从优秀传统文化中汲取从政智慧

文／朱敏南

凡事有其要，为官从政作为参与治理社会事务的工作，亦是如此。战国时的荀况说，执政者手中握有很大的权力，但仅凭权力并不能使天下自行安定，“安之者必将有道也”。中国传统文化博大精深，在五千年的历史长河中，作为社会精英的官员积累了许多宝贵的为官从政的智慧，现代的为官从政者依然能从中得到启发和借鉴。

“余心所善，九死未悔”

屈原在《离骚》 中说，“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，表达了信念坚定、对美好理想执着追求的精神。公元前100 年，苏武奉汉武帝之命出使匈奴，张胜为副使。到匈奴后，张胜卷入匈奴的内乱之中，导致苏武也受牵连，被匈奴扣留。匈奴贵族认为苏武是个人才，多次威逼利诱，想让苏武归降匈奴。苏武誓死不从，拿出佩刀自刺寻死，被拦住，受了伤。后来，苏武被匈奴人放逐到北海边牧羊。苏武历尽艰辛，留居匈奴19 年，从未屈服投降。公元前81 年，汉与匈奴和亲，汉使者寻得苏武等人下落，这才使苏武获释归汉。苏武忠贞爱国、坚守信念的品行不仅在当时闻名于世，而且流传千古。由此，坚守理想、坚定信念也就成为中国古代为官从政的基本准则和公认美德。“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是坚定信仰信念的执着；“鞠躬尽瘁，死而后已”，表达的是坚定信仰信念的决心；“英雄生死路，却是壮游时”，展现的是坚定信仰信念的赤诚。

“民惟邦本，本固邦宁”

民本观念是中国古代倡导的根本从政价值理念。早在夏朝，大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。太康的母亲和五个弟弟被赶到洛河边，追述大禹的告诫而作《五子之歌》，曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”意思是说，祖先早就传下训诫，人民可以亲近，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。这是中国最早的民本思想。此后，以民为本便成为古人为官从政的基本准则。管子说：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。”孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”隋唐以后，民本思想通过科举制度注入政治体制之中，造就了中国古代政治特有的文化气质，形成了一股廉洁政治清流，源远流长逾千年，对封建政治腐败现象起到了一定的抑制作用。唐太宗李世民认为，君主必须为天下众生谋福利，而不能利用权势地位谋取个人利益，“不恤民事”是失道之举，严重者将丧失为君的条件。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，南宋陆游“位卑未敢忘忧国”，清代黄宗羲“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，晚清龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”，无不彰显了民本思想。从古至今，深厚的人民情怀是为官从政的基本准则和行为规范，是每个“人民公仆”必须时刻警醒、认真恪守的价值理念。

“天下兴亡，匹夫有责”

在中华优秀传统文化中，十分重视责任与担当精神的培养，并在长期的历史发展中形成了较有影响的担当观。曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子则说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这些都表达了对国家、民族命运的关注，对百姓生活的关心，以及对自己肩负责任的清醒认识。春秋时期，儒家创始人孔子身处礼崩乐坏的乱世，一生为弘道救世奔走。他收徒办学，传授文化。有人问他为何不去从政，他答，以孝悌教人，用于政事，就是从政。北宋时期，理学创始人之一的张载以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当精神，表现出广阔的胸襟和极大的抱负，对后世产生了深远影响。明末清初，在世风衰败、政权易主的环境下，顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”的思想，凸显了中华优秀传统文化不断传承的担当精神。强烈的责任感和伟大的担当精神是中华民族不断发展传承的优良传统和美德，亦是古往今来为官从政者的基本要求和重要品质，必须永续传承，不断发扬光大。

“子帅以正，孰敢不正”

自古以来，中华民族就有自立自强自警自省的优良传统，延续1200 多年的科举制度使为官从政者从读书伊始就逐渐养成了不断提升自己能力和水平的优良传统和良好习惯。古人为官，提升履职本领主要包括两个方面的内容：首先，从思想层面，要提升从政者的德行。春秋时期，季康子问政于孔子，孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”对于从政的标准，孔子用一个“正”字概括。意思是说，为政者，首先要自己带头端正，说明了为政者自身行为端正的重要性。汉代张衡在《应闲》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇。”意思是说，君子不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。其次，在行动层面，要提升从政者解决实际问题的能力和水平。荀子曾在《大略》 中提到了“君子”“学者”和“仕者”的关系，古人讲“学而优则仕”，学者是很可能转化为仕者的，但是无论学者还是仕者，要达到君子的境界，并不容易。荀子认为，君子出来做官，应该让君王的声誉更好，同时也减少治下百姓的民生愁苦。如果做不到这点，还占据官位，那就是欺骗；没有做官的能力还享受丰厚的俸禄，无异于盗窃。因此，为官从政者必须不断提升履职本领，以满足胜任其职务所需要。古人如此，今人亦如此。

二十届中央纪委二次全会对新时代党员干部特别是纪检监察干部提出了新的要求，即更加坚定的信仰信念、更加深厚的人民情怀、更加强烈的责任担当、更加高强的履职本领。这与古人提出的为官之要有异曲同工之处，我们要古为今用，踔厉奋发，努力成为堪当时代重任的优秀党员干部。