记忆理论视阈下红色档案赋能学生思政教育刍议

文/华南师范大学马克思主义学院 陈恺俐

学校是思想理论宣讲的前沿阵地，更是培养契合社会主义要求的人才基地。红色档案作为国家基础性、战略性的红色资源，是“以史明理”的有效载体，是开展思想政治教育的史料依托，是提升青年文化自信的源头活水。红色档案本体的诠释逻辑以及红色记忆功能的工具逻辑，为红色档案在育人过程中效能的发挥创造了逻辑可能。把红色档案的开发成果融入学生思政教学以实现育人育才的目标导向，是新时代基层德育工作者的职责和使命。本文基于红色记忆理论视角，探究红色档案实现育人功能的路径，充分激活红色资源，精准对标思政目标，对于厚植青年学生的政党认同、文化自信具有深刻的借鉴意义。

一、红色档案育人育才的价值意蕴

（一）红色档案是“以史明理”的有效载体。习近平总书记强调，档案工作兹事体大，历史延续和各项事业践行在总结经验、洞晓规律中推进。透过红色档案追溯历史事件，深度挖掘红色档案背后承载的文化底蕴，可以使青年学生理清历史脉络，把握历史事件全貌，从中汲取历史凝聚的智慧，更加坚定走好新时代长征路的决心，由对红色档案的文化认同深化为对马克思主义执政党的情感认同和政治认同。

（二）红色档案是开展思想政治教育的史料依托。红色档案是一部显证中国共产党劈波斩浪来时路的红色记忆史册。[1]2015 年，中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出，以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，狠抓三观教育、民族精神教育、革命传统教育。红色档案资源经过悠远的历史积淀，书写着党和革命先贤的光辉事迹，蕴涵着精诚爱国、守正不移、艰苦奋斗等教育旨趣，与国家谋划部署的青年学生德育主题具有极高的内在契合度。

二、红色档案实现育人功能的逻辑演绎

（一）红色档案本体的诠释逻辑。探寻红色档案育人的逻辑遵循必须回归红色记忆的本体对象即“红色档案”中去。红色档案的本体存在对传承红色基因的意义就是历史的诠释过程。[2]从红色档案到红色基因的传承就是从“真实历史”到“效果历史”的合理诠释逻辑。

红色档案作为国家基础性的红色资源，全面展示了中国共产党领导中国人民走向自立自强、从胜利走向胜利的奋斗史。历史积淀赋予红色档案的先进精神对党和国家的建设具有战略意义，以中国共产党人精神谱系为例，从红船建党档案蕴含的“敢闯新路、立党为公”的价值精神，到西柏坡历史档案中蕴含的“谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗”价值精神；解读、诠释红色档案蕴含的价值理念有利于青年学生群体认识到是历史和人民选择了中国共产党和社会主义道路，是党的先进性成就了今天的中国共产党。[2]因此，红色档案成为我党执政合法性的史实载体，诠释其传承红色基因和培育政治认同的逻辑依据。

（二）红色记忆功能的工具逻辑。记忆研究的关切从个体记忆发展到集体记忆、社会记忆，最后到文化记忆；法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫定义了“集体记忆”，指出记忆是时空规则的产物，必须有一个持续的、有周期的、比较固定的、具备一定规模的、有较强生命力的“社会时空规则”作为传承载体。[3]德国学者阿莱达·阿斯曼从神经层面、社会层面和文化层面剖析人类的记忆，并且将文化记忆进一步细化为功能记忆与存储记忆。[4]扬·阿斯曼对文化记忆的定义是“囊括一个特定时代、特定社会所特有的、可以反复使用的文本系统、意向系统、仪式系统，其‘教化’作用服务于稳定和传递此社会的自我形象。”[5]阿斯曼夫妇不仅从满足日常所需和人类文明延续的角度进一步区分了交际记忆和文化记忆，认为文化记忆具有极强的可建构性和稳定的客观性，更从记忆的时间、媒介、功能、权力、建构等视阈出发，对记忆理论进行了更深入地探讨。[6]

