方寸之间的永恒

孙艺晏

方寸之间，人们纳山川于一隅，寄古今于一瞬。方寸之间，人们越小我而见乾坤，弃己私而铸永恒，创造出属于自己的精神牧场，开拓出一片自然桃源。

草木生生不息，日月斗转千回。苏子曰：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”蜉蝣朝生暮死，实属一瞬。蜉蝣的一生虽只在转瞬间，却依然习得飞行之技，经历过脱壳之苦，得以传承后代。个体虽然消亡，却在另一个参考系中延续了自己的生命。

人类相较蜉蝣或许可以沾沾自喜，然而在无边的时光洪流中，人类与蜉蝣又有何区别呢？当人类哀叹蜉蝣生命短暂的同时，或许宇宙更大更高级的生命也在哀叹我们。苏轼不是第一个感悟此番真理的人，在此之前無数先知都曾发出类似的感叹，而他们也不约而同选择了类似的方式：抓住分秒、只争方寸，在生命的一个个瞬间寻找意义，铸就永恒的奇迹。

少有宰相之才，胸有凌云之志。自负豪气如东坡，却因一言之失，被重重逐出了朝堂，独自一人落在黄州这贫壤上。这三五年的放逐，对于苏子一生而言，仅为赤壁月下的俯仰之间；于朝廷之风云而言，更只是纵横捭阖的弹指之间。但也正是这方寸之间，让他由庙堂之锦绣坠入江湖之平远，让他脱去了物质世界的束缚枷锁，潜心于思想之无垠浩瀚。

黄州之三五年的光阴虽短，可他无因短而虚度岁月、消磨时间；无因短而溺于苦痛、一蹶不振。相反，他选择超脱于物理意义的时间，在精神牧场中酣畅地汲取着每一丝灵魂养分：元丰六年十月十二日夜，在那萧索凄凉的月影下，他乘着月渐离、日渐出前的尺寸之隙，以闲人自居，收获了与知音同游的畅快释然，悟得了月夜竹柏中的豁达自持；壬戌之秋，七月既望，在那声名显赫的赤壁前，他与江上之清风、山间之明月为伍，与客怡然问答，享受到了造物主无穷无尽的宝藏，体味到了生命的须臾与永恒。

黄州的三五年间，东坡只争朝夕，超然于世俗穷达、物我得失之外，炙出了宁静隽永的文字，炼成了淡泊适意的审美情趣。黄州的三五年间，东坡缔造了属于自己的精神桃源，他的乐观豁达让尺寸光阴在“东坡”小地上生根发芽，让有限的人生突破了时空的限制，获得了精神上的延续与永存。

自此，他悲喜自渡，在雨打竹林声中，倚着竹杖，一蓑烟雨任平生。自此，他真的从方寸之小走向亘古之大。

人生何处无风景，方寸光阴也有情。笛卡尔道：“我思故我在。”个体的方寸光阴，命运的沉浮消殒，只有在超脱了物质世界的枷锁，越过了小我的局限之后，方可以小见大、通向永恒。

从蜉蝣到苏子，最终依然要归于现实。当我们站在千百年后的今天，再次思索方寸之间的永恒，我们会发现，方寸是物理意义的时间，永恒是精神文明的延续。方寸间的永恒，揭示了人类社会赖以延续的奥秘。

而今，我们探寻、挖掘方寸间的永恒，原因无他：我们需要在伏案低眉之罅抬头仰望，持一颗遨游之心，于浩渺自然中神采飞扬；我们需要在案牍劳形之余俯观其心，燃一缕烛火，于浩荡时空中心灵敞亮。而更重要的是，抓住当下的每个瞬息，将个体之微小纳入人类发展的源远文明之中，以方寸光阴铸就永恒。