诗的未来与人类的未来

王东东

诗不是模仿，而是创造。

诗和创造同义，直指人类的自我创造：第一个人模仿上帝进行命名时，也在被赠予的语言中看到自己最初的形象，而最初的语言就是诗。之后才是宗教、政治和科學，它们逐渐从诗中分离出来，以至于在现代时期侵蚀、败坏了诗的母体。

然而，普罗米修斯的科学意志和技术力量让这个世界变得支离破碎，俄尔甫斯的歌声则可以让这个世界重新变得完整和充满生机，后者就是诗歌的创造力。在这个意义上，人类的未来也依赖于诗的未来。最古老的诗也可以是引领未来的力量。

诗不仅创造了诗人，更创造了人类本身。荷马教会希腊人一切，那时的诗无所不包。诗性智慧原本可能并不完全对立于笛卡尔的我思，在维柯的时代，诗的知识和范围己在缩小。当我思兴起并在现代社会一家独大，诗歌也需要再一次回到荷马，吸纳我思并创造一种普遍的知识。

诗不仅仅是夜晚的梦，它还是白天的现实。

（作者系诗人，山东大学文化传播学院副研究员、博士生导师）