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“四绝”小注

2024-03-29许松青

海峡姐妹 2024年1期
关键词:大程度全称卫国

文/许松青

“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我”是孔子门生在《论语子罕篇》中总结的老师已经摒弃杜绝,并在日常教导中要求破除的四种错误思维模式,用现代的语言来说,就是反对主观、绝对、僵化、惟我,提醒人们不要在追求主客观统一的路上走向偏颇。

毋同勿,否定词。意是私意,臆测,往往是凭空的,先入为主的。键盘侠们最擅长的就是见到风就是雨,凭借不足的信息敢去脑补编剧,弄得网络空间无效口水四起,实则已离题万里。孔子说毋意就是要我们放下主观臆想,实事求是,知之为知之,不知为不知,回归到空、白纸的状态,像水一样柔软,接受未来的可能性。

有人会问,那为何还有天气预报,又说凡事预则立呢?前者是建立在海量数据的前提下计算出来的趋势,不是无根据的猜测,因此可作为参考。后者指尽量周全地根据不同条件,给出不同的应对方案,重点是强调计划性。当预或不预皆有条件,预已然不是私意、臆测了。

必是期必,必定铁定必然必须,非如此不可。“全称命题”听上去最权威、最有力,但期望越高可能失望越大,因为只要有一例不符,全称命题就倒了。所以,彩礼没有必定多少个8,来不来,怎么来,可以商量着来;分手也没有个模式非要当面宣布,纠缠失尊,不如找心理咨询师做一个“完结”处理;孩子考试更没有必须100分的道理,哪怕心里在飚戏:我考120他怎么能不行,或是我吃了没文化的亏他得比我强。

当出现了理所应当的想法时,我们自问:别人的事我怎么敢期必,我是天吗,能干涉别人的因果?自己的事没有付出凭什么期必,我是想不劳而获馅饼砸头?并非不能期盼美好,重点是不能两手空空地期盼。

假如说意导致了必,那么进一步强化,就导致了固。思维的绝对化带来行动的僵化,固执。即使时空不同,对象有别,条件变化了,依然按陈见或经验去应对,无法接纳别人的意见,缺乏创造力,也无法适应新的挑战。历史上刻舟求剑抱残守缺的故事太多了,甚至有人质疑孔子自己打脸,明明刚刚在蒲邑承诺不去卫国才被放行,怎么转脸就要奔卫国向国君报信太子欲反呢?诚信的前提是对错,威逼之下的承诺本就不符合义,何须固守?明知错误还固守坚持,岂不可怕?孔子绝固,所以能兼顾正当性和灵活性。

毋我,是不要自我中心惟我独尊。世界那么大,你不去看看?人是社会化的动物,不要换位他人视角看看?人能多大程度解放自我束缚,在于多大程度和范围去了解外部世界,摆脱一己的狭隘,体味人情冷暖,走向星辰大海。

如何能终结朱熹眼中“起于意,遂于必,留于固,而成于我”这个恶性闭环呢?惟有日三省乎己。在一年之始,一季之初,一日之晨,最适合洗心了,就从毋意开始吧。

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