文化记忆理论为红色记忆的研究拓展了理论上的可能。红色记忆是革命建政的衍生物，凝练着党终始如一的优良作风和光荣传统，是党和人民的精神瑰宝，是对中国共产党所领导的革命行迹与革命文化的记忆建构与意向绽露。[2]从时间维度看，红色记忆拉近当代人和红色革命历史的跨度，并为当代人如何正视过去、现在和未来给予指引。从媒介维度看，红色记忆介质表征包含在文本、纪念空间等软、硬记忆系统中。从功能维度看，红色记忆培育了身体认同，并确保了政权合法性。从权力维度看，红色记忆复现和再生产的行为方式从属于政治范畴，而红色记忆再输出必须基于国家意志和执政党主张。从建构维度看，红色记忆对过去的建构依红色精神的历史本源为追踪线索，又被当前社会的侧重所主观塑建，遂具备选择性。[7]

定义记忆认同与区分的基本功能，取决于记忆的选择性建构与私有属性。其一，红色记忆是经过选择后建构起来的一套带有情感认知的系统，不仅诉述着群体共享的过去，也共用和传播一套群体适用的价值观和情感取向。因此，红色记忆不仅依赖亲历者口述和传承书写的完整度及还原度，还由当代的意识筛选、想象重构和媒介重现所刻画。[2]其二，记忆具有私有属性。专属记忆的排他性，致使群体对“我们是谁”“我们如何与他们区分”“我们如何形成今天的我们”等问题提供了事实支撑和情感回答，从而圈定了群体的边界以及确认资格的准则。“一个真正的共同体是‘记忆的共同体’，一个不会忘记过去的共同体。”“一个真正的共同体是‘记忆的共同体’，一个不会忘记过去的共同体。”中华民族共享的红色记忆，其选择、重构和排他性将中华民族共同体进行了统一标记。从红色记忆到政治认同，就是记忆立场、裁决与意识驯化的展现。因此，红色记忆认同与区分的功能指向并演绎了红色档案借助记忆理论传承红色基因的逻辑进路。

三、红色档案实现育人功能的路径指向

以红色档案传承红色基因，必须明确主体通性，借助符号、话语和场域三类介质，创设情境，营造氛围，做好红色档案的当代叙事，从而施展红色档案资源的育人功能。

（一）“以生为主”，依循主体心理演化机理。施教者在通过红色档案理论普及、红色人物榜样示范、红色史实情感共鸣等方式开展思想政治教育活动时，应该遵循目标群体的“成长规律”和“心理规律”，关注群体的阶段特质和心理发展状况，择取适当的路径进行理性升华，最大限度地调节受教育者的心理接受度，达到教育目的。在选取红色档案资源作为素材时，要针对不同的个体和不同的情势，让目标群体感受到红色档案与自己心灵的连接，打造政治高度和情感温度并蓄且富有人文关怀气息的红色思政课堂。

（二）创设情境，营造氛围。情感对于人的心理活动和行为活动有相当强的支配力量。身处校园环境的青年学生多能保持独立的人格和心理特征，但又因为处于群体中，极易生成从众心理和攀比心理，大部分青年学生希望能够与他人保持一致的认知和行为。相对传统的思想政治教育载体而言，红色档案富有真挚的情感色彩，饱含无数革命英烈为民族解放、民族独立而奋不顾身的爱国情愫。这种感情使学生不自觉地置身其中，产生了感化作用。因此，需要把握住学生的情感特质，在思政教育活动中创设“真实、行真、深情、意远、理蕴”的情境，让受教育者用真情、真心、真性去领略党的百年奋斗史的真实面貌，感悟红色人物的高尚品格。

（三）做好红色档案的当代叙述，构建红色基因传承的长久化机制。红色基因的传承非一朝一夕，必须立足于长远发展，以动态变化的目光对红色记忆进行审视，做好红色档案的当代叙述，通过创新发展的手段构建红色基因传承的长久化机制。

