中国社会学对本土历史、文化和思想资源发掘的使命与路径——评《中国社会学：起源与绵延》

书名：《中国社会学：起源与绵延（上下册）》

作者：景天魁

出版社：社会科学文献出版社

ISBN：978-7-5201-1147-8

出版时间：2017 年10 月

定价：198 元

社会学最早出现在西方国家，主要用于解决社会中出现的现代性问题，促进社会秩序的重建。在社会学传入到中国后，与本土思想和文化融会贯通，形成了丰富的成果。但是中国社会学的理论与实践发展速度仍然比较缓慢，仍然需要从中国本土的历史、文化与思想当中汲取更多学术资源。在这一背景下，景天魁撰写了《中国社会学：起源与延绵》一书，较详细地分析中国社会学的发展情况。

该书主要论证了中国从古就有社会学，即荀子群学。为了验证这一结论，作者在浩瀚的史海中选择了4 个基础概念与30 个基本概念，构建了完整的社会学概念体系，证明了群学存在的根据和历史延绵的载体。研究中提出的主要观点还有：立足群学概念体系，遵照学术积累规律，让中国社会学成为中西会通的关键条件，使人们更全面地了解中国社会学中的特色与基因，更好地挖掘中国社会学中的独特优势。该书包括上、下两册。上册包括前言、第一编和第二编。前言论述了中国社会学崛起的历史基础。第一编包括两个章节，分析了中国社会学的源流与基础性概念：第一章提到了中国社会学中不可回避的根本问题，及研究的主轴、文化自觉等；第二章分析中国社会学中的群、伦、仁与中庸思想。第二编阐述了中国社会学基本概念的合群与能群特点，其中第三章分析的是修身，分析了心体合一、主客辩证统一自我观、个人修养与社会教化、贯通形神与天人概念、社会心理的塑造和践行等。下册从第四章起，该章分析齐家，涵盖家、宗族、礼义孝信利等内容，基于此分析社会的基础构成、治理重心、社会整合基点、典章制度、基本规范、交往原则、行动动力。第三编分析中国社会学的善群与乐群概念特点，由第五章“治国”和第六章“平天下”构成。第五章将治国中的关键要素与当下国家治理中的各种要件结合起来，通过分析国民、科举、贤能、秩序、国土等内容，分析国家治理目标、人才选拔制度和标准、治理方式、治理空间结构等。第六章研究了平天下中的天下、多元一体、势、变，并进一步分析中国人的世界概念、循天下之法、社会协调之道、民族融合机制和天下为公的社会思想。

该书主要是从概念性视角分析社会学进入到中国后和本土文化融合的起源、发展与绵延问题。研究中发现社会学在本土化过程中，对中国本土的文化、政治、思想等都进行了全方位、深层次的挖掘，比如中国传统文化中至今仍有耳熟能详的修身、齐家、治国、平天下思想，该书的撰写就是以这一思想为逻辑、再对这一思想进行细分的。

从中国社会学发展视角，之所以要充分挖掘中国本土的历史、思想和文化，主要是因为在社会学的调查研究、理论建构以及研究方法等方面，都需要先深入挖掘中国几千年发展历史、思想与文化发展情况。一种社会现象，并不像我们表面上看到的那样，在其背后都代表着一定的社会价值观。社会学家在对社会中的一些现象开展研究时，应当从历史维度分析中国文化、思想中蕴含的社会价值观，分析现有的社会规则会对哪个主体产生好处，分析它是社会中占据绝对优势的统治阶级、还是占比很大的普罗大众。历史长河中普遍长期存在对多数人有利的原则，而利于少数人的原则则逐渐被历史长河淘汰。

当前中国社会学科进一步分为中国社会思想史、文化社会学与历史性社会学，这对建构理论和完善方法论都有积极作用。细分出来的三个中国社会学分支所对应的也是追求社会价值观的主线，这也成为三个分支相互借鉴、交融的基础，为中国社会学家从思想、文化和历史不同维度分析中国社会学科发展、学科逻辑起点与落脚点奠定了重要基础。看似三种研究领域都不相同，实际上有着共同的研究目标，即分析中国社会价值观的背后利益与整体产生与发展问题。社会价值观相关问题本身就包含了复杂的内容，导致这些复杂内容产生的原因必然更加复杂。另外在社会学研究中，从思想、文化与历史角度出发，原因集中在两方面：其一，从整体社会角度分析，即纵向层面对社会建设与运行问题进行考察；其二，相对视角，即从民众角度出发，站在社会中多数人立场思考与分析问题。只要把握好这两方面研究视角，在做社会学研究时，便不会产生方向性错误。社会学相关研究者，必须分辨涉及的利益主体是否在现有的规则下，合理占用和享有有限资源。还应当确认不同利益主体索取资源的依据和理论，当判断社会学对整个社会生活秩序产生的影响是否合理时，就需站在社会中大多数民众立场看待分配的利益问题，避免社会中的弱势群体无法保障他们合法利益，导致社会整体运行被损害的情况。即社会学者必须从综合性视野出发，站在大多数人立场思考问题，分析分配利益过程中存在的合理与合法性。