留住乡音古韵，存续文化脉络

王彦博

推开孤城万里，春风吹度华夏几千载；听凭朔风卷尘，唯见中华文明坚如山。

中华文明有着强悍的韧性，如蒲苇，如磐石，维系千钧无所移。而这种韧性，正源于一代代华夏儿女对中华文化的不断充实和精心守护。留住乡音古韵，是我们“把根留住”的重要一环。

也许有人会说，语言中的乡音古韵除了增添我们听和说的麻烦之外，有什么用？但是纵观人类历史便会发现，最终成为永恒的恰恰是那些看似无用的艺术、美学和哲学。在《庄子·人间世》中，南伯子綦见大木而异：“此何木也哉？此必有异材夫！”可细看却发现大木无可为栋梁，无可为柴薪，果实食之亦有毒。其实，此树若有实用价值，怕是早就被砍伐殆尽了。然而，我们无可否认其独特的审美价值和蕴含着的生命哲学，就像不能忽视奇丽瑰怪而不具实用性的盆景。庄子说：“无用之用，方为大用。”看似无用的乡音古韵，里面却承载着无数先人遗留下的文化信息！

金宏达的《街魂》一文中说，在先人的思维中，“魂”与“器”相对，“器”指实用价值，“魂”则是蕴藏其中的美感。“器”普遍存在，却可能千篇一律；“魂”才是其独特之处——独特的生活文化、风土人情、历史渊源。世界上熙熙攘攘、大道通衢的街有很多，而真正有“魂”的却屈指可数。金宏达说：“窃窃冥冥，流于无形。”同样，一个字、一个音，皆有其魂。比起泛泛的共性，“魂”是一种张扬的个性。当音之醇厚遇上魂之飘逸，所迸发出的，不仅有汉字音韵的博大精深、中華文化的绚烂多姿，更有千百年来无数炎黄子孙面对“魂器难合”的两难境地时的不懈探索和勉力前行。

莫改音，莫失魂。对待乡音古韵如此，对待各种传统文化亦然。

从古至今的每一个字音，皆是人们对生活的提粹。在《谎言的衰朽》一书中，王尔德这样说：“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。”王尔德举例，伦敦有雾已经有几个世纪了，可没有人注意到它，直到艺术家发现了它。中国人见月思乡，同样是源于文人墨客、乐师画工发现并赋予了月亮独特的情感。若不是艺术的美，几乎谈不上有什么实用价值的月亮焉能在中国人心中缠绕起千千结？

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。无用之音的背后，是有大用的民族文化。为了现代生活的便利而抹杀这大用之用，大可不必。留住乡音古韵，为的是存续文化脉络；存续文化脉络，为的是传承文化基因。

【江苏盐城景山中学】

◆点评

作文没有从专业的角度细致分析留住乡音古韵的价值，而是借庄子的“无用之用，方为大用”的观点，从更“务虚”的角度阐述了保留文化当中一些看似“无用”实为“大用”的现象的意义，使议论更具思辨性和形而上的意味。就像千百年来我们的“文化基因”，很难以“有用”或“无用”论定其价值，它的精神属性或许就是它存在的意义。观点有深度，材料很充足，作文自然也就成功了一大半。

【王淦生／供稿】