1.符号唤醒记忆，重视红色档案的符号表意。符号是政治文化生活的重要载体，红色档案蕴含的精神内涵需要借助具体符号的表达才能传达。符号唤醒与建构功能的实现，首先需要建立可感知符号与要义间的联系，并反复增强这种演绎，才能发挥符号唤起记忆进而激发政治认同的效能。红色记忆在夯实中国共产党执政根基，形塑民族身份认同等方面发挥着举足轻重的作用，然而由于非亲历者记忆代际递减、历史虚无主义思潮等对青年学生红色记忆带来的冲击，使得当代青年学生群体的红色记忆趋同式微。借助符号唤醒红色记忆，激发群体成员的政治认同间不容息。这就要求我们在思政课堂上进行红色档案的符号表意时，既要重视对红色符号的筛选与重组，更要重视对红色符号的建构与再输出。例如，借助人物事迹、红色歌谣、回忆录等红色符号，在传播过程中要讲清楚讲透彻档案背后所凝结的红色精神和价值理念，同时红色符号的输出要联结培育新时代青年的现实需求，用生动的形象触发青年学生对中国共产党积极正面的情感，这样才能内化价值记忆，浸润生命历程。2.话语沟通记忆，创新红色档案的话语传承。红色档案的话语传承在红色记忆塑造中发挥着重要作用。时代的瞬息万变、话语的更迭速度之迅猛以及历史书写的新要求，无不要求我们以全新视野强调红色档案的话语体系建构。一方面，红色档案的话语传承方式应从官方立场转至大众立场。当代青年作为红色历史的非亲历者，对于革命先烈的英雄事迹、红色精神的感悟由于时空壁垒大多停留在文本书写上，难以获取亲历者刻肌刻骨的观感。因此，红色档案的话语传承要在尊重历史事实的前提下，不断创新叙事形式和话语风格。要用贴近青年群体的叙事方式，加强对红色故事细节的勾绘，在真情实感中触发青年的精神共振。[8]另一方面，营造红色档案话语沟通的氛围和契机，结合特殊时间节点预设红色记忆传扬议题，缀合权威诠注和传媒濡染，最大限度地调动青年学生参与到思政课堂协同中来。[9]一言以蔽之，只有不断完善创新红色话语的表达方式，才能真正让红色档案立体化、生动化、形象化，在讲好红色故事的过程中实现育人旨归。3.场域复归记忆，营造红色档案的“记忆之场”。法国著名史学家皮埃尔·诺拉以法兰西民族为例深入厘晰“记忆之场”概念，指出该民族共同体的文化记忆、民族认同感及归属感正是在“记忆之场”中得到存续。诺拉强调在历史加速被冲淡的形势下，现在与过去的张力极限拉扯，洞明二者可触可感、层叠交织的关系，筑就“记忆之场”极具宏旨。重视作为媒介的“记忆之场”涵盖所有形态的记忆附着形式。其一，修造红色档案实景空间的记忆场域。红色档案蕴含着先进的政治理念、科学思想、高尚的情感道德以及深刻的爱国主义；校园文化潜在影响着学生的思想观念、价值取向和行为模式，规划校园文化的物质环境也是学生思想政治教育工作中的重点，物质环境有形、可见，调动学生情绪之余，也彰显校园面貌、学校人文底蕴。以户外思政课堂的形式开展红色教育主题实践活动，组织青年学生群体参观红色纪念场馆或参加周期性、重复性的节日、纪念日、庆典，置身红色记忆场域，能让学生身临其境品悟红色历史，缅怀革命先烈，从而坚定理想信念，凝聚爱国热情。通过红色物理空间的行为参与，产生身体在场的红色记忆符号解码，进而对红色记忆进行再生产和再编码，强化青年学生对红色记忆价值的认同。其二，打造红色档案虚拟网络空间的记忆场域。跟上信息技术的发展形势，搭筑红色档案传播矩阵，利用互联网形成显隐并重、突破时空的全方位育人格局。当代青年学生的记忆在很大程度上由网络媒质来雕镌，以网媒场域形式向其提供践行唯物史观的空间可以助力红色档案释放资政育人的能量。利用网媒场域要拔高政治站位，合理设置红色议题，做好思政课堂选用的红色记忆作品的数字化把关，在改编和创新时要保持红色属性。

凭靠“记忆之场”的行为参与，达成红色记忆的刻写，即红色档案价值记忆的内化的经过。[10]仪式操演与行为参与是对红色档案价值的时代编缀，从宏观层面看，是中国共产党人精神谱系的承袭；从微观层面看，是个体奉献精神持续强化的表现。[11]

四、结语

红色档案记录并见证了中国共产党领导中国人民视死如归、抵挡外敌、争取民族解放振兴的峥嵘历程，是共产党人永葆本色的精神密码，具有精神引领、凝聚共识、传承文化等重要价值。红色档案具有历史性、回溯性，它指明了中华民族的来路与去向，也启示基层德育工作者用好、用活红色档案资源，融入思政教育活动，激发青年学生爱党爱国情操，服务社会主义的发展要求，才能有效传承红色基因，赓续红色血脉，促进红色档案育人育才功能的拓展、深化和升华。