用马克思主义真理力量激活湖湘文化——如何让湖湘文化在“两个结合”中焕新出彩

作者｜刘建武

正确认识和处理马克思主义同中华优秀传统文化的关系，是推进马克思主义中国化必须解决好的重大课题，也是我国当前意识形态建设必须回答的重大课题。党的二十大报告指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”湖南省委、省政府深刻领悟习近平总书记关于“两个结合”的重要思想，努力推动马克思主义中国化时代化，推动湖湘文化创造性转化、创新性发展，“心忧天下、敢为人先、经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化精神正在转化为全面建设社会主义现代化新湖南的磅礴力量。

赓续经世致用的务实传统

深受儒学影响的湖南一贯具有经世致用、求真务实的作风。两宋时，以胡安国、胡宏父子为首的“湖湘学派”就倡导“经世致用”“以实事自律”。明末清初著名思想家王船山把经世致用学风推至新的高度，提出了“即事穷理”“即物穷理”的命题。魏源提倡“以实事程实功，以实功程实事”，掀起了晚清的务实之风。杨昌济推崇“知行统一”，指出“湘省士风，……人才辈出，为各省所难能，古来所未有……实亦学风所播，志士朋兴”。1917年，“实事求是”作为校训，其匾额悬挂于岳麓书院讲堂，引导人们从实际出发，追求真理。

毛泽东为什么会在党内最早鲜明地提出实事求是的问题？为什么会在他的领导下率先走出一条中国历史上从来没有人走过的独特的革命道路？这与湖南共产党人身上所具有的知行合一、敢为人先的精神特质是紧密联系在一起的。

马克思主义是科学真理，但只有在和中国实际相结合的基础上才有意义。如果对马克思主义采取简单照搬的教条主义态度，不仅不能解决中国的问题，还会走上歧途，从而给革命造成重大损失甚至导致革命的失败。秋收起义后，毛泽东没有按照巴黎公社、十月革命搞城市暴动的模式走下去，而是把革命的重心转移到了偏僻落后的农村，他始终坚持从实际出发，不搞本本主义，终于带领全党开辟了一条独特而正确的革命道路。

1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》（原题为《调查工作》）一文中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”他写的《实践论》有个副标题，就是“论认识和实践的关系——知和行的关系”。正是在正确认识和处理理论和实践、知和行关系的基础上，最终形成了党的实事求是的思想方法和思想路线。

实事求是，说起来容易，做起来难。要把实事求是精神贯彻到底，是要付出巨大努力甚至生命的代价的。洪湖革命根据地的主要创始人、红军杰出将领、益阳南县人段德昌，是被“左”倾错误领导人以所谓“改组派”的名义杀害的。1933年5月1日遇害前，段德昌沉痛而坚定地说：“共产党人砍脑壳也要讲真话。”他对组织最后说出了三点请求：一是面对强大的敌人，不要一意孤行，当前首先是要巩固好已有的根据地；二是他根本不是什么“改组派”，他的爱国爱党情怀不容置疑；三是对他执行死刑时，不需要用枪，用刀砍就可以，省下一颗子弹，留着去消灭敌人。中华人民共和国成立后，毛泽东给段德昌签署了新中国第一号烈士证书。段德昌先后被评为中国人民解放军36位军事家之一和“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。由段德昌介绍入党的彭德怀，一生不唯书、不唯上，深入实际，求真务实，是实事求是的楷模。他说：“我这个人，拿共产党员十条标准来衡量，还很不够，但有一条我是做到了，就是敢讲真话，实事求是。”

刘少奇在谈到如何才能实事求是时号召全体党员干部要有不怕撤职、不怕开除党籍、不怕老婆离婚、不怕坐牢、不怕杀头的“五不怕”精神。他还提出“必须把树立实事求是的作风，作为加强党性的第一个标准”。习近平总书记说：“刘少奇同志是坚持真理、实事求是的光辉榜样。”

历史和现实反复证明，实事求是是办成事、办好事的重要方法，是解决实际问题的实招高招。新征程上，我们面临着难得的机遇，也面临着严峻的挑战。我们必须坚定不移地从湖南的实际出发，将实事求是精神贯彻到全面建设社会主义现代化新湖南的全过程，以务实作风走好新征程的奋进之路。

发扬不屈不挠的奋斗精神

湖南的地理环境和历史传统，造就了湖南人敢想敢干、敢于担当、不屈不挠、艰苦奋斗的性格特点，具有“不信邪、不惧鬼、不怕死”和“屡败屡战”的那么一股子劲、一股子气，形成了“吃得苦、霸得蛮”“扎硬寨、打硬仗”的精神风骨。

