无用之用，方为大用

阮悦恒

莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”

何谓无用？何谓有用？从五石之瓠中惠子与庄子看待“瓠之用”的对比中，我们窥一斑而见全豹，领悟大瓠“浮乎江湖”的自由境界。庄子以“大瓠”“大树”之无用，展现其超凡脱俗、游心无穷的大用。

现代科学犹如高速飞奔的巨型机器人，兼具理性与实用，带领人类从第一次工业革命来到人工智能的奇幻大道。与之相比，文学则犹如一位款款而至的嘉遁幽人、一位在竹篱茅舍中与你畅谈人生的智慧老者，时时予人心灵的滋养、精神的启迪、美的润泽。文学是感性而无形的产物，时时刻刻给予人精神上的启迪。

从精神层面来讲，文学的自由与包容造就了我们丰富鲜明的人格，抑或说人性就是从文学中诞生的。我们在文学世界中可以“游”，抵达庄子式“独与天地精神往来”的生命境界。人通过文学的精神之游，将自己从现实的束缚中解放出来，使心灵与天地融合，在喧嚣浮躁的世间洗尽铅华、守望本心，在广阔自由的世界逍遥自在、超凡脱俗、游心无穷、追求真我。鲁迅说：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人。”在暗夜如磐的年代里引领大众走向光明，让我们成为一个更刚毅的人。在文学中，我们也能成为一个更柔软的人，静心思考着人生三境界：见自己，见天地，见众生。见自己，如作家骆以军所讲“在活着的时光中让自己成为一块沁色的玉”，内心光明，善待自己；见天地，“已识乾坤大，犹怜草木青”，内心纯良，善待万物；见众生，“十年夜雨心不冷”，内心澄澈，善待他人。如此，刚柔并济，情感丰盈。

另一层面来看，文学的效用在现代社会也能够走向物质层面。文学创作也可以建立在科学的基础上，联通科学精神与诗意精神。文学家也可以把社会现实通过艺术加工制作成文学文本，让我們回到“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”的时代。文学要反映现实，更要作用于现实，因此无论是工匠手下的一砖一瓦、一陶一木，还是文艺工作者笔下的一本书、一部电影，都是文学物质作用的体现。因此文艺工作者更当顺应时代之势，利用新技术、新媒介，让文学在新的历史节点上，开出新的花来。

“钟山云雾如参透，天下晴空一羽毛。”愿我们都能在科学的巍峨山顶，在文学的一片晴空下，安放自己的困惑和疲惫，抛却有用无用的烦扰，静享烛短宵长、月明人悄、人间欢娱。