陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》及相关拳谱检验鉴定分析意见

陈旭斌 陈沛林

一、绪论

2020年12月17日太极拳被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。太极拳发源地——河南省焦作市温县陈家沟陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》及陈氏太极拳传统架（功夫架）拳谱（动作名称），是太极拳历史文化遗产的重要组成部分。

陈鑫著作及1933年开封版《陈氏太极拳图说》及相关拳谱各个版本在动作名称等内容上存在差异，现根据陈立清、陈立宪传承体系收藏的陈鑫光绪三十四年（1908年）手抄本及古今具有代表性的有关拳谱进行检验鉴定，分析对比论证其同一性，为深入研究太极拳历史文化，为各门派广大拳友及研究者统一认识、正本溯源、和谐发展提供理论性依据。

二、检验

（一）已收集到的太极拳历史文化资料

1、陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》1908年（光绪三十四年）手抄本。

（1）陈XN藏手抄本（2）陈春元藏手抄本（3）王HZ藏手抄本（4）陈立宪藏手抄本（5）陈立清藏陈鑫家传拳械谱（6）何YL藏陈鑫手抄本（7）何YL藏陈季甡手抄本

2、陈鑫著《陈氏太极拳图说》1933年版。

（1）1933年（民国22年）开封开明书局版（2）1983年台湾真善美出版社版（3）1986年上海书店影印版（4）2012年陕西科学技术出版社版

3、其他有关太极拳著作等文史资料

（1）陈绩甫（陈照丕）著《陈式太极拳汇宗》，1988年中国书店出版。（2）陈子明著《陈氏世传太极拳术》。（3）陈立清著《陈氏太极拳小架》，1983年出版。（4）唐豪、顾留馨著《太极拳研究》，人民体育出版社1964年8月出版发行、新华书店总经销。（5）陈照奎和陈瑜著《家传陈氏太极拳功夫架》。（6）李慎明主编《世界太极拳蓝皮书（世界太极拳发展报告2019）》，2020年5月第1版，中国社会科学文献出版社出版。（7）温县陈家沟陈氏家族家谱、陈氏祖祠挂（立）谱等资料。

（二）个别检验

1、根据上述已收集到的文史资料，经过个别检验、比对检验，

发现其相同点如下：

（1）来源不同的三个陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》手抄本，序的落款时间、著作人均清晰可见、完全相同，即“光绪三十四年（1908年）、陈鑫品三著”。

（2）来源不同的多个陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》手抄残本，经补遗互补后，内容衔接顺畅、完整无缺，具备完整性无疑。

（3）來源不同的多个陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》手抄本的撰写风格、方言土话、俚语要点，均具备当地怀庆府地方特色即个性特征明显，并且清晰、量大（已统计38个）。

（4）来源不同的陈鑫著陈氏《太极拳》多个手抄本所列出的均为1-64个动作名称（拳谱），名称均相同并且一致、均标注配套卦64卦卦相，并且均用北斗星定位，每势运行方向均按45度方向描述定位，这一个性特征明显。

2、扩展比对检验：

陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》手抄本1-64动作名称（拳谱）和陈鑫后人陈春元整理的1933年在开封出版的《陈氏太极拳图说》1-64动作名称（拳谱）比较检验；和陈家沟多个著作人出版的或传抄的拳谱比较检验；和其它多家太极拳著作或传抄的拳谱比较检验后发现：

（1）拳架动作名称（拳谱）排列中，均有三个云手（运手、纭手），形成拳架运行轨迹的四个区间，这一个性特征相同。

（2）单鞭（丹变）均为七个（个别有“中单鞭”等相似动作名称），其它有代表性的主要动作名称相同或字音相同，这一个性特征相同。

（3）主要动作名称（拳谱）或有代表性的动作名称（拳谱）排列前后顺序相同、上下即前后转关衔接的名称相同。

（4）横向比较所述太极拳拳架动作名称（拳谱）可见，随着年代向近代推进，太极拳动作名称（拳谱）之间的转关过渡动作逐步细化并形成新的动作名称，动作名称数量逐渐增多，“进化”现象明显，符合整个社会进步（进化）过程，但维持了拳谱整体的同一性。

