只不过是这种人类痛苦经验的“一分子”，因此没必要因一次失败而产生挫败感，甚至把自己与他人隔绝开来。

（三）自我友善

自我友善指儿童以友善的方式理解并安慰处于困境中的自己。在我们的文化中，常常强调要友善对待处于困境中的家人、朋友乃至陌生人，但是当自己遇到困难或挫折時，却不会产生安慰自己的想法。自我友善强调的就是像对待遇到困难的好友一样对待自己，其主要方式是在内心的自我交谈中使用亲切、友好和积极的话语来安慰自己[16]。

自我友善的对立面是自我批评，后者对儿童成长具有消极影响。自我友善强调安抚和安慰自己，而自我批评则不断苛责和批判自己。严厉的自我批评会使儿童失去自我价值感，并外化为各种自我伤害的行为。如果自我批评得不到适当纠正，它将会演变为一种生活方式，最终可能摧毁人类最根本的生存本能——生存意志。

以儿童人际交往中的困扰为例，自我友善的儿童会以积极友好的话语安慰自己。以往结伴回家的朋友今天和其他人一起走了，朋友的这一举动会使儿童心情沮丧。自我批评的儿童会怀疑自己，“我是不是不受大家的喜欢”，甚至会想自己不配拥有朋友。相反，自我友善的儿童会像对待朋友那样安慰自己，“可能他今天有其他事情，你很好，很多人都喜欢你，不要因为这件小事否定自己。”

（四）改善行动

自我关怀前三个要素带有柔弱特性，缺乏积极行动的维度。后来，内夫借鉴中国的“阴”和“阳”的概念，将前三个要素称为自我关怀的“阴”的层面，而后发展了自我关怀的“阳”的层面，这就是保护、满足和激励。保护指通过拒绝来让自己远离危险，满足指知道和满足自己的需要，激励指激发自己为了梦想而行动[21]。但内夫对自我关怀概念“阳性”层面的扩展太心理学化，我们从教育学角度对其进行了修正。

在教育学中，儿童自我关怀的积极层面指他们面对发展困境时采取改善行动。发展本质上要求儿童不断超越当前水平，朝着更高目标努力，这个过程充满了挑战和困难。在自我关怀的积极行动层面上，儿童不仅要调节自身的痛苦情绪，还要从根本上改善发展困境。情绪调节的方法有很多，如体育锻炼、养成健康生活习惯、参与愉悦活动、制定计划、寻求社会支持、咨询专业人士、积极思考和写日记等[22]。然而，情绪调节只是第一步，更重要的是儿童需要深入反思困境的根源，勇敢面对挑战，并积极寻求改善方法。

例如，儿童多次考试失败，心情沮丧，这时自我关怀就不能仅限于自己安慰和安抚自己，更重要的是如何走出失败的泥沼。面对这一难题，儿童除了按照上述调节痛苦情绪的方式来缓解之外，更重要的是进行自我反思，寻找考试失败的主客观原因，然后重新制定学习计划，积极解决学习中的困难。这样儿童才有可能真正走出困境，并实现自身的健全发展。

三、儿童自我关怀能力的培育路径

在对儿童自我关怀能力进行教育学解释后，我们明确了培育目标：让儿童掌握自我关怀基础知识和技能，并能运用它们应对生活中的痛苦情绪。为此，学校应将常规教育途径与自我关怀培育相结合，通过课程教学、讲座和辅导等方式助力儿童提升自我关怀能力。

（一）通过心理健康教育课程的教学和专题讲座，帮助儿童掌握自我关怀的基础知识和基本技能

中小学心理教师可以通过心理健康教育课教学或专题讲座向儿童讲授自我关怀的基础知识，并组织活动培育儿童自我关怀的基本技能。

首先，心理教师向儿童传授自我关怀的陈述性和程序性知识。陈述性知识主要包括自我关怀的意义、内涵和要素，程序性知识指儿童应对痛苦经验的方法。教师要引导儿童学会通过自我安慰、补偿替代、适当宣泄、倾诉、写日记、适当运动、改变不公正环境等方式和策略来缓解自己的痛苦情绪，减轻负面情绪对自己身心健康的影响。

