水是山之灵

李树峰

浮生如梦，转瞬若空。人若独处，到山间旷野、空谷幽林，静静呼吸，无由漫步，相伴寂静，身心与天地共鸣。现实是身心的道场，艺术是灵魂的去向。生活外的山水清游，已然是我生命中的一种必须，它让我更平静且朴素地面对生命和身边一切。每每身系山林，便心若空谷，畅然豁达，创作往往成了副产品，它清晰记录着自己心路的成长历程，那里可能有执心，有痴念，有心游万仞的悠然，也有生命真实的回归，这些或许都是天地予我的不言之赠吧！摄影对我来说，不是职业，也非消遣，而是一种认识世界的方法、超越自我的清修。摄影不是影的追随，而是“相”的再塑、融合、探究。我希望用摄影写出天地间本有的光辉。（盖少华）

古人关于山水之论颇多，并且跟人之性情偏好相连，有“仁者乐山，智者乐水”等说法。我看少华的风光摄影，主体是山，然“灵韵”皆来自水——这水不是大江大河，而是空中云气和石上冰雪。

其山不知是黄山、太行、峨眉，抑或昆仑，但这些山都是大地的骨骼，有的峭拔，有的险峻，有的奇崛，可以得知其以仁者之爱，走过千山，且聚焦一点——山之壮美与奇险。就影像画面而言，有的高远，有的深远，有的平远，加上四长横幅、四条屏、正圆的取景形态，颇显古风与国画之法。

从观看方式上看，这些影像的机位多在山体三分之二或四分之三处，即山胸之上、山肩之下。在此位置看此类山，正面聚焦，有斧劈、壁立之感；若稍抬目以仰望，常常云气缭绕，峰石时隐时现，有神游之秘。

在少华的这些作品里，山石之硬度与浮云之流变相比照，山体之崔巍与冰雪之迤逦紧相随，形成了画面内容的张力。这也正是其能够构成意境的两极性元素。

就摄影的本体属性而言，技术越发展，其所刻画内容的质感越强。这给追求传统意象之美的摄影者带来困难。因为传统意象要的是整体性和模糊线条结构，而非质感。故而有郎静山、张印泉等大师拍摄黄山、漓江、瓯江时的传统画意处理，他们朝水墨感的方向努力。但当代摄影机器对质感的刻画能力已经让我们无处闪避。于是少华的山系列作品不但没有刻意地回避这种因摄影技术革新带来的视觉上的“刚”性，而是充分地发挥这种技术上的优势，把山作为大地骨骼的“阳刚”之气与视觉上的“凌厉”发挥到极致。同时，他的此类作品通过不断增强拍摄山顶、山间的水气，来增加画面的文气。这也符合中国传统文化里的意境之相，阴阳开合，刚柔并济。

在自然界，有风有水；在地壳结构中，固态硅铁的地层中，涵有液脉。山水本来相依，水土何曾分离？山为水之骨，水乃山之灵，此语正好用在少华的艺术创作中。愿他的摄影行稳走远。

作者简介：

盖少华，1975年生。中国摄影家协会会员，河北摄影家协会艺术委员会秘书长。中国十佳数码摄影师、河北摄影十杰。

责任编辑/李红霞