江秀影“神”采奕奕

文/钟和

江秀影

一日午后，我在江秀影的工作室见到了他。与想象中的艺术家形象不同，他中等身材、短发，穿着干练的西装，双眼亮而有神，说起话来口音颇重，但语速极快，在对话时几乎不需要 思考。

他的逻辑性很强，知识储备量极大，随便拿起一件作品就可以说上半个小时，从石材到到技法，再到背后的文化故事，滔滔不绝。

说话间，桌上两件作品吸引了我的视线，是一对刻有“雷神”“火神”形象的薄意印章。要知道，在传统的寿山石雕刻中，这样的题材颇为少见。

“古人常把难以捉摸的自然现象对应到虚拟的神灵，以求风调雨顺，或者驱灾辟邪。这是中华民族对祖先的崇拜，对大自然的敬畏，更是最传统的文化仪式感所在。”江秀影在介绍这两件作品时，显得有些激动。

月朗风清（山秀园石）

“慢工出细活。”在谈及这两枚印章时，江秀影强调了这一点。从构思、选材到作品完成，他用了近60天时间。

慢的不是手上工，而是脑中所想。他告诉我，拿到石头后，不急于雕刻，先相石、先构思，反复琢磨，再在纸上绘制出手稿。等到奏刀时，石头上的纹样已经刻在心中，自然得心应手，下刀如有神。

比起本名，江秀影更为人所熟知的是艺名“石秀”。从艺名中可见其爱石之心。他喜欢寿山石独有的色彩和肌理。在他看来，寿山石的美是上天所赐，每雕刻一块石头，就像是去赶一场大考，出题的是老天，答题的是自己。答对了，自然享受之极；答错了，就从头再来。人与石头之间，互相成就。

江秀影是有天赋的。他的薄意技法以灵活多变、落刀准确闻名业界。他博采众长，刀法流畅自然，游走在石材先天的天然色彩形态与后天的精雕细琢之间，节奏、气息都恰到好处。

作品《女娲补天》运用薄意技法，寥寥几刀勾勒出人物形体、山体、云纹。创作过程中利用画理，主次、虚实拉开，使得作品画面丰富多彩且拥有故事性；作品《忠义千秋》利用俏色来进行创作，注意关公神态的表现，使得人物形象正义凛然。

浮雕和薄意技法是江秀影的强项，神话及传统人物是他的“心头好”，但他的石雕技艺及表现领域并不局限于此。大型圆雕作品《月朗风清》取材寿山山秀园石，采用透雕、浮雕、薄意等技法，因材施艺，因色取巧，刻画了榕城江面悠然嬉戏的 野鸭。

鸭在福州具有美好的寓意。根据福州的风俗习惯，逢年过节餐桌上少不了“太平燕”这道名菜。“太平燕”主要由鸭蛋和肉燕组成，福州方言称蛋为“卵”，“鸭蛋”与“压浪”“压乱”谐音，含有太平、吉利之意。

作品上的“月朗风清”“寿”“海阔天空”等字样源自福州的乌山和于山的摩崖题刻。题刻与古榕相互辉映，营造出古朴诗意之感；榕树叶绿苍翠，郁郁葱葱，气根蜿蜒飘逸，是长寿、吉祥的象征。

“寿山石的构图，每个人都有自己的理念，我常讲一个词叫‘得心应手’。”他说。他喜欢颜色形状脱略常规、不同凡响的石头，面对它们时可以天马行空地去构思、去挖掘，像是在和大自然对话。

寿山石雕刻技艺博大精深，对江秀影来说，每件作品都难称完美。他时常会回看自己的作品，“这里还可以，那里还可以做得更好”，冷静而挑剔，仿佛看的是别人。

这何尝不是一种求索之道呢。 （本文配图均为江秀影作品）

龙腾盛世（老挝石）

忠义千秋（局部，高山石）

女娲补天（高山石）