浅析赫哲族伊玛堪的艺术特色及传承方式

一、引言

赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。其篇幅长短不一，有长篇、中篇、短篇之分；题材内容丰富，有生活习俗、部落征战、爱情等，数量最多的是赞颂英雄。由于伊玛堪与生产实践活动息息相关，在长期发展过程中，会受到经济、文化等方面的影响，这也使伊玛堪的内容更加丰富。

二、赫哲族伊玛堪概述

文学艺术的产生不仅和人们的生产实践活动息息相关，也和长期生活的环境有着密切联系。赫哲族一直沿三江流域生活，渔猎文化也因此形成，伊玛堪正是在此基础上产生的。经过不断地发展创新，伊玛堪逐渐演变为赫哲族独有的反映本民族历史文化、世代传承的古老民间说唱艺术，主要流传于同江、饶河等赫哲人聚居地，是其民族宝贵的文化遗产，被学术界称为“赫哲族的英雄史诗”，同时也是反映该民族古老历史、渔猎、爱情、生活和风俗信仰的“活化石”和“百科全书”，受到国内外学者的广泛关注。此外，伊玛堪还具有重要的文学、历史学、民族学、民俗学、社会学及语言学等研究价值。2006 年5 月20 日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2011 年，被联合国教科文组织列入世界级非物质文化遗产。随着传统渔猎生产生活方式的改变，伊玛堪一度面临着“后继无人”的窘境。

三、赫哲族伊玛堪的主要内容及艺术特色

（一）主要内容

首先，伊玛堪描绘了许多具有渔猎文化特色的生活场景，在叙述中有大量与渔猎相关的唱词，例如“穿上两块板能穿山越岭，踩着三块板可过海漂洋”，切实体现出赫哲族的渔猎文化特色。其次，在较为传统的伊玛堪故事中，以英雄为主题的故事数量最多，歌手称赞部落征战中的英雄为“莫日根”。“莫日根”原是鄂伦春族的语言，意思为“好猎手”。伊玛堪的故事主线往往是主人公历经种种磨难后，决定率领族人英勇抗争，最终胜利，成为部落首领，并且和族人一起重建家园，过上幸福安定的生活。最后，伊玛堪也有歌颂赫哲族人民与自然和谐共存的智慧的内容，同时还有一些赞扬高尚情操、歌颂忠贞爱情的社会生活题材故事。

（二）艺术特色

1. 地域性

地域文化指一个固定区域经过漫长历史时期形成的一种具有本地特色的文化。地域色彩浓厚的伊玛堪，同样反映出其艺术产生的环境。赫哲族长期生活在黑龙江、松花江、乌苏里江流域，這一带既有原始莽林、白山黑土，又有江河密布，鱼类资源丰富。在伊玛堪故事中，有大量对生存环境的描述，例如《满斗莫日根》找妹妹唱段中，很多内容可以体现当地赫哲族的生存环境。主角满斗在获得妹妹指点的时候，出现的松花江上游、松花江中游南岸、三江等名词，都体现了故事产生的地域背景。除此之外，伊玛堪故事中还体现出具有地域性的生产生活方式，例如，故事中常常形容莫日根武艺高强、力大无穷，是捕猎好手等，反映出赫哲族在特殊的生存环境下必备的生存本领以及人们对生活的美好期望。当满斗找到母亲时，描述母亲所进行的劳动工作是“用鹿筋缝狍皮手闷子”，体现了三江流域内赫哲族所需的生产生活资料。

2. 叙事性

在伊玛堪的表演中，重要的故事情节总是以较强的叙述性语言来描述，也常常采用半说半唱的形式讲述曲折复杂的故事情节。由于许多伊玛堪作品中都有莫日根故事，内容大多围绕部落战争、婚姻等故事框架展开，故事结构完整，情节跌宕起伏，其中不乏对人物情感的描述。因此，叙述性是伊玛堪中较为常见的艺术特色。以《满斗莫日根》为例，满斗以父母被掳，孤身一人生活为背景展开故事情节，故事内容十分丰富，歌手表演时，叙述也较为细腻。在满斗走过三个霍通（城堡）时，歌手对礼仪、风俗等细节进行了详细的讲述，使观众听后能充分理解民族文化和故事情节。其中，满斗到了第三个霍通，在降服飞勒鲁莫日根之后，表示要与他一同畅饮三天三夜，此处歌手用十分详细且充满感情的说书艺术，将主要人物的外貌和性格，以及喝酒的场面娓娓道来，情真意切，其中也不乏对赫哲族风俗、文化的描述，使《满斗莫日根》内容更加充实。

