人生窄小，善水无边——读李发模诗集《仰采俯拾》

宫白云

“从原始的黑夜，拉出明白/万事万物齐呼：世界”，这是李发模的新著《仰采俯拾》开篇诗作《世界》。可见，“世界”在他那里是关于“明白”的前世今生。因此，当他“翻动又一页人世，时运的手指/纹印出是非，留白去来……”这种深藏在语言后面的阔大景象让“世界”呈现出一种生生不息的运势，它让每个人都置身其中。他成功地表现了自己脑海里的“世界”，又把诗歌究竟能写成什么样子明白无误地呈现在我们面前。正如大海是无法测量的，它不拒绝任何，它容许一切，无论何种面目都是大海本身。这也是李发模《仰采俯拾》演绎出来的“明白”。当一个人什么都“明白”的时候，他超凡的感知力就会无所不在，因此，李发模才能在他的诗歌世界建构一条隽永之径。他沿着这条小径采集着沿途的风景，既望彻于千里之外，又将种种奇境尽收眼底。他“仰采俯拾”，任意纵横，当我们进入其中，每一首、每一节都能感觉到一种微光，而诗歌要紧的就是这种光的呈现。李发模的诗歌把这样的幸运带给了我们。

《仰采俯拾》以短制为主，把相似主题的诗歌集中在了一起。这些短制让我想起了泰戈尔的《飞鸟集》，也是“并没有明显的逻辑结构和明确的中心，只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段的记录”。如：“夜又提一篮子星月/从白昼赶来”；“江河被抛进大海/日月分配早晚/船是海的千佛手”；“夜色享用它咬了一半的弦月/另一半没舍得吃，留给离别”；“夜静惊动了星星，闪灼如钉/世上头颅，全都成了锤子”；“世间一口大锅，再生涩的年龄/都能炖为成熟/然后，再以棺椁和盒子装起来/滋补土地”等。它们少则三两行，多则六七行，所写多为平常事物，日月星辰、山川河流、花草飞鸟、日常琐碎等等，或者捕捉一个自然景象，或者述说一个事理，信手拈来，皆可成诗。它们单节可成短诗，串起来又可做长诗来读。诗人成功地把他脑海里的思想、想象、心曲……用最准确生动的语言表现了出来，那些看似只言片语的小诗，其实蕴涵了诗人丰富的人生经验与深刻的生命体验。所谓活得通透就写得通透，诗人游刃有余地在诗歌中谈天说地，遨游古今，天南海北，现实生活，身边人事，尽入笔端，生动形象，又饱含哲理禅意，正如诗集之名所示“仰采俯拾”皆成诗歌。

瓦雷里在《一个诗人的笔记》中说：“我总是一面作诗，一面观察我自己怎样作诗。”读李发模的诗我忽然也生出如此感觉，画面中他一面闲庭信步地写着自己的诗歌，一面又从容地观察着它们是被他怎样的写出。他洞若观火，同时又无限深邃，举手投足之间便抵达诗歌的某种境界，表现出一种随心所至的弥合力与隽永的诗艺。他把人生过程活成了诗歌，更把诗歌当成生命不可分割的部分。高迈的灵性和超凡的感知力，使他的诗歌得以接通天地万物，生活人生，如：“天地于人，只有五尺上下的距离/日月两眼，山水两脚/耳挂悬月，肩耸山脉/步履落叶//人有天地而活出人味/天地没人更天蓝地绿”；“人很简单，就‘生、死’二字/过程也简单，就‘食色’问题/世界就两个人，男人和女人/地球就一个球，踢来踢去/于时空眼中，自有人类以来/其输赢得失，按一天计算/也就十七秒”；“人一生干不成一件事/是要得太多/虚名浮利压根就不存在/这禅悟，对于一些人/也许终生浑然不知”；“名声，像世人目光的靶心/又像招蜂引蝶的花朵/繁衍追捧/更像女人的口红//也有白眼，似白刀子进/红刀子出”；“一个人被放进他人嘴中/跋涉就开始了”……这些诗透析着深邃的人生哲理与深刻的禅悟，正如李发模所言：其实，作诗就是坐禅，是我理解的生活禅。不作过多的阐述，自己的文化思想表达尽在其中，既有文化自信，也有文化自省。这就是李发模的诗之道。诗成为他包罗万象的方式，他在诗中给予万事万物应有的位置或价值。他把诗与人融合在一起，既入世又出世，在形而上与形而下之间无缝对接，每首诗都有使人惊奇的地方，或直视人性，或饱含精神内质，或文思奇巧，或想象奇特……他高超的想象力不仅可以使“水站着”，还能进一步让“站着的水”充满形而上的精神之力，“水一旦站着，/倾泻形而上的空间，/阳光晒不死，/它有雷雨。//水是生命，/抚摸人间，/它来自天地内心，/疼人类。/神秘血液，/生万物之灵，/水里日月，/给岁月以体温。//人生窄小，/善水无边。”此诗可视作是李发模的“精神自传”，“人生窄小，/善水无边。”点明了生命的所是与无穷尽的所在，极富启示的意蕴。

李发模的诗有一种使人顿开茅塞的力量。他将人生的领悟注入诗中，使诗的主题更深入地得到演绎，使诗歌的意义通过他的诗句得以传递。如：“月是摘不到的，月色的白银/只能作零用，以记忆整取/只有梨花和李花，雪白三月/挂青涩”；“声音有曙色的，也有暮色/日光月色生色耳听/有的闪耀淡淡的金黄/回响花光柳影//可以食用/可供记忆”；“我们都是工匠，打磨地球/这最大的宝石/闪耀四通八达，细看/有许多神奇的缝隙/随世事的弧度，/工匠之思/也不断变形”。李发模这些诗形象真切，自带深度，就像爱默生所说：“在每一个深度，皆有更深的深度开放”。当我们透过语言的表层进入他诗歌的内里，此时他的诗歌无论在精神或心灵上总是会给我们以获得的实质，而我们对这个了然于心的获得也充满了共鸣或知遇之感，这就是李发模诗歌的效果所在。他的诗歌不像太阳那样喷薄而出，更多的如空气、如水、如雨，润物细无声。弗罗斯特认为：“诗始于普通的隐喻、巧妙的隐喻和‘高雅’的隐喻，适合于我们所拥有的最深刻的思想。诗歌为以此述彼提供了一条可行之路。”李发模诗歌很显著的特征就是他特别善用隐喻，任何东西皆可入喻，且毫无突兀之感，反倒感觉甚是恰当。如他的解字诗：高妙之“妙”/是“女”不在多/春之清明/虫多就“蠢”；自然之大，是人字多一横/无为无造，/万物自相治理，自然出天资/“人”才能自然，自然得一就“大”。这种以字析字的写法既巧妙、通俗易懂又充满诗趣，在会心一笑中给人启发。

《仰采俯拾》是李发模与万事万物的水乳交融。他的诗内容是诗，形式也是诗，二者珠联璧合，可谓“仰采俯拾”皆是珠玉。他以感性的心田锻造理性的境界，大自然与生活是他的源头活水。他总能找到出其不意的角度来阐明他的了悟，诗中的箴言比比皆是。李发模的综合经验和想象力及意象的选择都达到了罕见的高度。他的诗歌数量众多，却能避免陈腔滥调。不重复自己，是一个诗人难能可贵的品质。诗如其人，为人真诚坦率的李发模，诗歌也写得极其坦诚，既有真知灼见又流溢着真挚，正所谓“人生窄小，善水无边”。