扬州中国大运河博物馆馆藏清代玉器赏析

席晓云

摘 要：扬州中国大运河博物馆是集运河文物收藏、展示、研究、教育于一体的专题性博物馆，全流域、全时段、全方位展现中国大运河的历史、文化和艺术。馆内收藏的清代玉器，以陈设、生活和装饰用玉为主。各种玉器玉质优良，雕琢细腻，造型丰富，力求雅致，纹饰题材富有吉祥喜庆之意。充分体现了运河为沿岸经济文化的繁荣发展创造了有利条件，表达了人们对美好生活的向往和追求。

关键词：清代；玉器；扬州中国大运河博物馆

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.001

玉，石之美者，凝结天地精华灵气，晶莹细腻，温润柔美。我国玉文化历史悠久、源远流长，约在10000年前，玉器就已脱胎于石器，成为祭祀用品和装饰用品。玉器的制作发展至清代，集历代之大成，走向巅峰。随着国家的安定繁荣、皇帝（尤指乾隆帝）对玉器前所未有的热爱以及玉料的充足来源，促使清代玉器飞速发展。清代玉器玉质优良，造型丰富，构思巧妙，将线刻、镂空、浮雕、圆雕等技法融会贯通，工艺炉火纯青。玉器上的纹饰题材有山水人物、花鸟虫鱼、神仙故事等，富有生活气息，多取吉祥之意，深具实用性和装饰性，表达了人们对美好生活的向往和追求。

扬州中国大运河博物馆是集运河文物收藏、展示、研究、教育于一体的专题性博物馆，全流域、全时段、全方位展现中国大运河的历史、文化和艺术。馆内收藏的清代玉器，以陈设、生活和装饰用玉为主。各种玉器雕琢细腻，力求雅致，纹饰题材富有吉祥喜庆之意。

1 玉陈设器

随着玉器的生活化和玩赏化，越来越多精美的陈设玉器摆放于人们家中的厅堂内。清代玉料充足，陈设玉器的制作达到了高潮。

错银百寿字紫檀嵌白玉三镶如意（图1） 长50厘米，宽13.5厘米，高7.5厘米。玉如意是清代特有的种类，代表吉祥，用于进贡、赏赐、贺寿、婚配信礼，不仅是宫殿、书房、暖阁中的陈设、赏玩之物，也是喜慶佳节时的祈福用器，更是达官显贵互相赠送的礼品。如意中，又以“三镶式如意”最为独特，其是清乾隆年间创造的一种如意形制，此后非常流行。此件三镶式如意，精选缜密坚实的上等紫檀木料雕制，上刻百寿字纹，首、身、尾各镶一块大小不等的椭圆形白玉，玉质洁白细润，分别浮雕兰草喜磬、花瓶蝙蝠和鲇鱼纹，寓意福寿吉庆、年年有余。此枚如意装饰颇为考究，具有富丽精湛的艺术风格和高超的琢玉工艺水平。

白玉镂雕和合二仙如意形锁式摆件（图2） 长14.7厘米，宽10.5厘米，厚1.2厘米。白玉质，通体呈如意形，边框内以镂雕加阴线刻技法，雕刻有二仙、山石、荷叶、缠枝花卉纹等。和合二仙是我国民间神话中“和美团圆”之神。汉语“盒”与“和”、“荷”与“合”谐音，故民间所绘和合二仙多为一人手中持荷、一人手中捧盒的两位和尚。该造型取和美吉利之意，并象征夫妻恩爱美满。该器有附座，推测其为婚庆摆件。

白玉渔家乐船形摆件（图3） 长11.2厘米，宽3厘米，高5厘米。白玉质，船尾一人掌橹，船头一人蹲踞于甲板，船有篷，篷上趴一犬。中部船舱上阴线刻纹饰。底座则以紫檀木镂雕波浪起伏，表现船泛于江水之中。

