“葚还其主”的为政启示

□ 周建国

史载，隋文帝杨坚称帝后，赵轨转任齐州（今山东济南）别驾，有才能卓著的名声。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。”他在齐州四年，政绩连年最佳，赢得了百姓喜爱，深受隋文帝赞赏。

清正廉洁是美德，更是中华优秀传统文化中对官员重廉、崇廉、养廉的价值导向。我国传统士大夫注重官德的历史悠久，而官德修养离不开修身正己，正己是中国人做人处世、为官理政的根本。汉代刘向《说苑》云：“上清而无欲，则下正而民朴。”身正则影正，身斜则影歪。明汪天锡《官箴集要》主张，“正心、正己、持廉、正内”，要做到体民心、不欺、公正、克偏性；体礼、立信、远谗言；正始、戒贪、节俸禄，等等。我国古代把修身正己作为为政之本、治国之要，古语“欲下廉者先之身”“公生明，廉生威”，强调的也是清正廉洁的为官准则。

清正之气是共产党人的精神脊梁，是抵御歪风邪气的坚实屏障；清廉之品不仅是一种从政资格，也是干事创业的底气和感召力，更是行稳致远的最佳护身符。有俗语说：“气正则身正，如胡杨般于世三千载；气邪则身斜，似朽木般不可琢。”品行端正，做人做官才有底气，做事才会硬气。一名领导干部的清正之气源于其坚强党性。立党为公，执政为民，心底无私天地就宽阔，清正之气就充盈。

对党员干部而言，自身怀有一种具有约束力的精神尺度，正气存内，就等于立起了风向标。周恩来专门定了《十条家规》，严格要求亲属；刘少奇“约法三章”，规范家人和身边工作人员的行为；曾主管国家经济工作长达26 年的李先念，始终不许孩子经商，严厉要求说：“你们谁要经商，打断你们的腿！”正是这些严苛过硬的家风，使得子孙潜移默化，崇德向善。不卑不亢的人品、不贪不占的境界、不屈不挠的意志等，才是党员干部给予家人最昂贵的馈赠。

胜寸心方能胜苍穹。清正廉洁是为官之本，是从政根基，所以，党员干部越是面临诱惑，越要问问自己是否背离了初心，念好党纪国法“紧箍咒”。要牢记公权姓“公”，公款姓“公”，从意识里摒弃私心、私念、私欲，夯实抑欲定力，在生活待遇方面知足，在名利美色诱惑面前知止，在干事创业方面知进，这才是为官从政最正确的打开方式。