遥想那方土戏台

朱叶

年假期间，我又回到了姥姥家那个小乡村。

吃完午饭，在煦暖的冬阳里，我在村里闲逛，又注意到了那方土戏台。

如今的土戏台只是一堆高于地面一米的黄土台子而已，周围全是繁茂的灌木丛和长势惊人的野白杨，还有很多小草。经过多年风雨无情地磨蚀，它早已没有了棱角，用以支撑的台柱也依稀可见数个虫眼，丹红的漆面尽已脱落。它正在承受着岁月的冷落，埋没于荒草苍茫之中，浸没于历史长河之下。

可是，十多年前这个土戏台却是商丘人最喜欢来的热闹地方。幼时，每次有戏团来表演时，姥姥家的炊烟就会比平时早了半晌。

等到日暮时分，土戏台上已搭好了木架子，木桌门板等道具也摆上台，戏台周围用层层叠叠的暗红色布幔装饰，戏台中央也挂上了几层厚重的幕布，两侧的台柱上配着两只老旧又笨重的大喇叭。从其结构来看，四根角柱上设有雀替大斗，大斗上施着四根横陈的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面便是空间较大的表演区。戏台不仅是一种建筑形制，更是一方文化展台。千年的文化底蕴给了戏台生命与活力，给了戏台非凡和超然，锣鼓喧天，丝竹盈耳，多少波澜壮阔、哀婉缠绵、忠孝节义的故事在这方天地粉墨登场。

晚饭后，戏台前已座无隙地。小贩们占领了有利地形，横七竖八地陈列了让孩童们最为眼馋的零嘴儿、玩具。戏台下最活跃的就是孩子们，兴奋地坐在最前面，却不肯安生，不停地在人群里打闹嬉戏。紧挨着坐的是爱看戏的老人们。我的姥姥是忠实的戏迷，早已坐在了自己的位置上等待。还有许多三五成群的妇女，只有这时，她们才能从平日里琐碎的锅碗瓢盆、柴米油盐里解脱出来。男人们大都不向内里与妇人孩子拥挤，曲腿蹲在外围，眯缝着眼吞云吐雾地嬉笑，烟味不断喷涌而出。村庄上的人们似乎在此时才得到了真正的放松。

不等多时，戏台上被照得通明铮亮，台下顿时鸦雀无声。一阵锣鼓梆子响过之后，戏就正式开演了。戏曲大多是《铡美案》《穆桂英挂帅》等经典戏曲。豫剧演员一律都用油彩上妆，浓妆艳抹。旦角一般都是杏核眼，眼线快挑到了耳根，再搭配上只有那么一点点的樱桃嘴。青衣和闺门旦的表演要诀是：“上场伸手似撵鹅，回手水袖搭手脖；飘飘下拜如抱子，跪下不能露脚脖。”我的姥姥酷愛给我讲豫剧大师：举止大方、嗓音洪亮的简容，唱腔苍劲雄浑的段才、颜平，“唱念做打”最为绝妙的秦大成，色艺俱佳、举止娴静、韵味甜浓、工于表演的陈素贞……豫剧大师们个个身怀绝技，各有所长。

从小就和姥姥一起生活的我，没少看戏，譬如《花木兰》，姥姥饶有兴趣地看了一遍又一遍，那些妇孺皆知、人人传唱的经典唱段，诸如“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男……”我都能哼唱几句。不得不提的是天赋佳喉的常香玉大师，她的花木兰形象印刻在每一位商丘人心里。她清脆圆润、高下疾徐的戏腔，那脆亮的唱腔穿过历史直冲耳膜，她演绎的坚毅勇敢、屡建奇功的巾帼英雄和勤劳善良、机敏活泼的少女形象都清晰地交织在我年幼的脑海里。

河南有悠久而丰富的历史文化底蕴，“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”，不止花木兰的故事发生在这里，它还拥有众多历史文化名城、老建筑、历史文物等。然而自从改革开放以来，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化。河南卫视于1994年推出一档综艺节目《梨园春》，这档节目注重创新，顺应时代步伐，把传统戏曲和先进传媒手段进行有效嫁接，为传统戏曲传播提供了新手段。从某种意义上说，是这档节目延续了豫剧的生命。从《梨园春》到近年来河南卫视屡次出圈的《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目，都是以传统文化为内核，借助新颖的节目形式和耳目一新的表达方式，也取得了非常好的传播效果。

如今，姥姥又开始在电视上听豫剧，她不厌其烦地听了一遍又一遍《墙头记》，听到年近八旬的张木匠在寒风中骑在墙头上哭诉，她也禁不住泪水涟涟。每当看到这一幕，心头便浮现出那一幕：土台下那个坐在竹椅上的老人和年幼的我，在聆听着穿越千年传来的吟唱声……

（责任编辑/戴婕米）