青白玉渔家乐船形摆件（图4） 长12.3厘米，宽4厘米，高5.2厘米。青白玉质，船尾一童子守炉烧水，船头一老者拈须端茶，怡然自得。中间透雕席篷。船的一侧挂着两只巧雕鱼篓，底部浅浮雕波浪纹。

青玉莲藕摆件（图5） 长16.5厘米。青玉质，温润细腻，以圆雕和镂雕技法雕琢莲藕、荷叶、莲花，下附雕成波浪纹的红木底座。莲藕分三段，莹润饱满，藕身伸出数条长短不一的枝柄，荷叶、莲花错落分布，姿态各异，荷叶经脉、莲花瓣均以阴刻线细琢而成。整器雕琢自然，雅致非常。

青白玉雕赤壁赋山子（图6） 长26.5厘米，宽15厘米，厚5厘米。青白玉质，玉质温润细腻。此山子运用浮雕、线刻相结合的方法，因势随形，正面雕高崖云霭飞瀑，三人泛舟江上，览胜畅饮，超然物外。整器形制规整，层次分明，刀法深峻犀利，雕琢娴熟流畅。

清代玉山子盛行于乾隆时期，被视为扬州玉雕技艺的代表，题材广泛，多以自然景色、亭台楼阁、人物典故为题材，圆雕人物山景，构成远、中、近景的交替变化。玉山子讲究布局、意境、造型以及工艺，有很高的艺术价值。

青白玉雕山水人物纹山子（图7） 长24厘米，宽15厘米，高22厘米。青白玉质，局部带黄褐色皮。此件玉山子运用圆雕、浮雕、阴刻相结合的雕刻方法，随形施艺，气势雄浑。正面山林叠嶂，松荫如盖，间有房舍、犬只，人物或田间耕作，或群集访友；背面崇山峻岭，苍松翠柏，水流湍急，意境深幽。附带红木底座，红木外壁亦精心雕刻，山石飞瀑，树影婆娑。

青白玉雕山水人物纹山子（图8） 长15厘米，宽4.6厘米，高14厘米。青白玉质，玉质温润，局部略带黄褐色皮。此山子采用浮雕、镂雕、线刻等技法而就，随形施艺，巧妙利用玉石绺裂、皮色作通景山水人物。正面山石嶙峋，松荫如盖，高阶流水，高士谈笑风生，寄情山水之间；背面崇山峻岭，流水潺潺，一只小鹿漫步其间。

青白玉鸳鸯摆件（图9） 长15厘米，宽5.3厘米，高9.6厘米。青白玉质，立体圆雕一只鸳鸯，身形圆润，昂首圆目，头顶一缕羽毛，身侧雕刻双层羽毛，尾羽翘起，脚蹼收于腹下。造型规整，琢工精细，寓意美好。

汉代开始出现较多的圆雕动物。清代圆雕动物造型更加真实，身体各部位比例更为准确，所雕动物形态各异，动作逼真传神，且多配以花枝、花果等，寓意吉祥。

白玉双鹅衔穗摆件（图10） 长9.3厘米，宽2.3厘米，高4.5厘米。白玉质，玉质温润细腻，以圆雕和镂雕技法雕琢双鹅，下附雕成波浪纹的红木底座。双鹅圆眼曲颈，口衔麦穗，鹅身羽毛、谷穗纹理均以阴刻线细琢而成。双鹅相对，神态安详、含情脉脉，寓意岁岁平安、吉祥美好。自晋代王羲之起，文人雅士多有爱鹅之趣，鹅便成为玉雕中常见的动物类题材。玉鹅体量不大，文雅秀丽，多为文人士大夫喜爱的文房陈设。

翡翠螳螂摆件（图11） 长11厘米，宽1.5厘米，高1.9厘米。以翡翠圆雕、镂雕而成。色泽通透，温和润泽。螳螂头部伸向左前方，圆眼凸出。肢爪强健，腹部饱满，以阴线雕琢腹翅纹理，造型写实逼真，形态优雅，雕琢技法纯熟，细腻精致。螳螂体态虽小，捕食却非常勇猛，故蕴含勇敢之意，又因谐音“堂”，故又有“金玉满堂堆长廊”之意，深受人们的喜爱。

