创新传播形式，传承弘扬传统文化

姬英丽

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动画电影《长安三万里》自上映以来广受关注，成为社交媒体上热议的话题。影片从李白、高适跨越数十载的友谊出发，勾勒唐代诗人追逐人生理想的闪光轨迹，再现锦绣壮美的盛唐风貌和闪耀千年的唐诗文化。影片中一共植入了48首唐诗，李白、高适、王维、杜甫、李龟年、孟浩然、贺知章等唐代名家轮番出镜，这些诗人以他们的作品立于人生天地之间，在岁月的长河中留下痕迹，凝聚成始终傲然于天地的精神内核。

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以动画讲文化，描摹“中国式浪漫”

《长安三万里》让观众在“长安一片月，万户捣衣声”中感受繁华都市，也在“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”中穿行大漠边塞；一起在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声，也在烟花三月一同徜徉锦绣扬州。有网友评价说：“这是只有中国人才懂的浪漫。”

这种浪漫，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片段被许多观众津津乐道。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自由驰骋，诗仙的想象力通过先进的光影技术展现出来，带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。除此之外，电影中还以古画、水墨、炭笔等不同方式展开故事情节，传递出了独特的东方意境和美学观念。将最新的动画技术和中国美学相结合，呈现出唐代诗词中恢宏自信的气度和内涵，能让更多人体验到中华文明的独特魅力。

这种浪漫，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗词，但真正让很多人潸然泪下的，是当流放的船舶行至古白帝城，接到特赦令的李白大喊出的一句“轻舟已过万重山”。儿时课本上一知半解的“全文背诵”，或许只有体会过人生百种况味，才真正读懂此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让一代又一代人为之动容，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质力透纸背、历久弥新，这正是中国诗歌文化的魅力所在。

这种浪漫，源于中华文明独一无二的连续性。长安是一个地名，也是浓缩着许多人人生追求和家国情怀的文化符号。影片中，我们随着高适三次进入长安，领略了长安城的繁华，也见证了长安城在战乱中被毁于一旦，油然而生“国破山河在”的悲情。可是，长安真的在战火中消失了吗？当电影片尾各地方言诵读“长安”相关诗歌的声音响起，我们就已经知道了答案：长安从未远去。千年之后，我们已不复得见物理上的唐代长安城，但仍然可以毫无阻碍地感受李白、高适在诗句中的澎湃情感，使用和他们一样的语言和文字沟通、创作，正如电影中所说：“诗在，书在，长安就在。”

文化自信，既存在于余韵悠长的深厚积淀中，也活跃在紧跟时代的创新表达里。无论是《长安三万里》《大圣归来》《大鱼海棠》《唐宫夜宴》，还是《只此青绿》，火爆秘诀无他，唯有用走心换得真心、以创新迎来热潮。用电影、舞蹈等多种形式承继好、表达好这种中国式浪漫，是对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一种有益探索。中华优秀传统文化是一个资源宝库，只要用心探索、呈现，必能打动人心。

（摘自“人民日报评论”2023年7月20日）

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网络文艺绽放中华诗词的斑斓与风姿

近年来，网络文艺正以多元的叙事载体、灵活开放的创意机制，与中华诗词不断碰撞交融，让中华诗词的斑斓与风姿在网络空间充分绽放。

“诗入小说”，文学遗产在网络文学中得以继承。中华诗词不仅是一种文体，还作为一种元素，融入其他文体之中。唐代文言小说开创的“诗入小说”这一风尚，在当下的网络小说中得以继承。网络小说的交互性、想象性与媒介性等特质，必然赋予古典诗词一种全新的身份，令其开启新型的叙事与美学功能，从而打开不同于古典时代的叙事与美学空间。在“诗入小说”的历史穿越网文中，穿越者凭借对后世知识的占有，成为“出口成章”“才气纵横”的诗词“大家”，从而驰骋于各种文才比拼的场合，甚至诗词还能成为武器，用以征战沙场、所向披靡。这种驾驭文才的自由恣意之感，既满足了网友的自我代入欲，又制造了震惊式的喜剧感。网络文学拥抱中华诗词，是对中华诗词文化传播的助力，是优秀传统文化创造性转化与创新性发展的有益尝试。

线上鉴赏为中华诗词传播插上新翅膀。21世纪初，一些作家投身诗词鉴赏类散文随笔写作风潮，这批作品部分连载于网站，受到出版社青睐正式出版，后转载于各大文学网站，是早期借由网络传播的诗词品读类文艺形式，很好地普及了古典诗词。

短视频一出，即成为网络文艺家族中的一匹“黑马”，成为中华诗词网络传播的主力军，为之插上新的翅膀。各路网络高手齐聚短视频阵地，打破文字单一模式，结合短视频视觉化、轻便化优势，借用各种文艺形式演绎古诗词，包括“说唱+古诗词”“舞蹈+古诗词”“戏曲+古诗词”“小剧场+古诗词”“吟诵+古诗词”“沙画+古诗词”等，五花八门，热闹非凡。网络散文、短视频以诗词品读的路径，从广度上展现丰富、多元的诗词世界。

诗词纪录片走红网络展现中华文化深度。“诗史互证”历来为史家青睐，而纪录片纪实性的本体特质符合历史叙事的要求，是“以诗说史”的良好载体。因此诗词类网络纪录片的内容基本采用“以诗说史”的方式，由诗词勾连诗词家的个人史、地域文化史和时代变迁史等，从深度上探寻中华诗词的天地。大型历史名人纪录片《李白》，以李白人生重要节点的诗歌篇章，贯穿、勾勒他的一生，再现了这位诗歌巨匠波澜壮阔的人生轨迹与浪漫高洁的精神品格。《诗词之旅》《江南文脉：诗词篇》等在网络上广泛传播的纪录片作品，都以诗词地缘的视角，在诗词品读的基础上进行史海钩沉，探寻诗词背后的地理人文景观。

（摘自《光明日报》2023年10月14日）

速用范本

温婧：传统文化的传承，需要创新传播形式。《长安三万里》以动画形式讲文化，描摹“中国式浪漫”，是对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一种有益探索。“惟殷先人，有典有冊”，《典籍里的中国》，以电视语言和综艺的形式呈现，让观众深刻感受到中国典籍里的无限魅力。可见传播形式的创新在赋予文化时代感与新鲜感的同时，更让文化真正融入大众，也让科技创新成为赓续优秀传统文化的重要途径。

边歆钦：中华文化源远流长、博大精深，想要探寻其深处的底蕴，“任重而道远”。随着现代技术的发展，如今，人们可以借助新的传播形式，进行古今对话，甚至与先人产生心灵上的触碰。创新传播形式，中华文化的探寻与传承便会有“轻舟已过万重山”的豁然开朗。燃当代之火，中华文化不仅要作“薪”，更要作“新”……无法逾越的是回不去的时间，但我们生逢其时，时代的技术能将这份过去永存。科技与文化携手，使得中华文化不仅会“活”起来，更会“火”起来！

【内蒙古包头市第五十三中学】