（5）经查阅温县陈家沟陈氏家谱、拳谱、《世界太极拳蓝皮书（世界太极拳发展报告2019）》等诸多的官方和民间文史资料关于太极拳传承渊源的记载，发现绝大多数都清楚记载了几百年间各太极拳师承与陈家沟陈氏太极拳的渊源，链条性支持了上述同一性的存在。

3、差异点检验：

（1）也有极少数民间文史资料关于太极拳渊源的记载，经检验发现没有准确的人物生平、籍贯地址、师承脉络、石刻文化、较早期文字等记载，即没有有力的吻合的证据链条支持。

（2）经比对检验1908年陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》手抄本序（王HN藏版、陈XN藏版、陈沛林补遗版三个版本）和1933年开封版陈鑫《陈氏太极拳图说》序，发现如表一差异：

（3）经比对检验1908年陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》手抄本拳谱（动作名称）和1933年开封版陈鑫《陈氏太极拳图说》拳谱（动作名称），发现表二差异：

三、论证

根据痕迹学所述事物的整体分离痕迹特征、行为动作特征、文字检验技术，整体分离特征对应的拳谱（手抄本拳谱和时间的演变）、行为动作特征去分析拳架及运行轨迹，均可反映出所述太极拳动作名称（拳谱）及拳架轨迹的同一性，在此同一性基础上反映出太极拳拳谱、拳架轨迹具备的真实性、完整性和唯一性。

（一）矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间不可分割的联系，是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透的倾向。

（二）同一性是指两种事物或多种事物能够共同存在，具有同样的性质。

（三）生物信息学中，同一性是指两序列在同一位点核苷酸或氨基酸残基完全相同的序列比例。

（四）世界万物“莫不相同”，它们有相同的本源，相互一致，相互依存，构成统一的整体。

（五）世界万物又“莫不相异”，它们各有不同的内容和形式，各有不同的运动和变化。“同”与“异”是对立面的统一，“合异以为同，散同以为异”。

（六）“同一论”既考察事物（系統）相同的一面，又考察事物（系统）不同的一面，是描述、阐发事物（系统）同异关系的哲学理论。

上述检验出的差异性可认为不是本质性差异，不能影响其同一性的认证。

四、结论

根据上述资料综合分析论证认为：

（一）陈鑫著陈氏《太极拳图画讲义》（以下简称《讲义》）1908年手抄本比开封开明书局《陈氏太极拳图说》1933年版（以下简称《图说》）成书时间向前推移25年；陈季甡抄本时间推论在1850年左右，比《图说》提前83年左右。其他抄本记录时间有待进一步研究考证。陈鑫先辈生于1849年，1929年去世，《讲义》1908年成书时时年59岁，著作起草时间应在其中青年时间段。

（二）《讲义》及《图说》两书的序在字数、名称、落款时间及个别文字上略有差异，但不属于本质差异，具备同一性。

（三）《讲义》《图说》及其他各拳谱形成差异的主要原因是：

个别过渡名称在某个拳谱名称中是否按套路名称单列。各拳谱主要名称前后（上下）排序具备同一性；以三个“云手”形成四区间主要动作名称横向对比具备同一性。

（四）各拳谱虽然在简化字、繁体字、通假字、错别字及其俗语方言上有一定差异，但是第一路拳架演练内容基本相同，不是本质性差异，不影响拳谱的同一性。

（五）各传承体系的传承人（太极拳习练者）在习练第一套拳的套路中，在熟练程度、习练时间、动作大小（即圈大圈小）、动作高低快慢和功夫层次上形成一定差异，不属于本质性差异，不影响其拳谱及传承脉络的同一性。

综上所述，以上各条目的个性特征数量大、质量高、清晰明了，表现出的差异不是本质性差异，具备同一性。根据同一性原理，经分析可以确定：《讲义》《图说》及其衍生抄本与收集到的其他古拳谱均出自于陈家沟陈氏家族陈氏太极拳传承脉络，传承有序、脉络清晰，具备高度同一性。

（作者简介：陈沛林，河南省太极拳协会副主席。陈旭斌，焦作市陈家沟太极拳传承发展研究会会长、法人代表，陈家沟传承网创始人。）