其次，心理教师应培养儿童的自我关怀技能。教师展示简单技能如蝴蝶拍、感恩日记、自我关爱瓶等，儿童学会后有助于其缓解负面情绪。此外，设置情境引导儿童关怀自己，如考试未达到期望后，教师可以用罗森伯格的四问法引导儿童表达自我关怀：我观察到了什么？我感受到了什么？我此刻需要什么？我对自己还是他人有要求？

（二）通过日常教学和主题活动，培养儿童的静观能力和共通人性观

正念干预能有效促进青少年的身心健康，有助于提高他们的注意力并减少情绪问题[23]。教师可将正念训练融入教学或主题活动，培育儿童的静观能力。正念训练方法有多种，如正念听声音、觉察呼吸、正念行走、身体扫描、觉察想法等。课前教师指导学生静坐，感受呼吸，接纳当下状态。在专门组织的课外活动中，教师可以引导学生倾听自然的声音，体验行走感觉，不加评判地接受它们的存在。学生陷入消极情绪时，教师指导学生觉察想法，体会当前的感受和情绪。

此外，教师可以通过组织主题班会，鼓励学生分享“负面情绪”和“失败经历”，以引导他们认识共通人性。教师引导学生分享自己的“故事”及克服困难的过程，鼓励他们真诚表达感受和想法。同时，教师可以引导学生阅读名著，赏析相关影片，了解名人的痛苦经历。这些活动使学生认识到，每个人都会有痛苦的经历和感受，人性在痛苦体验上具有共性。

（三）通过帮助儿童应对“痛苦事件”，培育儿童善待自己和走出困境的能力

古代思想家王阳明的“事上磨炼”和现代教育家杜威的“做中学”，都倡导通过应对困境来促进人的成长。对于儿童自我关怀的学习，单纯的“觉知”并不够，他们需要在真实的“痛苦事件”中实践与体验。在这个过程中，教师要以关怀能力来支持、鼓励和帮助儿童走出痛苦的困境，发展儿童善待和改善自我的能力。

教师要找对关怀的着力点，给儿童创造一个善待自我的环境。诺丁斯[24]认为，关怀始于教师的关怀行为，终于学生的被关怀体验。因此，当学生遇到痛苦事件，教师在关怀学生时，就不能仅仅把学生成绩、外在表现作为关怀的着力点，而是要能敏感捕捉到学生的内在需要，倾听学生并询问其真实感受。

教师要帮助儿童分析产生痛苦情绪的原因，指导他们找到走出困境的方法[25]。在这里，教师可以应用维纳的三维度六因素的表格工具，帮助学生对自己的困境进行准确归因。在学生进行准确归因基础上，指导学生制定解决难题、改变自我的计划和策略，并督促儿童执行计划，在克服困境的过程中真正学会成长。

四、结語

近年来，儿童青少年的心理健康问题日益凸显。为此，国家出台一系列心理健康教育政策文件，明确要求学校要帮助学生掌握心理健康知识和技能，并积极培养他们的自助意识。确实，在如今这个充满不确定性和压力的社会环境中，儿童除了需要外界的关怀和支持外，更应成为自我关怀的主体，习得自我关怀的能力，以有效应对生活中的负面状态。我们的研究明确了儿童自我关怀能力的内涵和构成要素，并提出了培育目标：让儿童掌握自我关怀的基础知识和技能，并能运用它们应对生活中的痛苦事件。学校作为儿童成长的重要场所，应将儿童自我关怀能力纳入人才培养目标，并在心理健康教育课程教学、其他学科教学及主题活动中加以落实。同时，建立心理辅导支持机制，帮助儿童在应对“痛苦事件”的过程中真正学会自我关怀，实现自身健全发展。

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编辑/张国宪 终校/孙雅晨

注：本文系江西省教育科学“十四五”规划一般课题“促进深度学习的大学生学业评价体系改进研究”（21YB019）阶段性研究成果。