好名之累

王俊良

曾国藩借《庄子》中屠夫拒名利之典，亲书“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”诗，送给因剿灭太平军，而功成名就的弟弟曾国荃。告诫他，一定要知足惜福，切莫受好名之累。

好名之累，在不知足。“知足”的前提，是已经拥有。深谙人性之恶的曾国藩，生怕已经拥有一切的曾国荃为贪欲所累，吃着碗里想着锅里，败倒在名利面前。然而，知“名为公器多无取，利是身灾合少求”不易，“知足不辱，知止不殆”更难。

曾国藩诫弟之理，并非尽人皆知。唐朝元载为相时，“江、淮方面，京辇要司，皆排去忠良，引用贪猥”，并在长安兴建庞大府邸，在洛阳营建私家园林，规模之大，室宇奢广，称绝当时。

元载的贪得无厌，多次遭实名举报。甚至，一度还惊动了唐代宗，史载，大历五年，元载弄权贪腐败露，造成极坏影响。唐代宗约谈元载，予以训诫。可是，元载依旧故我，疯狂争名夺利。

身居“一人之下，万人之上”的宰相，真不知好名之累吗？肯定不是。其实，元载是“眼里识得破，肚里忍不过”。庄子所谓“其嗜欲深者，其天机浅”，以之烛照元载，更像是一個反讽。北宋王钦若，两度为相。其机敏过人，对名利的攫取，不逊于元载。

王钦若为相时，翰林学士李宗谔为官清廉，儿子结婚竟无钱操办。被宋真宗誉为“举贤而不市恩”的王旦，借钱给李宗谔。后来，王旦荐李宗谔任参知政事，征求王钦若意见，王钦若当面大加赞赏。

背后，王钦若密奏，王旦荐李宗谔为参知政事，并非为国举贤，目的是想提高李宗谔待遇，偿还自己的钱。蒙在鼓里的王旦，在皇帝面前举荐李宗谔时，被皇帝一阵严厉斥责。

一脸懵圈的王旦，怎会知道王钦若乃“巧谲中人，人莫之寤”之人！见不得别人好，也不能容忍别人在自己的眼皮底下有新发展、新进步。只要涉及名利，自己得不到，也会百般阻止别人得到。

争名夺利一辈子的王钦若，被钦定为“五鬼”之首。逢名利必夺的贪婪，决定了好名必为名累的结局。张岱《夜航船》说，有位僧人与一士子，同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，以为大儒，拳足而寝。后来，听其语有破绽，便问：“请问相公，澹台灭明是一个人，还是两个人？”士子说：“是两个人。”僧又问：“尧舜是一个人，两个人？”士子说：“自然是一个人！”僧人笑了：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”

士子“高谈阔论”，无非是傍“名士”之“名”来抬高自己。其逐之“利”，也只是为了多占小床上一点儿地方，让自己睡得舒坦些。没想到，正是自己“好名”的显摆，才在满腹经纶的僧人面前出尽洋相。

士子好名固然可耻，名儒阮元好名则贻笑大方了。清代阮元，金石学和训诂学均为业界领袖。其弟子进京赶考，偶然发现烧饼背面被火烤焦处，斑斑驳驳，极似古文字。遂将烧饼“拓片”请老师鉴定。阮元素来好名，竟断为《宣和图谱》鼎上文字。一代文宗阮元，因贪名闹出了笑话。

张岱说：“名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。”其实，室雅何须大，花香不在多。懂得取舍，不为名利所累，悟透“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”，才是高人。

【原载《喜剧世界》】

插图 ／ 贪图名利 ／ 佚 名