翡翠多产于缅甸北部，又被称为“缅甸玉”，明未开始流行于云贵地区，《徐霞客游记》记载为“翠生石”，清雍正年间供入内廷，逐渐蔚为风尚。翡翠色泽艳丽，晶莹剔透，乾隆之后逐渐为皇室所重，或被制成摆件以供赏玩，或制成各色坠饰、佩饰、首饰用来点缀。

碧玉凤凰栖枝纹花插（图12） 长15.4厘米，宽7.5厘米，高16.3厘米。最早的玉雕花插为明代制作。明代玉雕花插结构简练，粗犷凝重。清代花插结构复杂，多为花朵、动物、植物等造型。此件花插以碧玉雕成，局部有瑕斑。器身雕琢三株高低不同的枝干作为主体，中空，外部浮雕、镂雕松、竹、梅、灵芝，枝叶有致，花朵娇俏。底部为枝叶交绕成足，颇具巧思。一只凤凰于松枝上驻足回首，羽毛绚丽修长，姿态轻灵曼妙，充满恬静之美。该器是清代宫廷的重要陈设器。此花插所用玉材为清代中期宫廷制玉采用的新疆碧玉玉料，其特点为玉料中间夹杂有颜色较浅的“青玉斑”和颜色翠绿的“铜锈斑”。

掐丝珐琅海棠式盆玉石花卉盆景（图13） 一对。盆长18.3厘米，宽13.7厘米，高6.7厘米，左通高25厘米，右通高29厘米。花盆呈海棠形，如意云纹足，使用了掐丝珐琅工艺，通体以天青色珐琅釉为地，釉料莹润，口沿、腹棱鎏金，盆沿绘卷草花，四面装饰折枝卷草纹，中间开光饰“福庆有余”纹。盆景主景为三株海棠花，以各色丝线缠金属丝作为枝，碧玉叶片，芙蓉石花瓣，骨牙花苞。旁衬以三株料石花，有梅花、月季、牵牛、葵花等，配铜片小草。纹样繁而不乱，工艺较精，整体富有生机，鲜妍华美。此器具有清代宫廷御用器物的风格，为宫内陈设用品之佳器。

2 玉器皿

由于玉料要求较高，玉器皿琢制难度大，隋唐以前一直较为少见，宋元时期数量有所增加，及至明代才大量出现，品种繁多，雕琢细致。到了清代，玉器皿的品种、数量和技巧都达到鼎盛。

白玉双龙耳杯（图14） 长7.6厘米，宽3.7厘米，高6.6厘米。白玉质，直口方唇，深腹，胫部内收，饼足。两只螭龙相对趴伏于杯口，四肢撑起，作双耳状，身姿矫健，灵动传神，构思精巧。

青白玉龙鋬匜（图15） 长10.5厘米，宽5.5厘米，高3.6厘米。青白玉质，匜直口，深弧腹，矮圈足。前有宽流，后有龙形鋬手，龙口衔在口沿上。外壁以阴线刻画树枝、花叶。器身裂隙处有沁色，整器古朴大方。

青白玉福寿纹盖盒（图16） 长7.8厘米，宽5.4厘米，通高3.3厘米。青白玉质，整体为圆角长方形，子母口扣合，盖面浮雕花瓣地、海棠式开光，四只蝙蝠环绕一圆“寿”字，寓意福寿绵延。

白玉四神纹四足方形盖罐（图17） 边长6.2厘米，通高9.5厘米。白玉质，总体呈罐式，上有盝状盖，盖纽为圆捉手，盖四面浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武纹。器身表面浅浮雕夔龙纹，古朴自然，下承兽面纹四足。附紫檀嵌银丝底座。此件玉盖罐由上等新疆白玉制成，质地温润细致，雕工流畅。整件器物小巧玲珑，典雅精致，是清乾隆时期苏作玉器的代表作之一。明清时期，苏作玉器凭借其高超的艺术造诣获得了朝廷青睐，是“良工虽集京师，工巧则推苏郡”的真实写照。

