生命的美好在于每一个阶段都有风景

很多老师理解“静待花开”“教育是慢的艺术”，其实，这是超越“教育起跑线”的理性认知。教育学作为与人最紧密的学问之一，应当构成人一生发展的福祉。无论用未来丈量今天，还是用今天体验未来，教育都难免陷入极端，因为，即便是学生在学校接受了好的教育，取得了好的成绩，面对不可断定的未来，这个“好”也存在一个现实的生命体验。

教育应当是始于人类的忧患，面向每一个生命的未来，面向一个国家、民族的未来，教育的价值就产生了。然而，在忧患未来、回首过往中，当前的每一步才是最重要的。马克思说：人的产品和人的生产是一致的，既和生产什么一致，又和怎样生产一致。意义就在当下。

我们都有一个共识：登山不仅仅在于“会当凌绝顶，一览众山小”的结果，也在于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的物我一体。也可以理解为：登山更重要的是每一步的坚实，这一路的风景。教育是让人成为人的事业，那么，人是成年的人，还是少年的人呢？这个问题本来不是问题，但是，当我们常常把办学理念定位于“为四十岁做准备”或者是“为六十岁做准备”，更有甚者将“盖棺论定”也当成了道德教化的基础。貌似着眼未来，其实忽视了人生的意义在于每一个时刻的意义，既不是四十岁的“不惑”，也不是六十岁的“耳顺”，更不是为的一个外在的评价，而在于是否“以诚”“以敬”来走好人生的每一步。如此一来，人们才不会“等不及要成功”，才不会深陷少年科技班、儿童考级班乃至“输在起跑线”上的焦虑。

成长的秘密即在如此，等待他的主动成长、自主进步是基本原则，没有一蹴而就的教育，也没有一劳永逸的办法。当然，我们在理解“需待”之意时，却还要避免单维度的理解，任何事情都是双向的，一方面要等待，但是另一方面还要积极作为，指的是父母或者教师的积极作为，作为的依据是什么？就是理解教育情境，知道此時、当下、如下的境况是什么样的，孩子处于什么样的情境里，有什么样的需要。教育最终归于情境，在真实的情境里实施最有效的教育，这对教师来说，意味着既要有一般意义上的基本功，又要有洞察变化的能力，这才是有价值的等待，无为之中的有为。越是一个人认为自己大功告成的时候，越是面临着最大的危机，天生的神童就有美好的人生吗？儿童时期过度的教育、揠苗助长的期望，丧失的往往是生命的力量，如此，还能够“利涉大川”吗？

——出自李秀伟《易经注教育》