回望百余年征程，在湖南有无数革命先辈、英雄模范浴血奋战、百折不挠，以青春与热血，挺身而出，舍生忘死，付出巨大牺牲。贺龙的贺氏宗亲中，有名有姓的烈士达2050位！平江是一个当时人口不足50万的县，从1921年至1949年，全县先后有23万多人为革命牺牲，其中登记在册的烈士有2.1万多名。

这些人到底是为了什么不顾性命而流血奋斗？我们举两个例子来看看。

出生于醴陵一个富裕家庭的陈觉，与赵云霄作为中国最早的一批接受马克思主义的年轻人，在莫斯科留学时相识相爱，结为伉俪。1928年，这两位年轻的革命者先后被捕入狱，陈觉在临刑前给妻子写信说：“云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人！我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。”几个月后，赵云霄在给襁褓中的女儿喂过最后一口奶后，毅然走上刑场，牺牲时年仅23岁。她在给女儿的遗书中写道：“小宝宝，我很明白地告诉你，你的父母是共产党员。”

何叔衡1876年出生于宁乡，1902年考中秀才，凭着个人的才能完全可以在家乡安稳、富足和体面地度过一生，但他毅然走上了一条充满危险的革命之路。就像他说的那样：“我绝对不是我一家一乡的人，我的人生观，绝不是想安居乡里以善终的，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的。”作为中华苏维埃共和国临时政府的第一任“首席大法官”，他曾这样说：“作为共产党员就应该是不怕死的。我们从入党那天起，就把自己的一切，包括自己的生命完全交给党了。”中央红军主力长征后，何叔衡奉命留在中央革命根据地坚持游击战争，在从江西转移到福建长汀的突围战斗中，面对敌人的围追堵截，他纵身跳下悬崖，壮烈牺牲，时年59岁，用生命践行了“我要为苏维埃流尽最后一滴血”的铮铮誓言。

革命前辈身上所体现的是一种什么样的精神气概呢？这就是毛泽东所说的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的精神气概。

由于历史的变迁，今天我们所处的环境已远远胜于革命战争时期，但并不意味着实现中华民族伟大复兴就是一片坦途。当前和今后一个时期，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，各种风险挑战不断累积甚至集中显露，各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件随时可能发生。我们面临的重大斗争不会少，而且会越来越复杂。习近平总书记指出：“全党同志要发扬斗争精神、提高斗争本领，坚决战胜前进道路上的各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。”每个党员都要以敢于斗争、善于斗争的奋进姿态不断开创事业发展的新局面。

△ 雷锋家乡望城

弘扬心忧天下的爱国情操

屈原是湖南爱国主义的先驱，司马迁说他是“虽与日月争光可也”。千百年来，人们敬重和怀念屈原，不仅因为他文学方面的成就，更重要的是对他忧国忧民、慷慨赴死爱国情怀的深深敬意。毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”从《离骚》到《岳阳楼记》，从屈贾之论到朱张会讲，都体现着心忧天下、勇于奉献的强烈爱国情怀。

爱国从来都是具体的，而不是抽象的。热爱国家的本质，就是热爱人民。重要的是，如何把爱国的精神转化为全心全意为人民服务的行动。

“为人民服务”这个观念，是毛泽东首先提出来的。他说：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”他还说：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”共产党人如果不把为人民谋利益作为自己一切言论和行动的准则，作为人生的出发点和归宿，不想人民之所想，急人民之所急，尽心竭力为人民办事，而去追求个人的金钱享受、权力地位，就不配做一个共产党员。

在毛泽东思想的哺育下，雷锋成长为全心全意为人民服务的楷模。雷锋的一生是全心全意为人民服务的一生，尽管他已经牺牲60余年了，但“学雷锋”已成为中国人心中“为人民做好事”的代名词。他说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”毛泽东说：“我看过雷锋日记的一部分，此人懂得一点哲学。”“我也要向雷锋同志学习。”

被毛泽东称为“坚强的老战士”“一切革命党人与全体人民的模范”的徐特立，用自己的实际行动把毛泽东所倡导的全心全意为人民服务具体化为了“革命第一、工作第一、他人第一”。

习近平总书记指出：“我们共产党人的最高利益和核心价值是全心全意为人民服务、诚心诚意为人民谋利益。”在新征程上，我们一定要牢记江山就是人民、人民就是江山，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，切实把体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉落实到湖南发展的各环节、全过程，用实际行动不断实现人民对美好生活的向往。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”湖湘文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，作为一种极其深厚的历史文化积淀，已经长久地流淌在湖南人的血液之中，潜移默化影响着人们的思想方式和行为方式。只有坚持用马克思主义真理力量和时代精神不断激活湖湘文化，才能使其在创造性转化、创新性发展中更加焕新出彩。