青白玉双鱼纹花蝶鋬活环洗（图18） 高8厘米，口径21厘米。洗在清代使用广泛，造型、题材繁多，雕琢技艺高超。此件玉洗既可作为文房笔洗，也可用作陈设观赏，是清代玉洗中较为精致的一件。此玉洗以整块青白玉为材料，掏膛雕琢而成，体量硕大，用材奢华。洗心凸雕双鲇鱼纹，间以卷草，取意年年有余。外壁通体浮雕花蝶绵绵，取意子孙繁盛。两鋬透雕花蝶纹，其下各琢一活环。底部雕如意纹三足。全器构思奇巧且寓意吉祥，雕刻娴熟，线条犀利，纹饰灵动，层次丰富，极富艺术感染力，具有典型“乾隆工”特点，宫廷气息浓郁。

灰白玉巧雕鼻烟壶（图19） 通高7厘米，宽5厘米，厚2.5厘米。西洋鼻烟在明末清初自欧洲传入我国，鼻烟壶作为一种精美艺术品，被誉为“集中各国多种工艺之大成的袖珍艺术品”。该鼻烟壶为灰白玉质，两面均俏色浮雕纹饰。正面雕麻姑立于船上，麻姑身形婀娜，手拿花篮，寓意麻姑献寿。背面雕一匹白马凝视灵猴攀摘寿桃，寓意马上封侯。壶盖为铜鎏金累丝，盖顶嵌红珊瑚。此鼻烟壶构思独特，俏色得宜，琢制精巧，寓意吉祥，既是一件实用器，又是精致的艺术品。

3 玉佩饰

古代中国人认为，玉具有神秘色彩，它是山石之精灵，能够驱凶辟邪，给人带来福瑞。玉的质地温润坚实，孔子将儒家所推崇的德行与玉器联系在一起，认为“君子比德如玉”，并有“君子无故，玉不去身”“古之君子必佩玉”之说，将佩玉同人的精神世界、行为举止、道德修养紧密地联系在一起。所以从古至今，玉质佩饰始终是人们重要的佩戴装饰品。

鎏金镶红宝石帽顶（图20） 长4.4厘米，宽4.2厘米，高9.3厘米。鎏金莲瓣纹镂花顶座，中间饰红宝石一颗，顶端镶嵌滴水形红宝料顶珠，应为二品官员顶戴。

帽顶，又称冠顶、顶戴，是古人安置在冠帽上部中央的一種装饰，其制始于元代，发展于明，盛行于清。清王朝制定了一套完整的帽顶制度，对帽顶的款式、用材、颜色、尺寸进行了严格规定，使帽顶成为区别清代官员品级尊卑的最重要饰品。

白玉童子船形佩饰（图21） 长8厘米，宽5.3厘米，厚0.4厘米。白玉质地，质地优良，采用双面工艺，主体为江南常见的乌篷船，船舱以镂空雕刻“卍”字纹，船头有童子划桨，船尾挂硕大石榴，顶部留孔可以穿挂。整体画面生动，孩童与石榴一起寓意“多子（籽）多福”，生动体现古人对美好生活的向往。

白玉鳜鱼挂件（图22） 长8.7厘米，宽4.8厘米，厚1.8厘米。白玉质，略有俏色。立体圆雕一条鳜鱼，鱼体肥硕，圆眼大嘴，口衔莲枝，背鳍竖立，尾鳍上翘。正面浅雕莲叶和一小鱼，背面鱼身浅雕荷花纹。鳜鱼也称“桂鱼”，谐音“贵余”。同时“莲”与“年”谐音，寓“富贵有余”“连年有余”之意，反映了人们对吉庆有余生活的期盼。

参考文献

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[4]张正义.沈阳故宫博物院藏清代宫廷玉器赏鉴（上）[J].文物鉴定与鉴赏，2015（7）：28-38.