“风光不与四时同”

许李佳

山水田园诗派是中国古典诗歌的重要流派，其肇始于魏晋南北朝时期。陶渊明是真正意义上的山水田园诗派的“开山鼻祖”，对后世影响极大。到了盛唐时期，以孟浩然、王维为代表的一批诗人将山水田园诗推向了历史的最高峰，诞生了难以尽数的经典名作。从个体意义上看，孟浩然显然是陶渊明山水田园诗派的重要继承者，同时又极大发展了山水田园诗，让这种诗歌成为盛极一时的“诗歌支流”。但总体上看，陶渊明与孟浩然在山水田园诗方面的造诣皆登峰造极，他们存在显著的相似之处，同时也有明显的艺术创作的分野。

一、陶渊明与孟浩然的生平概述

陶渊明（365—427），名潜，字元亮，别号五柳先生，今江西九江人；东晋末杰出的诗人、辞赋家、散文家，以诗歌闻名天下，是中国第一位真正意义的伟大的山水田园诗人。陶渊明多次出仕，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕是担任彭泽县令，但到任八十多天后便弃职而去，从此隐居田园，直至终老。陶渊明是两晋时期最重要的文学家、诗人之一，他虽然只留下一百多首诗歌，但几乎“字字珠玑”，对后世的诗歌创作和文学走向产生了极大影响。

孟浩然（689—740），字浩然，号孟山人，今湖北襄阳人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。孟浩然活跃于盛唐时期，与当时的大诗人李白、王维、元稹、贺知章等人都有密切交往。孟浩然与王维合称“王孟”，开创了盛唐田园诗的巅峰，对后世影响很大。孟浩然生于盛唐，但一生从未出仕，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐，直至终老。

二、陶渊明与孟浩然笔下田园风光的

相似点分析

陶渊明与孟浩然生活的年代相隔三百多年，他们所处的王朝、社会背景截然不同。在山水田园诗的创作、表达，以及艺术诉求方面，他们有着神奇的“默契”。换言之，陶渊明与孟浩然田园诗歌的创作存在较多相似之处，他们在某些層面实现了诗歌艺术创作的“殊途同归”。

（一）“仕途遇挫”后的人生转向

毋庸讳言，陶渊明和孟浩然都是他们那个时代的杰出人物，也是顶级的文学家和诗人。陶渊明出自官宦之家，其祖父曾经做过太守。因此，陶渊明属于传统意义上“修身齐家治国平天下”的儒学士子。但受困于时代、政治环境、社会风气的影响，陶渊明最终在仕途中的经历并不完满，而从彭泽县令上辞官的他，最终归入山野、隐入民间，成为真正的田园主人。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居五首》其一）其很好地展现了陶渊明嫌恶官场风气，渴望重返田园的心情。这种心情犹如“鸟儿眷恋旧时的树林，鱼儿渴望回到熟悉的水中”那般。由此可见，在仕途不顺、心态变化之后，陶渊明真正实现了“归园田居”，找到了“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居五首》其一）的美好感觉，这本身就是陶渊明内心的渴望与需求。

孟浩然年轻时渴望出仕，但因为种种原因未能如愿，自此一生皆布衣，在隐遁、流浪、旅行的过程中了此一生。“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”（《岁暮归南山》）其虽然带着自嘲、不甘的情绪，但终究反映了孟浩然难以入仕的无奈、悲愤，以及落寞。在与仕途绝缘后，孟浩然寄情于山水田园，与四方才子相交，将诗歌、文字作为生命的伴侣。而最终，在无缘仕途的失落和无奈后，孟浩然在“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫”（《早寒江上有怀》）中找到了自己的艺术生趣，可谓求得圆满。单就这一点看，在经历仕途的不顺和打击后，陶孟二人不约而同地走向田园，那里或许才是他们心灵栖息的港湾。

