白居易诗歌为何流传甚广？

韩明智

我在洛阳市城南13公里龙门东山琵琶峰上瞻仰著名的纪念白居易的白园，发现有不少中外仰慕白居易的游客和族裔在此立石纪念。距离白居易的时代已过去1100多年，没想到人们对他依然念念不忘，这跟他的诗歌流传甚广有很大关系。

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗王”“诗魔”，有《白氏长庆集》传世。白居易曾官至翰林学士、江州司马、苏州刺史和杭州刺史。杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤。他的思想综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说等；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

白居易一生不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政，由此提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。他的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间。他在《与元九书》中自述说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。

不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据说在朝鲜，有一宰相肯出百金买白诗一首，你千万不要以为发财机会来了，因为宰相对白诗很有研究，一眼能辨真伪，造假断无可能。白居易诗歌流传日本后，有人曾统计过这样一组数字：同时期问世的在日本相当于中国《红楼梦》的《源氏物语》引用中国文学典籍185处，其中白居易的诗达106处；另一部作品《枕草子》中引用中国文学典籍39处，其中《白氏文集》有13处……难怪有个日本人在墓园立碑：“伟大的诗人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本举国敬仰的文学家，你对日本之贡献恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。”

白居易在当时乃至后世有如此巨大的影响力，原因诸多。

少年神童，长寿高产。白居易6岁学写诗歌，12岁名震乡里，16岁凭借一首“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一举成名。白居易以74岁高寿，3000多首诗作稳居大唐所有诗人之首。与此同时，白居易注意收集结集推广宣传自己的作品，便于国内外广为流传。

通俗易懂，老妪能解。作为新乐府运动的领导者，白居易主张诗歌的题材应来自大众且服务于大众，因此他努力使自己的诗歌简单明了。据传，白居易每写完一首诗，都会读给邻居家的老奶奶听。但凡是老奶奶听不懂的，白居易都会拿去修改，改好之后再讲给老奶奶听，直到她能听懂为止。

体恤民情，生动传神。白居易曾任“左拾遗”，“朝廷得失无不察，天下利弊无不言。”“百姓多寒无可救，一身独寒亦何情。”在其早期代表性作品《观刈麦》《村居苦寒》中体现得淋漓尽致，其中《观刈麦》中有这样的句子：“复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。”诗句用语很简单，几乎是用白话写的。但在这平白的话语背后，我们看到了其作品的讽喻性：为什么这位妇人在烈日炎炎下带着孩子捡麦穗呢？毛主席对白居易诗歌风格非常欣赏，对其千古名作《琵琶行》两次评论并写下批语：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。其然岂其然乎。”

题材广泛，形式多样。白居易诗歌情感真挚，有伤感的，有爱情的，有友情的，有离别的，有怀古的，有吟咏自然的，有抒发自己感慨的，以至于有时会看到他自己在诗歌中流泪的情况。他的诗歌总体分为4类，讽喻诗如《卖炭翁》，感伤诗如《夜雨》《叹老三首》，闲适诗如《忆江南》《钱塘湖春行》，杂律诗如《暮江吟》《与元九书》，都有很高的艺术水准。尤其是他的闲适诗，富于禅家的哲理和智慧，精妙、小巧，注重启示和象喻，需要有深切而敏锐的感悟，读后令人“身世两忘，万念俱寂”，充满禅家超尘脱俗、淡泊寧静的情趣。

时代契合，高位推动。喜爱白居易诗的读者当中，有一些还是身处高位的帝王。白居易离世后，唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”不愿承认白居易已经离去的痛苦之情跃然纸上。辽圣宗耶律隆绪以白居易为偶像，为政时任用汉人，实行汉制，还曾将白居易的讽喻诗翻译成契丹文字，命臣子阅读。清乾隆皇帝对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。日本的嵯峨、仁明、醍醐、村上天皇皆是白居易粉丝，利用多种方式对其作品倾力推介。

（作者为邢台市政协副主席）