仙凡之境 这里是谁的世居家园？

刘明明

从2017年至今我们一直在海南岛汉、黎、苗、回的村村寨寨穿梭。2021年，途径海南省东方市娥仙岭主峰到白查村黎族原始聚落的314省道时，忽现广阔的山水层次，水面开阔如镜，云絮在与视线平齐的高度漂浮着，只此青绿，恬静悠然。本来奔波紧张的神经突然被眼前的“静止”打断，我们下车驻足了很久，感觉那云上似有神仙。

这个被我们称为世界级景观的地方叫大广坝水库，地处海南岛西线东方市向东一小时车程的内陆，玉龙山、娥仙岭、昌化江，山水资源丰富，而且是海南少见的喀斯特地貌，承载着海南西部重要的灌溉、发电等生命线功能，也是海南人公认的“经典且小众”。后来屡试不爽，被我们带过来的朋友都服气，确实世界级。水库最北一隅被当地人称为“小桂林”，而诸多外地游者却说“简直超越桂林”。这是一处不为大多数外人所知的地方，什么人能在这里世居呢？

在中国56个民族中，黎族只在海南岛繁衍生息，人口大约有一百万。其中散落在昌化江流域的是人口六万左右的黎族美孚方言支系，也就是今天的海南省东方市和昌江黎族自治县。美孚方言的生活方式即具有黎族的古老特点，有具有该方言区特有的族群特性，充满原始乐趣，却又体现着古人才有的高维智慧！

与我们的美孚朋友白玲和她的妈妈、女儿、姐妹们来到她们曾经生活的茅草屋前玩，她们很自然地拉着孩子们的手唱“叮叮咚”的儿歌。告诉我们茅草屋外厅的左边是灶和水缸，右边是鸡笼，墙上要挂竹帽和刀囊，里屋是卧室，右边是床，左边也有灶，还有重要的家具——存放衣物的藤编篓，那便是黎族家庭的衣柜。白玲也只有四十几岁，她生第一个女儿的时候还住在茅草为顶的船型屋，后来政府给这里的农民建设水泥房的“新村”，目前所有的黎族人民都搬离了茅草屋，而我们所在的白查村已经入选联合国教科文组织“世界文化和自然遗产预备清单”。与浙江余姚出土的距今六千年的船型屋不同，白查村还活着，不是考古挖掘出来的文物，是真实存在的，一直存在的，今后也不会消失。每一间房屋的主人都没变，周围栽种着椰子、黄花梨、沉香树长势茂盛，农田郁郁葱葱，用来灌溉的江水清澈透明，“新村”的人们仍然回到白查村来劳作，守护着原来的家园，每年的山栏节庆祝还要在这里举行。

白玲指着一间较矮的茅草屋說：当年男孩不好意思跟女孩的爸妈问好就从屋檐下的缝隙爬进“隆闺”来约会，直到他们结婚，可能已经是娃他爸妈了。这种专供青年男女谈恋爱的小一号的茅草屋，充满了自由的、浪漫的、奔放的、激情的气息。

设想一下，这个民族，即便不跟现代文明接轨，他们也有一套适应天地的很舒服的生存方式，玉龙山不知存在了多少年，昌化江上游之水流过，山丘围合，为村庄挡风遮雨。从自然法则来说，这里最适合祖先落户，开枝散叶。几千年的传承，民族的密码全都织进了黎锦，织进了筒裙，以人形纹、蛙形纹、鹿纹、马纹、虫纹、螃蟹纹、铜币纹等等等等的形式与族人和世界沟通。几百代下来，“东方织娘”已经把最具美孚方言特征的絣染和挑花磨炼得炉火纯青，无人能及。

更加重要的是，中国最早种植棉花的民族并不在大陆，而是海南最资深的原住民——黎族。直到元代，被后人奉为棉纺技术鼻祖的黄道婆向黎族人学习了织锦技艺，回到中原后才改进了纺织术，发明了当时世界上最先进的纺纱工具，掀起持续数百年的“棉花革命”……

1477年左右，来自海南的明代著名政治家、理学家、经济学家、文学家，一代文臣之宗的丘濬被“同事”问到：一个来自落后地区的人怎么能有这么优秀呢？丘濬说：我的家乡，海南岛，就是中国南海一块奇异的地方，介于仙境和凡世之间，有如仙境但不虚幻，奇特而不怪异，乃风水宝地。这样的仙凡之境，黎族的家园，你不羡慕吗！