两场雨的间隙(组诗)
2024-04-30◎胡澄
◎ 胡 澄
[茶卡盐湖]
盐擦洗过镜子
顺手把天空也擦洗了
擦洗天空的白丝巾
晾在空中
蓝和白组成的寥廓
鸟在落霞中飞过
抬眼望时
我的眼也被擦洗了一下
低头照见鬓丝如盐
含垢的心多么愿意
浸在水中
使劲地擦洗
如一口陶罐,被擦得锃亮
[暮色中的祖母]
夕光透过菲薄的云层
淡淡的紫色光线中夹杂着浅灰
草木和花朵笼罩在谧静中
我坐在一块石头上
面朝南方
撒欢的牛犊、发情的小马驹、温软的绵羊……
它们都曾经是我、我的侧面
而我已然是它们的祖母
无比惋惜又无比怜爱地看着它们
在岁月中的错误
和因错误而遭受的苦难
依然芳草萋美
每一条皱纹的河流
两岸都散落着天真、稚拙、焰火燃烧的
往昔
与其说失去了,不如说
所有岁月汇聚
成了我峰峦起伏的原野、阡陌纵横的畈田
[在安吉山顶农家小院看星星]
灯光和人声歇息
虫语与溪涧清晰地喧响
拉开窗帘,仰头
一片碧空和星云
小颗如钻石,大颗若积雪
星辉下——
是隔着另一层帘幕的我的童年
[轰炸机经过金色的麦浪]
金色的麦浪因为过于饱满
轰炸机扇动的风推不倒它
——弯了弯腰又直立起来
像一辆载重卡车碾轧在倔强的弹簧上
风听见麦粒碰撞的声音像青铜
它们召唤:花头巾的妇女
和手拿镰刀的汉子
含着奶嘴的幼儿坐在田埂上
[夜晚的运河]
夜色是最好的泥土
如果你在那儿种植
运河两岸
我看见一垄一垄的灯光
长出不可思议的枝叶
河道树新婚般温柔
时间如流水潆洄
燕语呢喃的情侣们
用微信发誓、用支付宝消费
这是春天的夜晚
一场松花粉般的细雨
湿润了所有的事物
青苔的双唇刚刚苏醒
你石头的心就要变成绿丝绒
晚樱、杜鹃、蔷薇和广玉兰
一层一层地解开纽扣
把枝头当成闺房
空气的清香令人微醺
唯河心的船只
载着尘世的重负
无名水滴们无声地运送岁月入海
肩上扛着石头、沙子和水泥钢筋
拱宸桥这座集资修建的文物
让我看见众多谦卑者
躬身成桥
石头的坚硬里有震颤的鹊翅
[两场雨的间隙]
淡淡的天光
薄亮地照在枝头
又从叶片的水滴反射出
钻石的光芒
美人蕉和野蔷薇都刚刚出浴
鸟鸣滴翠,如洗净的玻璃
我一身轻快地走着
四野就是我的心
突然,迎面走来一个女孩
她的一只手捂住脸
边走边号啕
这哭声多么熟悉
——像是我的昨日,突然前来
拜访我的今日
[空性里]
你我心里
坐落着万千河山和无穷无尽的苍茫
坐落着春去秋来一帧帧时光的剪影
坐落着无穷无尽的人世
无穷无尽的悲伤和欢愉
坐落着银河系和整个宇宙
坐落着你的善颜、你的魔脸
你的鲜花怒放和寒凉萧索
·创作谈·
以有言,言无言
诗歌是以有言言无言,以有形写无形。对无言部分的言说和托举,如根茎托举玫瑰花那样触目,那样叩击人心,才是成功。根茎是言说,无言的部分才是花朵。
直接叩击心灵的东西,或情感,或境界。诗歌主要是为人类的情感和美服务的。境界是人性之美所达到的高度,是人之精神体的体现。人身的背后有个精神体存在,诗歌要将这个精神体描摹出来。这一层意义体现在诗歌创作上是爱,或者说情怀。诗人要有情怀,这是为什么写作、写什么的问题。解决了这个问题,然后怎么写才是我们要毕其一生、孜孜以求的事业。
而语言呢,它的努力是向读者敞开,并非遮蔽。我们苦思冥想,或时时刻刻捕捉,就是要找到直通读者心灵的语言路径,传递“我”作为人类的对世界的感受或经验。如果可能,我希望我们的语言如玻璃透明,以让人直接看见心。语言是心与心之间的桥梁。我从不为含蓄而含蓄。相反,我一直致力于直白。当然,直白与肤浅是两回事。直白是一种真诚,是想把我心里想表达的,尽可能传神地表达,让读者易于感受。质朴的语言是常新的。清新的语言来自自由的心灵,而非技巧。也就是说是诗人自己的精神体支配着自己创作诗歌中的精神境界。此即通常所说的:你到达哪里,你的诗歌就到达哪里。
写作无非实录,一是对现象界的实录;二是对心灵视界的实录,二者不可分割。一切技巧都是“实录”的仆从。
诗歌创作与其说依赖想象,不如说依赖感知。想象带着虚妄,而感知却是亲证。写亲历亲证的诗,这也是一种真诚。任何野心、理想、理论都不能铸就一首诗。而倾注可以。诗歌需要我们跪下来、俯下来,委身于与我们的生命交织的事物中;需要以自己的生命换取对事物本质的认知和深切的情感体验、人生经验。需要毫无保留的坦白和真诚,以文字为祭坛,供奉自己的心。文字的珠玑无不渗透着血汗和泪水,这是一种代价关系。我与年迈的婆婆两人在乡下的小屋里待了数周以后,才写下《老人的时间》这首诗,我说的代价是这个意思。
“诗无达诂”并非模糊不清,而是指精确到难以言说,只可意会。因为文字的局限,抵达不到真实的边际。而诗歌要写无法画像的某些存在,将无形之存在鲜活地呈现出来。就如心不可视,但我们用文字,让阅读者看见。