旧唐书·韦景骏传

［后晋］刘昫 等

景骏明经举。神龙中，累转肥乡令。县北界漳水，连年泛溢。旧堤迫近水漕，虽修筑不息，而漂流相继。景骏审其地势，拓南数里，因高筑堤。暴水至，堤南以无患，水去而堤北称为腴田。漳水旧有架柱长桥，每年修葺，景骏又改造为浮桥，自是无复水患，至今赖焉。时河北饥，景骏躬抚合境，村闾必通赡恤，贫弱独免流离。及去任，人吏立碑颂德。

开元中，为贵乡令。县人有母子相讼者，景骏谓之曰：“吾少孤，每见人养亲，自恨终天无分，汝幸在温凊之地①，何得如此？锡类②不行，令之罪也。”因垂泣呜咽，仍取《孝经》付令习读之，于是母子感悟，各请改悔，遂称慈孝。

累转赵州长史，路由肥乡，人吏惊喜，竞来犒饯，留连经日。有童稚数人，年甫十余岁，亦在其中，景骏谓曰：“计吾为此令时，汝辈未生，既无旧恩，何殷勤之甚也？”咸对曰：“此间长宿传说，县中廨宇、学堂、馆舍、堤桥，并是明公遗迹。将谓古人，不意亲得瞻睹，不觉欣恋倍于常也。”其为人所思如此。

十七年，迁房州刺史。州带山谷，俗参蛮夷，好淫祀③而不修学校。景骏始开贡举，悉除淫祀。又通狭路，并造传馆，行旅甚以为便。二十年，转奉先令，未行而卒。

（原文据中华书局1975年版《旧唐书》）

【注释】

①温凊之地：指子女常在父母身边，冬天寒冷的时候可以让父母感受到温暖，夏天炎热的时候可以让父母感觉到清凉。

②锡类：将善行善心传播给众人。

③淫祀：过多的不合礼制的滥祭鬼神。

【译文】

韦景骏以明经科中举。唐神龙年间，任肥乡县令。此县的北界是漳水，连年泛滥。旧的河堤靠近河流湍急之处，虽然不停地修筑，但还是溃堤不断。韦景骏查看水流地势，把河堤向南岸拓展了几里，凭借高地构筑堤防。洪水到来的时候，堤南便无水患，洪水退去以后堤北也可称得上是丰腴的田地。漳水上过去建的是用木桩支撑的长桥，每年洪水过后都要加以修葺才可以使用，韦景骏将其改造为浮桥，从此再无水患，至今大家都依靠此桥通行。当时黄河以北地区发生饥荒，韦景骏亲自安抚全境百姓，村庄里巷间互尽赡养抚恤的责任，贫困弱小的人都能免除流离之苦。到韦景骏离任时，百姓和官吏为他立碑颂德。

唐开元年间，韦景骏担任贵乡县令。县里有一对母子互相诉讼，韦景骏对他们说：“我年轻时失去双亲，每每看到别人赡养父母，便遗憾自己终生再无侍奉双亲的缘分，你如今有幸陪伴在父母身旁，怎么能这样呢？没有将善行善思彻底传播给众人，这是我这个县令的罪过啊。”说完垂泪呜咽，随即取出一本《孝经》交给他们学习诵读，之后母子二人深受感动并且醒悟，各自悔改，后来这个家庭母慈子孝、十分和谐。

韦景骏后来转任赵州长史，赴任途中路过肥乡，百姓和官吏非常欣喜，竞相宴请他，他停留整日无法离去。有几个小孩子，年龄才十来岁，也挤在人群中，韦景骏对他们说：“算起来我在这儿做县令时，你们还没有出生，既然没有昔日的恩情，你们为何对我这样热情殷切？”小孩子们都回答说：“我们这儿的长辈们都说，县里的官舍、学堂、客馆、堤桥，都是明公您留下来的。我们还以为您是一位古人，没料到能够亲眼见到您，顿时生出比平常加倍的欣喜与仰慕。”韦景骏就是这样被百姓们思念爱戴的。

开元十七年（729年），韦景骏升任房州刺史。房州四面山谷环绕，掺杂有野蛮不开化的风俗习惯，喜欢滥设祠庙进行祭祀却不修建学校。韦景骏到任后便开创贡举制度，把不合礼制的祭祀礼仪全部废除。他又将狭窄的道路拓宽，并建造旅馆，来往的旅客都感到很方便。开元二十年（732年），韦景骏转任奉先县令，但是他还未赴任就去世了。

【简析】

《旧唐书·良吏传》中较为详细地记载了韦机、韦岳、韦景骏一家三代为官的主要事迹，其中韦景骏的传记令人印象最为深刻。传记主要从四个方面来记载韦景骏的为官治民之道：一是任肥乡县令时，不但让本地再无水患，而且还让百姓们互相帮助，确保全境百姓都能免除流离之苦，以至于百姓和官吏为他立碑颂德，可见韦景骏办事能干；二是任贵乡县令时，遇到母子互相状告，韦景骏不是就事论事处以刑罚，而是以此为契机，以自身从小失去双亲不能孝养父母的痛切真情来感化母子二人，可见韦景骏性情敦厚；三是转任赵州长史途中路过肥乡时，肥乡百姓和官吏都非常欣喜，竞相犒劳宴请他，韦景骏也没有严词拒绝，而是停留了一整天，还主动与十来岁的孩子亲切交谈，可见韦景骏为人和蔼可亲；四是升任房州刺史后，为了去除当地百姓滥设祠庙进行祭祀的风俗习惯，韦景骏在此开创贡举制度，可见韦景骏筹谋深远。一个地方官员能够同时具备这四点，可谓一位体恤民情、有见识又敢创新的好官，自然会深受百姓和官吏的爱戴与敬重。

随笔：

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志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

——魏 源