中国园林

付双赫

园林，是指在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。中国园林在中国传统建筑中独树一帜，是人类文明的重要遗产，它深浸着中国文化的内涵，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。中国古典园林在其自我演进的过程中，最终形成以自然情趣与人文精神相融合、艺术表现与物质技术相结合为特征的园林体系，以鲜明的个性屹立于世界园林中，影响着世界园林的发展。

历史渊源

1.生成期：商、周、秦、汉。商周贵族宫苑是皇家园林的前身。秦汉皇家宫廷园林为造园活动主流。汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿发展成为以园林为主的帝王苑囿行宫，除了供皇帝游憩之外，还可以在这里举行朝贺，处理朝政。

2.转折期：魏、晋、南北朝。私家园林在寄情山水的社会风尚中异军突起，寺观园林开始兴盛。园林规模由大到小，园林造景由过多的神异色彩转为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋于写实与写意相结合。中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系。

3.全盛期：隋、唐。园林体系具有的风格特征已经基本形成。皇家园林的“皇家气派”形成，私家园林艺术性升华，寺观园林世俗化，公共园林有了更多记载，风景式园林创作技巧和手法进入新境界，山水画、山水诗文、山水园林互相渗透。

4.成熟期：两宋到清初。园林创作转向写意，士流园林全面“文人化”，公共园林较为普遍。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣，给建造大规模写意自然园林提供了有利条件，如“圆明园”“避暑山庄”“畅春园”等。

5.成熟后期：清中叶到清末。由于外来侵略、西方文化冲击等原因，园林创作由全盛转向衰落，但中国园林的成就却达到了它的历史峰巅，其造园手法已被西方国家所推崇和模仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国园林艺术从东方到西方，成了被全世界所公认的艺术奇观。

主要特点

1.师法自然。师法自然在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然，山与水以及假山中的各种景象要素的组合要符合自然界中山水生成的客观规律。二是每一处山水景象中要素的形象组合要合乎自然规律，如水池常作自然曲折、高低起伏状。

2.融于自然。中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之与自然融合，因此必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静等种种关系，把园内空间与自然空间融合起来。比如漏窗的运用使空间流畅，视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起到相互渗透的作用。

3.顺应自然。中国古代园林中，有山、水、堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。所有建筑，其形与神都与天空和地下的自然环境相吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现出自然淡薄、恬静含蓄的艺术特色，并收到步移靜换、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

4.表现自然。与西方园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然而然的状态。

师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”的传统文化观念所在，是中国园林的最大特色，也是其永具艺术生命力的根本原因。

美文欣赏

中国园林设计中的“礼乐之美”

矫克华

中国文化的核心就是礼乐文化，“礼乐之美”的文化理念对中国园林景观植物设计艺术产生了深远影响，尤其在建筑、园林景观、植物设计的发展过程中，被具体物化为对“礼乐之美”的追求。

“礼”是指人通过自身的主体意识，同产生于自己意识之外的“文化存在物”之间的沟通，它起着一种社会规范整合作用。礼的特点便是“有秩序”。在儒学的发扬下，礼就是等级，并得到了政治上的巩固。中国园林景观植物设计艺术体现了儒家礼乐文化思想。儒家希望建立一个高度秩序化的社会，因此在他们眼里，世界万物均有内在秩序，反映在园林景观设计艺术风格上，就是用植物来表示礼教制度。例如：泰山岱庙、曲阜孔庙、皇家园林颐和园、承德避暑山庄、清皇家十三陵的园林景观植物设计，都是最具典型儒家礼制文化思想影响的案例，体现了儒家礼制文化思想对中国园林景观植物设计空间秩序的影响，体现了封建帝王权力的森严等级制度和园林景观设计艺术的庄重之美。

中国园林景观通常可分为皇家园林、私家园林、寺观园林三大类型，不同风格的园林，其植物景观也各有特色。其中，皇家园林代表着至高无上的皇权，故而植物景观设计也要处处彰显皇家气派，体现皇权文化。松柏常作为基调树种，象征其统治长存。另外，庄内种植象征“玉堂富贵”的玉兰、海棠、牡丹，并搜集天下各地的珍奇花木，无一不体现出皇家的华丽富贵。儒学倡导“礼者，天地之序也”，反映在园林景观植物设计上，就是用植物来表示礼教制度。

中国园林景观植物设计文化中的“礼乐之美”大大丰富了园林景观文化的民族性，这些植物景观的精华一直都体现着儒家礼乐之美的文化精髓。

（节选自《中国人口·资源与环境》，原标题为《中国园林景观植物设计中儒家文化理念探析》）