孔子弟子三千,谁最有钱

历史上，孔子以“有教无类”的态度首创私人讲学的风气，从当时社会各阶层中广泛接收学生、传授学问，学生一度达到三千人。儒家一直倡导，即使处在贫困境地，仍然志存高远，以守道为乐。

孔子弟子中也有难得的“有钱人”。子贡名叫端木赐，出身于春秋名流家族。作为“富二代”，子贡曾自视甚高，师从孔子第一年时，觉得自己的学问在孔子之上;到了第二年，觉着自己与孔子基本相當;到了第三年，才发现自己的学问离孔子确实差得太远，“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”

子贡后来成为孔子高徒，自始至终地尊重孔子，大力推奉其学。司马迁曾评价，孔子之所以名胜天下，子贡起了关键作用。他的举措有二：一是为老师宣传;二是为老师提供游学资助，甚至在险境中“捞人”，为孔子解围。孔子死后，唯子贡在孔子墓旁盖上草庐，为老师守墓六年。此后，子贡与其他孔门弟子一道担负起编撰《论语》、宣扬孔子学说的重任。

旧时，商人们往往称道自己的事业是“陶朱事业，端木生涯”。陶朱指的是“商圣”范蠡，端木指的正是子贡。司马迁也将子贡列入先秦著名商人的行列中。子贡能发财，非常重要的原因是他早早把握了市场规律，总能准确揣测市场行情，在别人甩卖时低价购进，在市场奇缺时高价售出，从不积压货物，资金流转很快。此外，子贡做过官，常周旋于上层社会，能说会道，信息来源广。这对于经商来说相当重要。

孔子生活的春秋后期，是所谓“礼崩乐坏”的动荡变革时期。只有子贡开辟了文人经商的先河，形成了独特的“儒商”文化。春秋时期，孔子与弟子坐而论道，他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”数年后，子贡离开孔子身边，游走于各国之间，但他始终记得当年孔子的教诲，坚守为富当仁，富而知礼，从不取不义之财，堂堂正正地经营致富，也为儒商留下千古美名。（摘自《国家人文历史》 吴禾/文）