（二）“隐居”生活的艺术映照

回溯陶渊明和孟浩然的生平经历可知，他们在人生道路方面颇有些相似之处。陶渊明虽然做过一些小官，但基本上为官场、世俗所不容，在他从彭泽县令任上隐退之后，余生便专心致志于田园生活，将诗歌、文学作为生活的主线。孟浩然虽然早年试图入仕，但屡屡碰壁，终其一生都与仕途绝缘。陶渊明与孟浩然最大的相似之处就是皆以隐士自居，恬然自安地享受着隐居生活，并将自己的隐居体验转化为诗歌素材，留下了不少传世名篇。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒二十首》其五），这首真淳恬淡的“饮酒诗”，堪称陶渊明心境的真实写照，即醉情于田园山水之间，以天地万物为主宰，摆脱世俗的困扰，找到心灵的归宿。

与陶渊明类似，孟浩然青年时期也有一腔报国之热情，但屡屡仕途碰壁。进入四十岁的孟浩然，已经变得无欲无求。在归隐田园的过程中，他的诗歌也成为他心境的写照。比如，他用“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰”（《晚泊浔阳望庐山》）写庐山之美，发思古之幽情，显得格外平淡，在山水田园中表达自己的心绪，生动而有趣。再比如，“弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树”（《田园作》）刻画了田园淳朴风格，颇具农村生活气息，自然而随性。

可以看出，陶孟二人笔下的田园风光各具特点，但孟浩然显然很大程度上继承了陶渊明的诗风，并真正将其发扬光大。在“隐居”的状态下，孟浩然循着陶渊明的脚步前行，将田园和自然作为自己生命的归宿。

（三）“五言”诗句的自然真淳

作为中国山水田园诗的开山祖师，陶渊明在东晋时期就已经声名鹊起，但彼时的他对于名望、荣誉并无太大兴趣，而这种恬淡、自然、淳朴的心态也完整展现在诗歌创作中。陶渊明创作的一百多首诗歌，多以“五言”形式完成，大都淳朴、直观、古拙、自然，充满着浓郁的乡土气息。比如，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”（《归园田居五首》其三），描写在南山下种豆的情景，娓娓道来、生动自然，毫无矫揉造作之感，完全是诗人行为、心态的直观展露，可谓“妙趣天成”。与盛唐时期不同，陶渊明时代的五言诗并无严格的五言绝句或五言律诗之风，多以诗人的即兴创作为主，抒发情感，展现心境，生动而纯真。

与之相比，孟浩然在创作生涯中也以五言诗见长，他和王维一道，将五言山水田园诗推向了真正的高峰，后世再难企及。孟浩然描写春日的夜雨、夜风和夜景，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》），融真实场景和梦境中的想象力于一体，真淳而质朴，看似平易浅近，实则自然天成、言浅意浓、景真情真，充分显示出诗人驾驭五言诗的深厚功力。此外，诸如“野旷天低树，江清月近人”（《宿建德江》）这样的绝句更是为历代称颂。

可见，陶渊明和孟浩然都钟情于五言诗的创作和表达，将其作为田园诗的重要表现形式，在很大程度上拓宽了五言诗的发展空间。

三、陶渊明与孟浩然笔下田园风光的不同之处

作为中国诗坛的两位巨匠，陶渊明与孟浩然在不同时代开创、发展、推动了山水田园诗的发展，让这一诗歌流派成为中国诗歌的主流，对诗歌艺术的创新作出了杰出贡献。从对比的角度看，陶渊明与孟浩然的田园诗显然还是存在一些差异，这也是诗歌艺术创新和演进的必然。

（一）“决绝仕途”的心态之别

陶渊明一生都在以“逃离的姿态”远离世俗名利场，这也是陶渊明田园诗创作的重要思想根基。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲……园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞》），再现了他的心路历程，“心为形役，惆怅独悲”，不如远离这一切，彻底归隐田园，找到心灵的栖息地。而“一觞虽独进（一作尽），杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生”（《饮酒二十首》其四），更是完整展现了陶渊明的心态—在自然的田园风光中悠闲地生活，让自己沉浸其中，再不踏入纷繁的俗世。可见，陶渊明的这一态度，显得决绝而坚定。

相较陶渊明，孟浩然对于仕途、官场，似乎在内心深处还有一丝眷恋和憧憬。“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”（《秦中感秋寄远上人》）显然表达了诗人心有不甘、希望为国效力的情绪，但这种理想已然无法实现。

