唐人寻医问药记

医药问题和医德医风古来有之。唐代官员、散文家、诗人柳宗元就曾经以亲身经历，体验了医疗和药品带来的独特感受，他对此写下了自己的批评和表扬意见，给今天的人们留下了不可多得的医药史料。

柳宗元的批评与表扬

在唐长安的日常生活中，生老病死一样是常态，那时生病了也要问医求药，长安街头开药铺行医的人也不少，但是良莠掺杂，有时令人真假难辨，难免上当受骗。

柳宗元在长安做官时，他就有过这样的经历。有一天他突然患病，腹部胀闷不舒、心慌。医生诊断后开了茯苓，让他买药回家，煮汤服下。柳宗元在一个药店买了药，回家煎煮好服下，病情不但没有减轻，反而加重了。柳宗元让人把医生叫来，讲明他服药不但无效反而加重病情的情况。医生看了一下药渣说：“您煮的是芋头，不是中药茯苓，一定是卖药的人为了赚钱用假的来欺骗您。”

柳宗元这个气呀！一般人也就自认倒霉了，顶多找到卖药人讨个说法。但柳宗元却不想再让更多的人上当受骗了，于是他撰写了一篇《辨茯苓文并序》，文中写明了茯苓的功效，以帮助百姓辨别茯苓真伪，并将自己上当受骗的经过如实写出来公之于众，以此来警醒大家。

由于柳宗元的文章名气大，很快在长安流行，引起了人们的广泛关注。柳宗元对不法药商毫不留情地给予曝光，就是在反思总结这方面的经验，同时提醒人们不要再上当。只有都较真起来，对假药人人喊打，才能使之畏惧，从而彻底消灭假药坑人这一顽疾。

正因为柳宗元有了这样的经历，所以他对那些诚信经营的医生、药店老板特别推崇。宋清是长安一家药肆的老板，他诚信经营十分出名。他在药肆储藏的都是好的药材。许多药农敬佩宋清的为人，他们从山地、湖河等地来采来制好的中药材，一定要送到宋清的药肆让他去卖，宋清也不亏待这些药农，都是按高价收购。同样，长安的医生都喜欢用宋清药肆的药来配药方。宋清这里更有一些治疗各种疮病的特效药，长安的人们一旦生了各种疮病，都慕名到宋清的药肆买药，往往能很快奏效。

平时，宋清总是很热情地接待每一位客人，有的病人缺钱或是忘了带钱，宋清也会把药先赊给他们，宋清家里积攒了很多欠条，他从来没有上门去索取药钱。有些素不相识、从很远地方来的人，他照样给打欠条，同样把药先给那人。每到年末的时候，宋清估计有些人的账是没法还上了，他就把其欠条给烧掉，当没有这事发生一样。其他的商人都对宋清的举动很费解，并嘲讽他：“宋清是个蠢人。”当然也有人认为：“宋清大概是那种具有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，坦然地说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。”

就这样，宋清在长安卖药四十年，先后有一百多人的欠条被烧掉，其中有的后来做了大官，或管辖州郡，有了丰厚的俸禄。他们派人给宋清送钱送物，接踵而来，宋清家门槛快被踏破了。赊欠宋清药钱至死没还的约有上千人，但是宋清最终照样成为了一个富翁。史载，唐贞观年间名将、官至右武候大将军的尉迟敬德，也曾在宋清药肆买过药，可见宋清的药肆在长安影响之广。

柳宗元也曾到宋清那里买药，对于宋清不卖假药、救济贫困的做法深有体会，所以他很是感慨：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”尽管后来柳宗元被贬到几千里外的永州，仍然念念不忘京城长安这位叫宋清的模范药商，专门为他写了传记《宋清传》，以流传后世，弘扬宋清这种优良作风。

宋清的事迹，在唐代的一些史书中也有记载，可见不是柳宗元杜撰的。据《唐国史补》载：“宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药迎送之；贫士请药，常多折券，人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言：人有义声，卖药宋清。”

长安的药店

像宋清一样的药行、药肆、药市，在长安大都是分布在东、西两市的。当时的诗人张籍曾在长安生病，也是多有治病买药的经历，所以对一些药商坐地起价的行为很熟悉，对此他很是憎恨，曾写过《赠任道人》诗：“长安多病无生计，药铺医人乱索钱。欲得定知身上事，凭君为算小行年。”张籍虽然在贞元十五年（799年）登进士第，然而直到永贞元年（805年）才调补为太常寺太祝。由于官卑禄少，张籍过着贫病交加的生活，所以他看病时遭遇的医药乱涨价，让他印象深刻。

长安东西市包括药肆在内有很多商家。据日本圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，会昌三年（843年）六月二十七日，“夜三更，（长安）东市失火，烧东市曹门已西十二行四千余家，官私钱物、金银绢药等总烧尽”。这次被火烧掉的就包括药行、药肆，所以药商损失是很大的。同时圆仁还提到了唐朝皇帝曾安排人到东西市寻觅合适的药材，“会昌五年（845年）岁次乙丑，正月三日，拜南郊……有敕问求仙用何药，具色目申奏省。道士奏药名目：李子衣十斤……敕令于市药行觅，盖称无。”这是皇帝亲自下令到药行寻觅药材，可见药行、药肆是经政府承认的，是合法的商品经营场所。

药行、药肆、药市在长安的东、西两市。

当时长安药肆经营的药材品种不少，有的药肆经营熟药，即中成药，在西市就有卖饮子的药家。《太平广记·田令孜》中记载了卖中成药饮子的情况：“长安完盛日，有一家于西市卖饮子，用寻常之药，不过数味，亦不闲方脉……常于宽宅中，置大锅镬，日夜剉斫煎煮，给之不暇。人无远近，皆来取之，门市骈罗，喧阗京国。至有赍金守门，五七日间，未获给付者，获利甚极。”除了熟药，有的药肆还经营生药，白居易诗歌中“长安药肆黄蓍贱”中的黄蓍即是一种生药，其茎、叶具有“疗渴及筋挛，痈肿疽疮”的功效。

从资料记载来看，长安药肆的药材采购途径主要有两种。一是来自专门种植药材的药农，据记载，唐时已经有专门种植药材的药农，《四时纂要》一书，就列举了很多中药的栽培技术。这些药农收获药材后主要是卖给长安的药肆，以获得收入，来维持生活及缴纳赋税。还有就是《宋清传》中所说的“有自山泽来者”，就是从山川河湖采摘的中草药。在《旧唐书》也有平民入山采药的记载，“豫州人许坦，年十岁余，父入山采药。为猛兽所噬，即号叫以仗击之，兽遂奔走，父以得全。”

第二种途径就是进口药材。据《唐大和尚东征传》一书记载，八世纪中期广州海湾中进口外国药材的盛况空前，“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药、珍宝，积载如山”。这些从广州进口的珍稀药材沿途贩运，运送到了京城长安的药肆。当时有人写下了“以是夷估辐辏，至于长安，宝货药肆，咸丰衍于南方之物”的感慨，比较真实地反映长安药肆经营外国药材的事实。

正是有了宋清这样的药肆，以及中草药材的来源渠道的保证，从而保障了长安居民就医买药的需求，得到柳宗元这样的大文学家表扬就不足为奇了。同样也要为柳宗元批评不法药商而叫好，在治理医药问题、树立良好的医德医风上，舆论监督自古就不曾缺席。