3. 传承性

作为优秀传统文化的重要组成部分，伊玛堪同样具有传承性。首先，歌手唱伊玛堪时，通常有一群听众围在一起聆听。在这个过程中，故事情节、音乐曲调、风俗信仰等潜移默化地传递给听众，在聆听的同时，使这一口头艺术得以传播，伊玛堪歌手的说唱水平也在不断的表演中大幅提升。其次，从伊玛堪的语言特色看，伊玛堪在叙事结构中多使用程式语，即模式化的语言结构，具有完整的结构、意义和功能。这种程式化的故事框架使伊玛堪传唱度高，并代代相传，也使赫哲族独特的民俗文化和风土人情烙印在人们心中，从而更好地传承这项优秀的文化艺术。

四、赫哲族伊玛堪的保护与传承

伊玛堪的传承方式大多为心口相传，在传承的过程中易导致与原版不一致等问题，传承与发展难度大。所以，当下伊玛堪的保护与传承方式也应更加灵活，在顺应当前大环境的同时，在不破坏其文化内涵的前提下，进行多角度、多领域的传播，创新其传承方式。

（一）进行文字化传播

文字化的传播方式，简单来讲就是用文字将伊玛堪的内容进行记录，在不同门类中，文字化的传播方式也有所不同。例如，将伊玛堪中的主要故事情节用文字单独记录，采用叙事方式将其改编为小说或是其他类型的文学作品进行传播。这样可以使赫哲族伊玛堪的内容更通俗易懂，并充满趣味，有利于赫哲族文化理念的传播。另外，传统的文字记录方式有利于伊玛堪理论成果的传播。例如，由黑龙江人民出版社出版的《伊玛堪集成》中，完整地记录了伊玛堪说唱48 部，以及关于伊玛堪说唱传承区域、传承人、历史文化、外在形式等的重要理论学术文章。著名的英雄史诗故事《安徒莫日根》《满斗莫日根》《香叟莫日根》等说唱名篇，都可以在本书中找到，这些作品为研究伊玛堪的学者提供了强有力的理论支撑，对非遗保护工作的研究具有借鉴和指导意义。可见，文字化传播方式有利于伊玛堪的传承和发展。

（二）从民族音乐角度创新与保存

当前，对伊玛堪中“唱”的部分的传承，可以从民族音乐的角度出发，进行创新与保存。在民族音乐研究中，许多学者以及民族音乐工作者都从不同角度对伊玛堪中“唱”的部分，也就是音乐部分展开研究，具体包括乐谱的节拍、歌词、音调等，结合赫哲族文化信仰等进行分析，并通过大量调查及程式化的方式整理出较为完整的伊玛堪曲谱，并在伊玛堪歌手演唱的同时进行录音、录像，以作留存。此外，成立专业的组织来传承赫哲族伊玛堪音乐文化也十分重要，例如2014年成立的伊玛堪传习所，就一直在进行探索与研究，为伊玛堪的创新性发展提供了新思路。

（三）利用视觉传达设计进行传播

现代社会科技的飞速发展，对伊玛堪的保护与传承起到了推动作用，例如，运用视觉传达设计，使伊玛堪中的人物形象具象化。视觉传达是指运用图形、图案，塑造出可以进行文化传播的艺术形象，来传递文化艺术等信息。在具体实践方面，可以根据伊玛堪中人物角色的性格特点或是语言中所描绘的典型形象，配合视觉传达手段，制作出可以进行艺术传播的视觉形象。例如，可以将英雄莫日根形象提炼出来，通过视觉图案设计或是IP 形象设计，使莫日根具象化，用于宣传、推广，在歌手说唱莫日根故事时，使听众能更深入地理解人物角色。