对比陶孟二人对仕途、官场乃至名利场的态度可以看到，孟浩然四十岁以后主要是从“人生归宿”的视角来审视田园美，而这也是孟浩然诗风前后变化的主动性因素；但陶渊明几乎一生都是从“逃禄”“隐匿”的视角来审视田园美，并为之注入了清丽、自然、恬淡、和煦的气息，这也是陶渊明对田园诗的重要贡献。

（二）审美风格与意趣之别

从山水田园诗的传承和发展看，以孟浩然为代表的盛唐诗人对于陶渊明推崇备至，他们很大程度上发展、创新、改进了传统的田园诗，让盛唐气象与山水田园诗有机融合，也让这一诗歌流派登峰造极、盛极一时。当然，从描写田园风光的差异方面看，陶渊明的田园诗读来初觉平淡，而再咏则有“平中蕴奇，枯木茂秀”的感受，这是因为陶渊明对于语言文字的运用达到了很高的造诣，他把对自然和田园生活的热爱之情融入诗作中，实现了田园风光审美的“提纯与升级”。比如，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇”（《饮酒二十首》其八），写淳朴自然的田园风光，读来让人很有亲切感，但遣词造句十分到位，艺术审美的风格自成一派，这是典型的陶渊明式的写法。

与之对比，孟浩然在田园诗题材方面大多表现出对日常闲居生活的感受与体验，比如与隐者交往的情谊，寻幽访胜的兴致，独居怀思的惆怅等。而在田园风光的审美呈现中，孟诗或天空开朗、秋高气爽，或田野开阔、山谷幽静，很具复合审美的意趣，展现出绮丽多姿的样态，这与陶渊明的清淡自然迥然不同。诸如“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰”（《田家元日》），写躬耕田亩，与老农交谈的场景，审美风格独具孟氏特点，但实则借诗抒情，隐隐透露了不甘隐居躬耕的情绪。

总的来说，陶孟二人的田园诗在审美表达方面各具特色，这与他们的境遇、时代背景皆有密切联系。

（三）语言表达风格的技法之别

陶渊明与孟浩然都是田园诗歌的大师，他们驾驭语言文字的能力远超同时期的一般诗人，为后世开创了田园诗歌的写作典范。尤其是陶渊明，自从与仕途“决裂”之后，其心态完全处在归隐山林、不问世事之中，这使得他进一步提炼了诗歌创作的语言风格与技巧，其遣词用句多自然、真淳、朴实、平淡。比如，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖”（《饮酒二十首》其九），“倒”字写出了诗人由于匆忙开门而把衣服倒穿的憨态可掬，“乖”字显示出诗人的轻松自娱的心态，也映射出民风的淳朴和邻里的亲切，流露出浓厚的生活气息。再如，“岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜”（《饮酒二十首》其十五），写出了自己感叹岁月无常、时光匆匆的情绪，显得真诚而朴实，很具淡然之气。

与陶渊明的田园诗相比，孟浩然的文风整体上虽然也具自然生动之气，但颇有大唐盛世的气象，很多时候流露出难以抑制的豪迈与雄阔。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》），诗人借山河、太虚写出他对人生的感慨，显得大气磅礴，意味十足。此外，诸如“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》）等句，对仗工整、格律严密，显示了孟浩然对于诗歌用语的极度考究，这也与陶渊明随性而为、肆意发挥的自由感存在较大差异。

由上述分析可知，陶孟二人虽然都善于在田园风光的描绘中展现自己的心迹与情感，但他们的语言风格有着明显的分野。陶渊明田园诗用于朴实恬淡、自然生趣，而孟浩然则偶见豪迈雄阔之语，显示出他对仕途、天下仍然抱有一腔热血。

综上所言，陶渊明与孟浩然都是中国山水田园诗的重要代表人物，他们笔下的田园风光各具特色、各有美感。陶渊明的田园风光自然、真淳、朴实，而孟浩然的贴近乡村生活，融入名山大川，自有一番豪迈之气，但不脱陶氏之遗风。可以說，孟浩然是陶渊明忠实的追随者、继承者，也是陶渊明田园诗艺术的创新者，他在继承和发展中开拓前行，最终自成一体，使得山水田园诗的意境、艺术风格为之一变，为中国诗歌发展作出了杰出的贡献。