（四）多途径培养传承人

由于伊玛堪的表演形式是歌手一人以说唱结合进行叙事的，因此对传承人的能力要求较高。整部作品之中的男调、女调、欢乐调、悲伤调等都由歌手一个人完成，故事篇幅较长，表演连续数天，所以歌手的个人特色、说唱风格，以及对赫哲族语言的掌握情况都会影响说唱的效果。

伊玛堪的传承一般分为社会传承和家庭传承，随着新时代科技水平的进步，也有录音传承和录像传承等方式，但由于老一辈艺术家人数不断减少，同时年轻人又对伊玛堪缺乏兴趣，导致固有的“传帮带”方式难以保持伊玛堪文化的延续性，不能满足现代传承需求，因此，培养传承人要探索不同的方式方法。

1. 广泛创办非遗工作坊

在特定的场所，由传承人进行教授，将伊玛堪的知识、技能传授给感兴趣的人，这样既可以吸引更多对此感兴趣的人深入学习，也可以推广、传播此项非遗。

2. 推进非遗进校园

结合教育部近期发布的关于“推进将非遗传承特长纳入国民教育体系”的相关要求，可以积极推广“伊玛堪进校园”活动，邀请专业伊玛堪艺术家或当地传承人进校园，将此项非遗融入学生的课外活动中，积极构建“艺术基础知识+ 艺术基本素养+ 非遗技艺特长”的教育模式，对强化非遗专业建设、培育人才力量起到了强有力的推动作用。

（五）运用新媒体加大宣传力度

新媒体的优势在于除文字形式外，还可以用视频等形式，将伊玛堪歌手的表演全程记录下来，表演者的表情、声音、肢体语言等都包含在内，这种记录形式比文字更为直观。当前，传播伊玛堪的新媒体平台主要有微信公众号、微博、抖音、快手等社交平台。微信公众号大多是以文字的形式，对伊玛堪语言、民族文化进行普及和推广，伊玛堪传承人和相关研究者可以在微信公众号上发表专业的学术观点，进行分享与交流，加速伊玛堪的传播；而在抖音、快手等短视频平台上，可以继续加大宣传力度，在已有视频宣传的基础上，与当下热点相结合，也可在本民族节日、庆典等活动中主动创造热点，利用好新媒体平台，充分表达赫哲族的精神内涵，吸引更多年轻力量接受、了解伊玛堪。如在东北流域文化研究学者刘雁宾的东北流域文化影像展“流淌的文化记忆”中，伊玛堪歌手尤忠美在开幕式上进行了表演，并吸引了一大批爱好者参与到伊玛堪的自主学习中。在利用新媒体进行文化传播的基础上，利用电商、“博主探店”的营销方式，宣传伊玛堪的文化聚集地，吸引游客旅游观光，创造出更大的经济价值，使年轻人看到伊玛堪未来的发展空间，形成良性循环，促使年轻人参与到伊玛堪艺术的保护和传承中来。

（六）設立赫哲族风情的文化生态环境旅游区

在赫哲族聚居地兴建具有浓郁赫哲族风情的文化生态环境旅游区，为当代伊玛堪的活态传承提供有利的环境。例如，饶河县四排乡赫哲族民间风情园是集旅游、民风民俗、历史文化、生产生活为一体的赫哲民族的风情建筑。园内主要建设有赫哲族发展史馆、民族工艺作坊、传统民居建筑等。建筑外观全部采用赫哲族民间传统的木刻楞式建筑风格，具有浓郁的赫哲民间风情。此外，在当地民俗文化节、社区等公共场合，可以请伊玛堪歌手进行表演。伊玛堪歌手表演得好，现场氛围热烈，可以使伊玛堪获得更多人的关注和喜爱。

五、结语

伊玛堪作为赫哲族流传下来的经典口传文化，其艺术特色鲜明。作为赫哲族的历史记录方式，伊玛堪融合了赫哲族渔猎生活、风土人情等元素；作为优秀传统文化，伊玛堪不乏口传文化的音乐性、文学性。因此，对伊玛堪进行深入研究，总结伊玛堪的多种艺术特色，探寻其创新发展方式，对伊玛堪的保护和传承有着积极的促进作用。

（作者简介：张鑫冉，女，硕士研究生，吉林艺术学院东北民间艺术研究中心，研究方向：东北口传文化与非遗）

（责任编辑 葛星星）